Primata canadense oferece mais reflexão sobre o Encontro de Primatas

Postado em 19 de janeiro de 2016

[Sínodo Geral da Igreja Anglicana do Canadá] “Agora você é o corpo de Cristo e individualmente membros dele” (1 Coríntios 12:27)

Durante a reunião dos Primazes na semana passada, pensei muito sobre o ensinamento de São Paulo sobre a Igreja ser o Corpo de Cristo no mundo. É a imagem que está no cerne da eclesiologia anglicana. Informa a maneira de nossos relacionamentos na Igreja local, nacional e global. Em 165 países, somos 85 milhões de pessoas proclamando o Evangelho de Cristo em mais de 1000 línguas. Somos uma família de Igrejas autônomas que se entendem “formados pela Escritura, moldados pela adoração, ordenados para a comunhão e dirigidos pela missão de Deus”. Estamos unidos pelo mantido por muito tempo princípio de “Responsabilidade Mútua e Interdependência no Corpo de Cristo” articulado no grande Congresso Anglicano de 1963 em Toronto.

Embora na maioria das vezes este princípio inspire nosso trabalho e testemunho comuns, há momentos em que nossa capacidade de cumpri-lo é profundamente desafiadora, dados os contextos políticos, culturais, sociais e missionários muito diversos em que vivemos. Ao sermos ordenados para a comunhão, reconhecemos que, em face da profunda diferença de convicção teológica sobre certos assuntos de fé e doutrina, os laços de afeto entre nós podem ser tensos, às vezes tristemente, a ponto de se falar em um estado de deficiência. comunhão.

Esta reunião dos Primazes foi particularmente desafiadora no que diz respeito ao cuidado de nossos relacionamentos à luz dos desenvolvimentos na Igreja Episcopal em relação à mudança em seu Cânon sobre o Casamento, que prevê a bênção de mesmo sexo casamentos. Eu, é claro, estava profundamente ciente de um apelo do Sínodo Geral de 2013 para a promulgação de uma mudança semelhante em nosso próprio Cânon, cuja primeira leitura está programada para nosso Sínodo Geral neste verão.

Desde que voltei para casa, estou especialmente atento à dor que a comunidade LGBTQ em nossa Igreja está sentindo. Sinto muito. Reconheço sua frustração e a de seus apoiadores por se sentirem como a oferta do sacrifício no altar da unidade da Igreja. Reconheço que muitos estão zangados e profundamente desiludidos com a própria Igreja em que esforço para viver suas vidas como discípulos de Jesus. Eu sei que para alguns é de fato muito difícil permanecer dentro de seu companheirismo e que será necessária uma grande determinação e coragem para fazê-lo.

Peço desculpas pela maneira como a Igreja sempre considerou a comunidade LGBTQ e condenou suas vidas com uma linguagem muito áspera. Apelo à nossa Igreja para reafirmar seu compromisso de rejeitar em qualquer parte do mundo as sanções criminais contra lésbicas, gays, bissexuais, trans ou queer ou pessoas questionadoras. Apelo à nossa Igreja para renovar sua determinação em ouvir as vozes e as histórias de seus membros LGBTQ enquanto lutamos por meio de conversas sobre o cuidado pastoral que somos chamados a oferecer a todas as pessoas. Peço as orações de toda a Igreja pelas pessoas LGBTQ em meio à dor que suportam e à esperança a que se agarram pelo reconhecimento e a bênção sacramental de seus relacionamentos.

Estou ciente de fortes críticas sobre o que alguns consideram Foi uma falha de minha parte em permanecer solidário com a Igreja Episcopal em rejeitar abertamente as consequências relacionais que ela carrega como resultado do Encontro dos Primazes, ou em aceitar consequências semelhantes para nossa própria Igreja. Permita-me comentar sobre cada um desses assuntos.

