Vídeo: sermão do Bispo James Tengatenga na Eucaristia de encerramento do ACC-16

Postado 19 de abril de 2016

[Episcopal News Service - Lusaka, Zâmbia] Cessante Conselho Consultivo Anglicano O presidente aposentado do Malaui, Bispo James Tengatenga, pregou na Eucaristia de encerramento em 19 de abril de  ACC-16.


ACC 16: Lusaka, Zâmbia

Discipulado intencional em um mundo de diferença

A verdade vos libertará

Sermão de Encerramento

19 de abril de 2016

2 Corinthians 3: 7-18

John 8: 31-47

Fui bispo na Igreja de Deus nos últimos 18 anos e 14 daqueles a quem servi no Comitê Permanente do ACC e o presidi desde 2009. Que honra tem sido servir a Deus em nossa Comunhão! Obrigado pela confiança que depositou em mim e por todo o apoio que tive durante todos esses anos. Hoje é minha canção do cisne. Torna-se ainda mais especial pelo fato de que o canto com vocês na minha Província natal, a África Central. Devo dizer que minha Província me deixou orgulhoso pela maneira como hospedou o ACC 16. À Província e a todos vocês: “Zikomo! Kwambiri! ”

“Eu vi a terra prometida”, disse Martin Luther King Junior ao falar sobre o amanhecer de um novo Estados Unidos da América. Ele estava citando a experiência de Moisés ao vislumbrar a Terra da Promessa bíblica. Eu também vi isso na Comunhão. O que eu vi não posso deixar de ver! A glória do Senhor entre seu povo é evidente. Como Jesus diria: “Quem tem olhos para ver, veja e quem tem ouvidos para ouvir, ouça”! Na verdade, eu teria a ousadia de citar mais algumas escrituras e dizer: “Aquilo que nenhum olho viu nem ouvido ouviu” foi revelado a nós! Somos testemunhas dessas coisas. Os nossos parceiros ecuménicos, ao nos saudarem durante o encontro, testemunharam que somos um presente para a Igreja universal. Não somos um “Futuro Global”, mas o futuro presente! O corpo de Cristo anseia e geme por unidade e essa unidade é inspirada e fundada em Cristo. Essa unidade é expressa, na Bíblia, pela palavra grega, koinônia. E essa palavra é interpretada como Comunhão. Nossos irmãos e irmãs reformados nos disseram que foram inspirados por nossa descrição escolhida de nossa autocompreensão que diz que somos um Comunhão e assim se renomearam Comunhão de Igrejas Reformadas. Nossas irmãs e irmãos luteranos também nos disseram que sua Federação também se autodenomina Comunhão. Eles nos disseram que aprenderam isso conosco. Tudo isso é uma tentativa de expressar, teologicamente, a unidade em Cristo criada pelo Espírito Santo entre os crentes. Somos testemunhas de tudo isso. Posso ser um pouco presunçoso e dizer: “O boato sobre o fim da Comunhão Anglicana é muito exagerado” ?!

No entanto, somos apenas uma aproximação do que Deus pretende. Somos uma empresa humana tentando ser obedientes ao seu Senhor e Salvador na missão de Deus. E isso não deve ser uma surpresa. Somente aqueles que decidiram que são Deus podem reivindicar a perfeição e, uma vez que você decida isso, você se comporta como Lúcifer, que decidiu que seu orgulho de posição e aparência o tornavam igual a Deus. Como dizem os ingleses (referindo-se à experiência de Lúcifer): “O orgulho vem antes da queda”. e em Chichewa nós coraríamos dizendo: “Tinaonela Lúcifer”(Trad.“ Vimos o que aconteceu a Lúcifer ”).

