As igrejas alcançam os latinos: 'O povo de Deus está vindo'

Mission Enterprise Zones, New Church Starts garante grande criatividade

Por Pat McCaughan
Publicado em Jun 23, 2015
Alondra Hernandez, Hannah Sands e Camila Sands apresentam um balé folclórico para a congregação na Catedral de São Paulo em San Diego no Dia de los Muertos. A comunidade da catedral latina construiu e decorou o altar. Os membros hispânicos e anglo-saxões da catedral se aproximaram por meio do Projeto de Liderança Latino, uma iniciativa que recebeu uma doação da Mission Enterprise Zone. Foto: Catedral San Pablo

Alondra Hernandez, Hannah Sands e Camila Sands realizam um balé folclórico para a congregação na Catedral de São Paulo em San Diego no Dia de los Muertos. A comunidade da catedral latina construiu e decorou o altar. Os membros hispânicos e anglo-saxões da catedral se aproximaram por meio do Projeto de Liderança Latino, uma iniciativa que recebeu uma concessão de Zonas de Empresa de Missão. Foto: Catedral San Pablo

Nota do Editor: Esta é a quarta de uma série de histórias sobre o compromisso da Igreja Episcopal na 77ª Convenção Geral de fazer parceria com dioceses para iniciar estratégias missionárias inovadoras. Histórias anteriores são plítica de privacidade .

[Serviço de Notícias Episcopais] Amparado por concessões correspondentes da Sociedade Missionária Doméstica e Estrangeira e da Diocese de Olympia, o Rev. Alfredo Feregrino plantou a congregação Nossa Senhora de Guadalupe em Seattle há um ano, com uma demografia muito específica em mente.

"Nossa Senhora de Guadalupe é um ministério bicultural e bilíngüe progressivo na tradição anglo-católica que se concentra em latinos urbanos, latinos da nova geração e uma população bilíngüe e bicultural, incluindo anglos e não latinos ”, Feregrino disse ao Episcopal News Service recentemente.

Seu objetivo é atrair pessoas como Sandra, uma mulher de 40 anos cujo empregador a transferiu do México para Seattle há quatro anos e que nunca tinha ouvido falar da Igreja Episcopal. A congregação também apela a Valerie Van Olsen, uma episcopal de longa data que “se sente genuinamente amada por Nossa Senhora de Guadalupe, embora eu fale muito pouco espanhol”.

A Rev. Alissa Newton, Diocese de Olympia diretor de desenvolvimento congregacional, disse que a diocese juntou seu próprio dinheiro com a doação de US $ 50,000 da Sociedade Missionária Missionária Nacional e Estrangeira para Feregrino porque Nossa Senhora de Guadalupe “é um projeto único”.

Feregrino, disse ela: “é o único na nossa diocese que faz um serviço bilingue desta forma. Seu objetivo é fornecer algo para falantes de espanhol de segunda geração, bem como para outros. ”

As igrejas episcopais estão explorando maneiras significativas de alcançar e incluir latinos, o maior grupo étnico do país e um dos que mais cresce.

A Orçamento trienal das Cinco Marcas da Missão 2013-2015 aprovado pela Convenção Geral de 2012 faz parte desse esforço. Bispos e deputados alocaram $ 2 milhões para estabelecer zonas de missão empresarial e apoiar novos começos de igrejas como parte do compromisso da Igreja Episcopal com o primeiro dos As Cinco Marcas da Missão da Comunhão Anglicana: para anunciar a Boa Nova do Reino.

Subsídios equivalentes estavam disponíveis para até $ 20,000 para uma zona de missão empresarial e até $ 100,000 para o início de uma nova igreja. Conselho Executivo Comitê Permanente Conjunto de Missão Local e Comitê de Ministério considerou os pedidos de bolsas e recomendou ao conselho quais deveriam ser aprovadas.

Convenção Geral 2015 Resolução A012 propõe a continuação desse financiamento. E o orçamento que a igreja Conselho executivo proposto ao comitê de orçamento da convenção aumenta o capital inicial trienal disponível para US $ 3 milhões (linha 27 aqui).

Durante as duas rodadas de concessão de doações no triênio 2013-2015, uma série de novas iniciativas missionárias com foco em latinos foram financiadas.