Em primeiro lugar, em relação à Igreja Episcopal, tenho empatia pelo Bispo Presidente Michael Curry enquanto ele enfrenta uma tempestade de reações nos Estados Unidos. Reconheço a necessidade de um espaço de tempo no qual essa Igreja responderá por meio de seu Conselho Executivo Nacional. Não obstante o apelo da maioria dos Primazes para as "consequências" indicadas no Comunicado, Reconheço que poderia muito bem haver uma resposta do Comitê Permanente do Conselho Consultivo Anglicano. Sei que a Igreja Episcopal está muito comprometida com o trabalho e o testemunho da Comunhão como um todo, e reconheço a frustração que sentirão por não servir de forma representativa em nossos Diálogos Ecumênicos, por exemplo. Eu reconheço que se a Igreja Episcopal não puder votar em uma questão de doutrina ou governo, a vida da Comunhão será diminuída. eu sou grato entretanto, que eles ainda terão voz nas discussões de tais assuntos.

Fiz convênio com o Bispo Curry de apoiá-lo e à Igreja Episcopal em minhas orações, e gostaria de pedir o mesmo a toda a nossa Igreja. Fiquei profundamente impressionado com a graça com que ele falou no Encontro dos Primazes. Embora tenha declarado em termos inequívocos a dor que sentia pela Igreja que lidera, ele estava absolutamente convencido de que de boa fé a Convenção Geral agiu. Ele reconheceu a tensão que impõe aos relacionamentos durante a Comunhão e declarou seu compromisso inabalável - apesar das conseqüências mencionadas - de caminhar juntos na esperança de “curar um legado de dor, reconstruir a confiança mútua e restaurar relacionamentos”. Ele foi um excelente exemplo de liderança sob pressão, de coragem com graça.

Em segundo lugar, em relação à nossa própria Igreja. Se eu tivesse cogitado em aceitar as consequências para nossa própria Igreja, seria uma transgressão de minha autoridade. Fazer isso teria sido uma traição ao meu cargo como Presidente do Sínodo Geral. Eu não estava e não estou preparado para tomar nenhuma ação que pudesse impedir o resultado de nossas deliberações no Sínodo Geral em julho. Conforme o relatório “Esta propriedade sagrada”Declara:“ Compete ao Sínodo Geral decidir a matéria ”de acordo com a jurisdição que lhe é atribuída sobre“ a definição da doutrina em harmonia com a Declaração Solene ”. (A Declaração de Princípios, 6. Jurisdição do Sínodo Geral [j]). Acredito no processo sinódico e, pelo ministério que me foi confiado, sou obrigado a defendê-lo.

Em todo este importância nossa igreja tem fielmente honrado o apelo dentro da Resolução (C003) do Sínodo Geral de 2013 para uma ampla consulta em toda a nossa Igreja, em todo o Comunhão e com nossos parceiros ecumênicos. Juntamente com todos os conselhos recebidos e anotados em "Este Santo Estate", incluindo o do Inter Anglicano Comissão Permanente de Unidade, Fé e Ordem (IASCUFO) pode-se de fato considerar o resultado da Reunião dos Primazes como outra informação.

Peço suas orações pelos membros do Conselho do Sínodo Geral na tarefa que lhes foi confiada de apresentar uma resolução ao Sínodo Geral para afetar uma mudança no Cânon do Casamento. Peço as vossas orações pela Comissão Geral para a Planificação do Sínodo, pelo cuidado que terão ao desenhar um processo para a nossa consideração sobre este assunto. Peço as vossas orações por todos os membros do Sínodo Geral, para que iniciem o seu trabalho bem preparados e com o compromisso de falar e ouvir com respeito e com abertura à direção do Espírito Santo.

Embora a reunião dos Primazes tenha sido particularmente desafiadora no que diz respeito às relações durante a Comunhão, houve cerca de meio caminho através de uma unanimidade declarada de continuar caminhando juntos e não separados. Esta reunião poderia ter sido marcada por chamadas para exclusão do Bispo Presidente da Igreja Episcopal e eu. Não era. Ele poderia ter sido marcado por paradas, como alguns haviam previsto. Não era. Pode ter sido marcado por gritos e delírios. Não era. Em vez foi marcado pela perseverança em manter um diálogo franco mas respeitoso. Foi marcado por uma generosidade de graça e paciência uns com os outros. Foi também marcado por compromissos renovados na consideração de assuntos de doutrina que poderiam ser de natureza controversa, para consultar amplamente na busca de conselho e conselho.