O logotipo da Comunhão Anglicana é um Rosa dos Ventos com as setas da bússola rompendo o círculo externo com uma cruz no centro do círculo interno. O segundo círculo tem uma inscrição grega que diz: “A verdade vos libertará”. Quer dizer, fundado em Cristo crucificado e ressuscitado e enviado para romper a igreja em todo o mundo, proclamando a verdade libertadora de Cristo. Sim, nós somos os discípulos de Cristo que se tornaram apóstolos enviados para fazer mais discípulos em todo o mundo. Verdade é a palavra chave aqui e nas leituras que ouvimos. “A verdade vos libertará”, ouvimos. Também ouvimos que onde o Espírito do Senhor está, há liberdade. Liberdade para proclamar a verdade de Cristo. Liberdade para glorificar a Cristo e não a nós mesmos. Glorificar Cristo não porque somos prefeito ou mesmo um reflexo perfeito Dele, mas sim um imperfeito que ainda é uma obra em andamento até atingirmos a perfeição nele. No momento em que imaginamos que o alcançamos, “mentimos e a verdade não está em nós e fazemos de Deus um mentiroso”, diria São João. Alguns entre nós recorreram à mentira para anunciar o Evangelho. Enquanto eu digo isso, você percebe que é uma contradição em termos. A verdade nunca pode ser promovida por mentiras. Mentiras são anti-Evangelho. Mentiras são anticristo. Spin é anti-Cristo. Calúnia e difamação são o anti-Cristo. Se o futuro do anglicanismo se baseia nisso, não pode ser de Deus. Como Jesus disse àqueles que afirmavam ter sua linhagem abraâmica, mas mentiam: “Vocês estão fazendo as obras de seu pai, em quem não há verdade, que quando mente fala sua língua nativa, pois é o pai da mentira”. Os detratores da Comunhão aperfeiçoaram essa habilidade ao T! Zacarias diria a tal (como ao acusador dos santos): “Repreende Satanás!”

Para a liberdade, Cristo nos libertou. Quando conhecemos a verdade, somos livres. Livre para “ir contá-lo nas montanhas, nas colinas e em qualquer lugar”. Proclamamos não boatos. Pregamos aquilo que experimentamos, vimos e tocamos para que o mundo destruído e ferido possa ter alegria. Não que sejamos melhores que os outros. Não que possamos bater na cabeça de outro com nossa versão do Evangelho, mas que todas as pessoas, sem exceção, podem vir ao conhecimento de Jesus Cristo e serem salvas. A superioridade (para usar um americanismo) não é de Cristo. Escrevendo São Paulo aos Coríntios, fica bem claro que sempre que alguém se volta para o Senhor, o véu é retirado. “Agora o Senhor é o Espírito, e onde o Espírito do Senhor está, aí há liberdade. E todos nós, que com rostos descobertos contemplamos a glória do Senhor, estamos sendo transformados à sua imagem com glória cada vez maior, que vem do Senhor, que é o Espírito ”. Aos filipenses, ele diz que não pode se orgulhar de nenhuma conquista, pois tudo o que considerou ganho, agora considera como perda. Ele ainda diz que não atingiu o objetivo, o prêmio, mas está se esforçando para alcançá-lo. São João também diz a seu modo que não sabemos o que seremos, mas o que sabemos é que veremos Cristo porque seremos como ele. Em outras palavras, somos uma obra em andamento e esse é o estado de um discípulo e de um discipulador.

São Paulo fala sobre esse esforço como uma disciplina atlética. O escritor de Hebreus também imagina a peregrinação cristã como uma corrida na qual precisamos nos livrar de todas as coisas que nos sobrecarregariam. São Paulo vê essas coisas que nos pesam como tagarelice sem Deus, argumentos inúteis e partidarismo. Deus sabe que tivemos uma boa parte disso na igreja nos últimos anos! A disciplina inclui refrear a língua. Discípulos são aqueles sujeitos a disciplina, como atletas que trabalham com treinadores experientes para alcançar o melhor desempenho. Somente depois de preparar e tonificar seus corpos, eles podem se pavonear, se exibir e competir com eficácia. Essa é uma disciplina intencional para atingir uma meta atlética. Nós nos voltamos para o discipulado intencional. Como uma comunhão que confia em seu Senhor e salvador, somos um campo de treinamento para discípulos e fazedores de discípulos. O que aprendemos de Jesus Cristo, aquilo em que nos tornamos, passamos para os outros. Isso requer um ato intencional de ir à montanha do Senhor. Um encontro com o Deus vivo, individualmente e juntos. A partir desse encontro, podemos então descer ao mundo quebrado com o rosto descoberto; com Jesus brilhando através de nós para seu povo.