Por exemplo, no Diocese do Sudoeste da Flórida, enquanto experimenta um surto de crescimento da população latina, lançou um programa de treinamento e liderança, com a ajuda de uma doação de US $ 20,000 para Zonas de missão empresarial, de acordo com o Ven. Dennis McManis, cônego para missão e alcance.

Da mesma forma, no Diocese de San Diego, Califórnia, onde a população latina está projetado para crescer exponencialmente nos próximos 40 anos, um Projeto de Liderança Latino está em andamento, de acordo com o Rev. Colin Mathewson, padre associado da Catedral de São Paulo.

“Desde as primeiras iterações de nossa estratégia da Primeira Marca da Missão, Convenção Geral de 2012 Resolução A073 [a resolução que estabelece] nos chamou para aprendermos juntos como podemos 'conceder maior liberdade' para engajar povos historicamente sub-representados na Igreja Episcopal ”, o Rev. Tom Brackett, missionário da Sociedade Missionária Doméstica e Estrangeira para implantação de igrejas e ministério redesenvolvimento, disse ao Episcopal News Service. “A resolução pede a todos nós que consideremos como adaptamos nossas liturgias, formamos novos líderes e recebemos essas novas comunidades de fé em nossas famílias diocesanas. Como todas as nossas comunidades multiétnicas, as congregações latino-hispânicas enriqueceram muito nossa vida comum nessas três áreas ”.

(A Sociedade Missionária Doméstica e Estrangeira é o nome legal e canônico sob o qual a Igreja Episcopal é incorporada, conduz negócios e realiza missões.)

Brackett disse que A073 “pede um compromisso corajoso e esperançoso com a presença e atividade do Espírito além das paredes de nossas igrejas. Cada um desses ministérios da Primeira Marca oferece à igreja uma dose saudável de coragem - um sentimento de expectativa de que, onde quer que possamos nos aventurar, o Espírito está à nossa frente e está esperando para abençoar nosso melhor 'Sim!' ”

A lista completa de concessões para a primeira rodada está aqui e a lista de a segunda rodada de bolsas está aqui.

Nossa Senhora de Guadalupe: honrando as tradições estabelecidas, criando novas

Um encontro surpresa com o Espírito Santo durante uma visita a Catedral de São Marcos eventualmente levou à implantação da Igreja Nossa Senhora de Guadalupe em Seattle, de acordo com Feregrino.

“Minha esposa Jenifer e eu estávamos procurando uma igreja e ela sabia sobre a catedral”, disse ele ao ENS. “Nunca tinha ouvido falar da Igreja Episcopal. Mas acredito na revelação e, assim que entrei na catedral, percebi que estava em casa: foi um momento de revelação para mim ”.

Isso foi em 2006, quando ele servia como adido cultural do Consulado do México em Seattle. Ele perguntou sobre a igreja e começou a participar, o que acabou levando ao discernimento, ao seminário e ao sacerdócio.

O Bispo da Diocese de Olympia, Greg Rickel, posa com o Rev. Alfredo Feregrino, fundador de Nossa Senhora de Guadalupe em Seattle, e membros da congregação. Feregrino chama um “ministério bicultural-bilíngue progressivo na tradição anglo-católica que se concentra em latinos urbanos, latinos da nova geração e uma população bilíngue e bicultural, incluindo anglos e não latinos”. Foto: Nossa Senhora de Guadalupe

O Bispo da Diocese de Olympia, Greg Rickel, posou com o Rev. Alfredo Feregrino, fundador de Nossa Senhora de Guadalupe em Seattle, e membros da congregação. Feregrino chama isso de “ministério bicultural e bilíngue progressivo na tradição anglo-católica que se concentra em latinos urbanos, latinos da nova geração e uma população bilíngue e bicultural, incluindo anglos e não latinos”. Foto: Nossa Senhora de Guadalupe

Ordenado em 2013, Feregrino decidiu aproximar-se daqueles com experiências semelhantes, selecionando como padroeira a Virgem de Guadalupe porque “ela é um símbolo de unidade. Pessoas do México e da América Latina se identificam com o símbolo e pode ser uma espécie de branding, ou marketing ”, disse ele.