Fomos lembrados mais uma vez do princípio nomeado pelo Grupo de Continuação de Windsor de que "quando os primatas falam coletivamente, ou de maneira unida ou unânime, seus conselhos - embora não sejam mais do que um conselho -, no entanto, precisam ser recebidos com prontidão para empreender reflexão e acomodação ”. Embora tenha havido apelos ao longo dos anos para “uma autoridade reforçada” por parte do Encontro dos Primazes, tem havido - e com razão - uma resistência para que o encontro se torne uma Cúria para a Comunhão. Reconhecemos que somos apenas um dos Os instrumentos de comunhão que é o único corpo com uma Constituição delineando seus objetos e poderes, todos os quais são focados de uma forma ou de outra em nossos relacionamentos a serviço da missão de Deus no mundo.

Agora, queridos amigos, devo lembrar-lhes que os Primazes cuidavam não apenas de assuntos de interesse dentro da “família da fé”, mas também de assuntos relacionados à nossa humanidade comum e à própria criação. Em seu discurso de abertura para este encontro, o Arcebispo Justin nos lembrou que metade de nossas Igrejas na Comunhão vive em extrema pobreza, na turbulência da guerra e com efeitos devastadores da degradação ambiental. A Aliança Anglicana fez uma apresentação sobre os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável e os Primazes emitiram um Comunhão ampla apelo para apoiar esses objetivos por meio de nosso trabalho de defesa de direitos.

Em uma sessão sobre Mudanças Climáticas, foi fascinante ouvir a variedade de vozes falando de seus próprios contextos. O arcebispo da Polinésia falou sobre o afogamento das ilhas do Pacífico enquanto o nível do mar continua subindo. O arcebispo do Quênia falou sobre o impacto da floresta desenfreada. “Como as florestas desaparecer”, Disse ele,“ o deserto está se expandindo ”. O Arcebispo da República Democrática do Congo falou da fome de muitas nações pelos recursos subterrâneos do Congo e das medidas cruéis e temerárias tomadas para extraí-los. Falei sobre o impacto do derretimento da calota polar no Ártico e o impacto sobre os povos que vivem no norte do Canadá. O Arcebispo em exercício da Melanésia falou sobre terras erodidas, ilhas afundadas e cursos de água poluídos. Ele fez um apelo apaixonado, dizendo "O que vem depois? ... Quem o causa? ... Quem o impede?" Ele apelou a uma teologia robusta da criação. O Arcebispo da África do Sul falou sobre as negociações sobre o clima em Paris, o acordo firmado com relação à redução do ritmo do aquecimento global e a enorme quantidade de vontade política inabalável requeridos para tornar este acordo funcional. Vários outros primatas de situações muito diversas nos lembraram, história após história, de como os pobres são os mais vulneráveis ​​em relação às mudanças climáticas. Sem escolha a não ser abandonar a casa e sustento eles têm que se manter em movimento com pouco mais do que podem carregar. Como sempre fomos lembrados, a mudança climática realmente tem a ver com justiça climática. É sobre nosso compromisso com a quinta Marca da Missão - salvaguardar a integridade da criação.

Os primatas ouviram vários de seus colegas falar dos horrores da violência de motivação religiosa. O arcebispo da Nigéria falou de igrejas, mesquitas, mercados, escolas e conferências centros sob ameaça de incêndio ou bombardeio. De fato, em alguns casos, há necessidade de verificações de segurança conforme as pessoas entram igreja adorar. Houve um apelo apaixonado de vários primatas, não apenas para a inter-fé contínua diálogo, mas também para um novo diálogo entre líderes religiosos e políticos. Como disse um de nossos colegas, “os governos estão lutando contra terroristas, mas não o terrorismo e o ideólogos que o impulsionam ”. Sobre este assunto e outros, incluindo nossa resposta à corrupção nos governos e nossa resposta à crise global de refugiados, foi dito que as comunidades religiosas, governos e a sociedade civil deve encontrar maneiras de falar e agir em conjunto.