Somente aqueles que se sentaram sob os pés do Deus poderoso podem discipular outros. Não é o nosso evangelho ou a nós mesmos que pregamos, mas Cristo crucificado, diz São Paulo. O próprio Jesus, na discussão que lemos no Evangelho de hoje, diz que anuncia apenas aquilo que ouviu do Pai que o enviou. A menos que você seja enviado, você se proclama ou, na melhor das hipóteses, sua própria versão da verdade. E isso não é o mesmo que o Evangelho de Cristo. Para evitar isso, a igreja deve ouvir o conselho dado em Hebreus 3 e em Hebreus 10, onde os crentes são instruídos a não parar de se reunir para que alguns não caiam devido ao pecado. “Enquanto for hoje encoraje outro. Não deixem de se encontrar (como é hábito de alguns) ”, diz o escritor aos Hebreus. Os discípulos se reuniam nas casas uns dos outros para partir o pão e compartilhar os ensinamentos de Cristo. Isso é o que devemos fazer no batismo. Reunir-se nas casas uns dos outros e, no nosso caso, é reunir-se nas províncias e igrejas uns dos outros, bem como em casas literais. Esse hábito é contagiante e também dá um exemplo de discipulado.

Não é um encontro de pessoas de mesma opinião ou de uma nacionalidade, conforme aprendemos nas escrituras sobre o momento em que o Espírito Santo desceu sobre os discípulos. Foram pessoas de diversas origens, de todo o mundo conhecido sobre quem o Espírito desceu no Pentecostes. Uma multidão mista era de 120 e até mesmo os doze que Jesus tinha ao seu redor. Diferente, mas com a intenção de seguir o Rabino Jesus. Os ricos e os pobres compartilhavam todas as coisas em comum. Assim, nenhum estava acima do outro, nem melhor que o outro. Eles compartilhavam tudo em comum e o que Jesus exigia deles era o mesmo, independentemente de status, riqueza ou local de origem. Na verdade, somos informados de que Deus não faz acepção de pessoas. Dons diferentes, mas o mesmo mandato do mesmo Espírito. Essa unicidade de propósito e unidade no amor é o que converteu o mundo. É sobre isso que São João diz: “Eles saberão que vocês são cristãos pelo seu amor”. De fato, o oficial romano Plínio só poderia dizer: “Oh, como se amam”. Isso é discipulado.

Como todos sabemos, o amor não vem fácil. É uma escolha intencional de amar e continuar amando, mesmo em face dos desafios que fazem o casamento durar. Isso é discipulado. Amando mesmo quando sua mente, sentidos e corpo dizem não. No meio de todas as nossas discordâncias, uma coisa que me apeguei tão fortemente em obediência a Cristo é que me recuso a ser reduzido ao ódio. O Espírito de Cristo nos constrange a amar. Pode não ser natural, mas nenhuma disciplina é natural. Pode doer, mas uma canção pop muito antiga me ensinou a frase de duplo sentido: “Dói tanto”! Sim, um verdadeiro discípulo é aquele que ama mesmo quando dói e assim transforma as feridas do mundo em integridade em Cristo. Tudo isso, não por causa de alguém, nem por sua igreja, nem mesmo por nossa Comunhão, mas por amor a Cristo. Quando damos esse exemplo, começamos a participar de maneiras incomparáveis ​​na missão de Deus e começamos a modelar o tipo de discipulado intencional de que o mundo tanto precisa hoje.

Assim começamos a viver a verdade de Cristo. Essa é a verdade que nos liberta. Intencional. Disciplinado. Libertador. Discipulando. Penetrante. Rompendo e quebrando barreiras. Salvando. Verdade. Uma comunhão ou um futuro que não seja isso é anti-Cristo. Na verdade, é aquele que está coberto de vergonha. Aquela desgraça da qual os profetas do Antigo Testamento falam como a revelação da vergonha de alguém! A própria antítese do “rosto descoberto [que] contempla a glória do Senhor e se transforma à sua imagem com glória cada vez maior, que vem de seu Senhor que é Espírito”.

Antes que eu me empolgue muito, ore comigo neste refrão:

Espírito do Deus Vivo caiu de novo sobre nós

O Espírito do Deus Vivo recai sobre nós.

Derreta-nos, molde-nos, preencha-nos, use-nos.

Espírito do Deus Vivo Cai novamente sobre nós.

Então, vamos seguir em frente como discípulos livres e fazer discípulos do mundo!

 


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