A congregação se reúne às 1h30 aos domingos às São Paulo, Seattle. A frequência média no atendimento bilíngue é de cerca de 30; durante uma visita oficial em 22 de fevereiro à estação missionária, o bispo Greg Rickel recebeu sete pessoas na igreja; confirmou dois e reafirmou outra pessoa na fé, acrescentou.

Os membros vêm do Chile, Peru, Espanha e México, e incluem aqueles que são social e economicamente marginalizados, mas “o objetivo é trazer essas margens para o centro”, disse Feregrino.

Brackett disse que Feregrino está oferecendo um ministério de inclusão radical e hospitalidade. “Esta nova comunidade de fé também está abrindo alguns dos velhos mitos que muitos ainda sustentam sobre os ministérios latinos hispânicos”, disse ele, e a comunidade de fé está reunindo latinos da Nova Geração que falam inglês como idioma principal, bem como falantes de espanhol membros da comunidade.

“Eles adoram de maneiras que honram as sensibilidades espirituais hispânicas latinas, enquanto seguem uma ordem de adoração anglo-católica”, disse Brackett. “Eles estão se reunindo em uma comunidade urbana sofisticada, mas têm a intenção de lembrar suas raízes - suas origens e o profundo senso de esperança que os sustenta nesta nova terra.”

Van Olsen, uma ex-professora universitária e ativista social de longa data, cresceu economicamente e socialmente privilegiada - mas ela diz que Nossa Senhora de Guadalupe “é o mais perto que cheguei de experimentar a amada comunidade do (Rev. Martin Luther) King 'em qualquer igreja. ”

Como muitos na comunidade, ela se sentiu marginalizada. “Temos membros gays, lésbicas e transgêneros, além de uma maioria de participantes de países de língua espanhola”, disse Van Olsen. “O padrão de vida e as oportunidades de emprego têm sido limitados para muitos de nós. Embora eu tivesse vindo de uma família profissional com muitos privilégios, agora sou uma mulher de 65 anos, divorciada e com deficiência, morando em uma casa de baixa renda ”.

Ainda assim, “me sinto aceita e amada”, diz ela. “Sou muito valorizada pela experiência que tive e pude ajudar nas aulas de formação e outras discussões, além de servir no altar. Depois de todos os altos e baixos da minha vida, sinto que estou em casa. Não me sinto julgado por padrões sociais artificiais. ”

Sue Wightman concorda. Ela credita a igreja e a comunidade como “grande parte do meu retorno ao cristianismo depois de 45 anos” por causa de sua inclusão.

“Não há julgamento, não 'quem é você e qual é a sua orientação e cor?' e coisas assim ”, disse ela. "Todos são bem vindos."

A luta de Feregrino para criar uma igreja do nada ressoou com os próprios desafios pessoais de Wightman. “Quando você olha para mim ou fala comigo, você nunca sabe que eu tive uma vida difícil, mas eu meio que ressuscitei das cinzas para ter uma vida realmente boa”, de acordo com Wightman, 66, que disse que ela é abusiva a educação alimentou um estilo de vida destrutivo até que ela entrou em recuperação, quase duas décadas atrás.

“Eu tenho muito pelo que ser grato. A única maneira de dizer isso é que vejo Deus através do Padre Alfredo e da comunidade, de maneiras que não consigo explicar. ”

Para Sandra, ouvir falar espanhol e vivenciar suas tradições, como a festa da Virgem de Guadalupe e Dia de los Muertos (Dia dos Mortos), o honrado convenceu-a de que ela também estava em casa.

“Parece uma família”, disse Sandra, que pediu que seu sobrenome não fosse divulgado. “Desde o início, o padre Alfredo me pediu para ler, para participar. Eu sinto que essa é a direção que a igreja deve tomar. Muitos latinos aqui têm raízes profundas, por causa de seus pais que nasceram no México.

“Gosto, porque mistura cultura, língua, tradições - é como se tento me fortalecer porque tive que aprender outro idioma e uma nova cultura.”

Desenvolvimento de liderança no sudoeste da Flórida

Quando Dominick Maldonado se aposentou e se mudou de Connecticut para Tampa cerca de cinco anos atrás, ele se juntou à Igreja Episcopal de São Francisco, frequentou o Cursillo e logo foi convidado a repetir a experiência em espanhol - com resultados fenomenais.