Os Primazes ouviram uma apresentação sobre a Proteção das Crianças. Infelizmente, várias igrejas têm um histórico trágico de abusos, especialmente em escolas administradas pela Igreja. Conhecemos essa história no Canadá através das Escolas Residenciais Indianas e os danos infligidos a tantas crianças inocentes. Sabemos do impacto sobre eles e agora entendemos o impacto intergeracional de sua dor. Se tivesse havido mais tempo dedicado a este tópico, eu teria falado sobre o trabalho da Comissão de Verdade e Reconciliação do Canadá (TRC) e o compromisso de nossa Igreja com seus 94 apelos à ação, sendo o primeiro deles o “Bem-estar da Criança”.

Você verá no Comunicado que os Primazes renovaram seu compromisso com a evangelização, “para proclamar a pessoa e obra de Jesus Cristo, incessantemente e autenticamente, convidando todos a abraçar a beleza e a alegria do Evangelho”. Um empreendimento particularmente estimulante a esse respeito é a Peregrinação de Oração, Testemunho e Bênção do Arcebispo de York desde o Advento 2015 até a Trindade 2016. Ele está caminhando pela diocese com uma mensagem de esperança no Evangelho de Cristo. Muitos de nós fomos levados a considerar esse tipo de testemunho público nascido de sua oração simples.

          “... Senhor Jesus Cristo,
          Filho do Pai,
          Renove minha amizade em você;
          E me ajude a Te Servir
          Com uma mente quieta e um espírito ardente ... ”

Os primatas ouviram um relatório do Secretária-Geral da Comunhão Anglicana, o arcebispo Josiah Fearon, sobre a próxima reunião do Conselho Consultivo Anglicano em Lusaka, Zâmbia, em abril. O tema éDiscipulado intencional em um mundo de diferenças. Os delegados de nossa Igreja são a Bispa Jane Alexander, The Ven. Harry Huskins e a Sra. Suzanne Lawson. O arquidiácono Paul Feheley foi convidado para liderar a equipe de comunicações desta reunião.

Posso aproveitar a oportunidade aqui para recomendar à Igreja os relatórios publicados a respeito das reuniões do Conselho Consultivo Anglicano. Normalmente, eles contêm discursos importantes do Arcebispo de Canterbury e do Secretário-Geral; relatórios de todas as redes e consultas formais da Comunhão; a Comissão Permanente para a Unidade, Fé e Ordem e a Aliança Anglicana, e todas as resoluções que o Conselho adota. Esses relatórios se tornam um recurso maravilhoso para nosso trabalho em nome do Evangelho e nosso testemunho como uma Igreja que se esforça para ser firme em seu chamado de estar “no mundo e para o mundo” que Deus ama. Nisso trabalha a Igreja é incrivelmente bem servida pela trabalhos da equipe do Escritório da Comunhão Anglicana trabalhando com uma série de outras pessoas de todo o mundo.

Durante toda a semana, tivemos a bênção de ter nossa programação diária moldada pela Oração da Manhã, uma celebração da eucaristia na cripta da Catedral e a Oração Vespertina. Também fomos abençoados pela Comunidade de Santo Anselmo do Palácio de Lambeth e seu ministério de apoiar a reunião em oração. Cada membro da Comunidade recebeu os nomes de determinados primatas e províncias pelos quais o arcebispo lhes pediu que orassem. Peter Angelica (de Nova York) estava orando por mim e por nossa Igreja. Tive a oportunidade de conhecê-lo e agradecê-lo por seu ministério a esse respeito. Então, é claro, houve seus pensamentos e orações em resposta ao meu chamado antes da reunião. Vários de vocês enviaram expressões de garantia de oração, pelas quais sou muito grato.

Os primatas foram profundamente abençoados com a presença de Jean Vanier. Ele chegouna quinta-feira e se dirigiu a nós após a Oração Vespertina. “Estou tão emocionado por estar com Você”Disse ele,“ vocês são o rosto de Jesus, cada um de vocês. Você está liderando milhões de pessoas no caminho de Jesus ”. Ser descrito dessa forma é ao mesmo tempo humilhante e assustador. Mas foi essa a imagem que ele usou enquanto nos conduzia em um momento de reflexão sobre a natureza da liderança servil e nosso chamado para reunir pessoas e ajudá-las a caminhar e trabalhar juntas no Evangelho.

Na Eucaristia de encerramento na sexta-feira, Vanier pregou sobre o relato de João sobre Jesus lavando os pés dos discípulos na Última Ceia. Ele tem uma maneira incrível de nos atrair para a história, para o coração de cada personagem, para o clima na sala. A história que ele nos lembrou é sobre uma atitude de humildade uns para com os outros. Trata-se de ser como Jesus disse, “parte dele”. O ato é seguido por Jesus ensinando que da mesma maneira com que ele lavou seus pés, eles devem agora lavar os pés uns dos outros. Vanier sempre disse que há um caráter sacramental nesse ato humilde. Ele falou de algumas de suas experiências na L'Arche. Mesmo quando, infelizmente, não podemos partir o pão juntos, ainda podemos lavar os pés uns dos outros. E então ele se ajoelhou e lavou os pés do Arcebispo Justin. Justin orou por ele e depois se ajoelhou para lavar os pés do primaz sentado ao lado dele. Então, em torno do círculo este ato silencioso de serviço humilde foi replicado. Tudo o que se ouvia era o barulho suave da água sendo derramada sobre os pés e a voz da oração. No final, cada um de nós havia se lavado e sido lavado, orado e recebido orações no profundo amor de Jesus. Foi uma maneira maravilhosa de encerrar este encontro dos primatas. Saímos da cripta cantando:

          “Thumamina, thumamina,
          Thumamina, então mandla ...
          Envie-me Jesus, envie-me Jesus
          Envie-me Jesus, envie-me Senhor ...
          Guia-me Jesus, guia-me Jesus
          Conduza-me Jesus, conduza-me Senhor ... ”

Obrigado por seu interesse na vida e trabalho de nossa Comunhão Anglicana e obrigado mais uma vez por suas orações pelo encontro dos Primazes em Canterbury na semana passada. Enquanto continuamos a apoiar o Arcebispo Justin Welby em nossas orações e todos os nossos irmãos e irmãs da família anglicana em todo o mundo, vamos pedir graça, “para levar uma vida digna do chamado para o qual fomos chamados, com toda a humildade e mansidão, com paciência, tolerando uns aos outros no amor, ansiosos por manter a unidade do Espírito no vínculo da paz. Pois há um só corpo e um Espírito, assim como fomos chamados para a única esperança que pertence ao nosso chamado, um Senhor, uma fé, um batismo, um Deus e Pai de todos nós, que está acima de tudo e por todos e em todos ”(Efésios 4: 1-5).

O mais Rev. Fred Hiltz


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Comentários (14)

  1. Douglas M. Carpinteiro diz:

    Para o Rev. Fred Hiltz,
    Embora alguns de nós sejam apanhados em apenas um item a respeito da reunião dos primatas, você habilmente pintou um quadro de todo o evento. Muito obrigado por este lindo relato que abre nossas mentes e corações para muitas coisas que desconhecíamos. Seu cuidadoso relato é uma bênção para a igreja. - The Rev. Doug Carpenter (aposentado), Birmingham, Alabama

  2. Michael Stephenson diz:

    Vários anos atrás, quando as pessoas nos Estados Unidos pediam às pessoas LGBT que esperassem pela bênção e pelo casamento do mesmo sexo, a linguagem freqüentemente continha um pedido de “sacrifício pela unidade da Comunhão”. Como um amigo de mente incisivamente e, creio eu, observou com precisão, "Sacrifício é algo que quase pedimos a outra pessoa para fazer." O fracasso da Igreja em agir em nome dos marginalizados por grande parte da sociedade é, em minha opinião, uma violação do Evangelho. Como uma pessoa heterossexual, meu único sacrifício ou fardo é o da consciência. Nós podemos e devemos fazer melhor. Unidade a qualquer custo é um preço muito alto.

  3. Michael Stephenson diz:

    Desculpe, “quase” deve ser “sempre”.

  4. Acho que você não nos disse se votou Sim ou Não em nos disciplinar. Se a resposta for a última, você nos jogou debaixo do ônibus, Fred.

    1. David Harris diz:

      1. Você não estava lá, Chris. 2. Acho que seu PB modelou o tipo de resposta que você faria bem em considerar. Raiva e julgamento não fazem parte disso.

    2. Susan Zimmerman diz:

      … Bispo Epting, você acha que algum dos fiéis que não apóiam a homossexualidade foi prejudicado nos últimos cinquenta anos?

  5. Davis Dassori diz:

    Waffle com xarope de bordo.

  6. Seamus P. Doyle diz:

    Creio que é papel dos bispos proteger a Instituição a todo custo. Um dia não haverá nenhuma instituição a ser protegida, exceto os prédios vazios antes cheios de seres humanos ao redor da mesa do Senhor, mas …… .. a instituição [recente] era mais importante, a “tradição” [recente] tinha que ser protegida. E assim os bispos se reuniram em oração enquanto os leigos e o clero saíam do prédio junto com Jesus.

    1. John Michael diz:

      Obrigada. Bem dito.

  7. Gabriel Loggins diz:

    Sou um homem gay de 50 anos que planeja se casar com minha parceira de 12 anos na primavera. Eu esperava fazer isso dentro da Comunhão Anglicana, mas agora vejo que a Comunhão é realmente o último vestígio do Império. É irônico que os povos do CoE da África tenham se tornado o rabo abanando o cachorro de Canterbury. O CoE acabou com os sistemas de crenças indígenas e demonizou a homossexualidade em uma era menos iluminada e agora as galinhas estão voltando para o poleiro. Para o CoE dizer às igrejas africanas que sua homofobia não é semelhante a de Cristo, é admitir que o CoE os enganou ao longo desses muitos anos. É mais provável que continuem a amaldiçoar o cisco no olho da Igreja Episcopal do que a se condenar movendo a trave no seu olho e no da África.

  8. Jerry Hannon diz:

    Waffling parece descrever isso muito bem. No final, pode ser uma questão de afirmar o Espírito Santo em vez de se preocupar com os números puros. Peter Akinola parece reinar triunfante sobre o triste resíduo do “Norte Global”, e a questão parece ser quais primatas não GS cederão ao bullying e quem se levantará contra ele.

  9. “Devemos amar os dois - aqueles cujas opiniões compartilhamos e aqueles cujas opiniões rejeitamos. Pois ambos trabalharam na busca da Verdade e ambos nos ajudaram a encontrá-la. ”

    -St. Tomás de Aquino

  10. Edgar Wilson diz:

    TEC é surpreendentemente arrogante e hipócrita ao estabelecer uma posição em desacordo com quase toda a comunidade cristã, romana, ortodoxa e anglicana. Espera-se que o Sínodo Geral Canadense não siga este curso cismático.

  11. Allan Joyner diz:

    Tanto para religião e política. Muito Rev. Hiltz. E quanto a Jesus e sua palavra? Não me lembro de uma condição de seu chamado para qualquer pessoa que precisasse de seu Pai em sua vida, sendo “contanto que pensem da mesma maneira que eu”. Pode-se amar aqueles que discordam de nós, mas não se pode ficar de pé ou andar ao lado deles, se forem fanáticos que mandariam embora aqueles que mais desejam o amor e a compreensão de nosso Senhor. Não há unidade nesta virada de eventos, apenas política.

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