“O povo de Deus está chegando”, disse Maldonado, 66, que agora está ajudando a recrutar outras pessoas para um ministério que, segundo ele, está crescendo aos trancos e barrancos. “Estou apaixonado por Deus e pelo trabalho que estou fazendo”, disse o oficial aposentado de prevenção do HIV à ENS.

O Cônego Diocesano McManis disse que o Cursilho foi o segundo em um processo de quatro fases projetado para recrutar e treinar Episcopais Latinos para papéis de liderança na Igreja.

O Cursilho Hispânico / Latino foi o segundo em um processo de quatro fases na Diocese do Sudoeste da Flórida, projetado para recrutar e treinar Episcopais Latinos para funções de liderança na Igreja. Financiado pela doação da Mission Enterprise Zone e dinheiro diocesano, o projeto visa identificar e recrutar potenciais líderes leigos latinos; oferecer Cursilho em espanhol; treinar candidatos como ministros eucarísticos leigos e, em uma quarta fase, levantar pessoas para a liderança ordenada. Foto: Dominick Maldonado

O Cursilho Hispânico / Latino foi o segundo em um processo de quatro fases na Diocese do Sudoeste da Flórida, projetado para recrutar e treinar Episcopais Latinos para funções de liderança na Igreja. Financiado pela doação da Mission Enterprise Zone e dinheiro diocesano, o projeto visa identificar e recrutar potenciais líderes leigos latinos; oferecer Cursilho em espanhol; treinar candidatos como ministros eucarísticos leigos e, em uma quarta fase, levantar pessoas para a liderança ordenada. Foto: Dominick Maldonado

Auxiliado por uma doação de US $ 20,000 para Zonas de Empreendimento de Missão, o projeto teve como objetivo hospedar workshops para identificar e recrutar potenciais líderes leigos latinos; oferecer Cursilho em espanhol; treinar candidatos como ministros eucarísticos leigos; e levantar pessoas para liderança ordenada.

“Quatro anos atrás, a diocese tinha duas congregações latinas; hoje temos oito ”, disse McManis. “Eu identifiquei mais oito paróquias existentes que terão mais de 25,000 latinos em um raio de cinco milhas delas no próximo ano. Há muita energia e entusiasmo nos ministérios latinos; está crescendo. É um bom momento para estar no sudoeste da Flórida. ”

A divulgação também é importante para Maldonado, que disse que sua congregação é formada por imigrantes da América Central e do Sul que “procuram um lugar para adorar.

“Muitas vezes, eles são abusados ​​pelo sistema. É uma comunidade muito, muito pobre, vivendo abaixo das diretrizes de pobreza. São Francisco é onde eles vêm para ser sustentados. Eles podem adorar. Procuramos apoiá-los e confortá-los e informá-los de que nada lhes vai acontecer nessas portas ”.

Da mesma forma, o Rev. Mario Castro, que lidera a missão latina no Igreja do Redentor em Sarasota e outra congregação em Igreja de São Edmundo o Mártir em Arcádia, disse que “a maioria das pessoas em minha congregação é indocumentada”, trabalhadores que fazem a colheita sazonal.

A igreja auxilia com questões de imigração, comida, roupas e utilidades para paroquianos necessitados vindos da Colômbia, México, Guatemala, Porto Rico, Cuba, República Dominicana, Peru, Brasil - “de todos os lugares, anglos também”, disse ele.

“Rezamos todos os dias e todos os domingos para que eles sejam ajudados, para que Deus os ajude. Eles gostam porque veem que alguém se lembra deles e ora por eles e eles amam e precisam disso. Eles vêm até nós porque são cristãos ou porque querem ser cristãos. Tentamos ajudar as pessoas e acho que é isso que Deus quer. ”

Brackett disse que a proposta de McManus para a parceria e financiamento da Primeira Marca da Missão "esclareceu que sua equipe de liderança diocesana pretendia nutrir líderes latino-hispânicos inspirados e corajosos em todo o contexto de seu ministério", acrescentando que está claro que a primeira prioridade de McManus é empoderar líderes. Ele também está construindo uma coalizão de líderes que servirão nos próximos anos, disse Brackett sobre McManus.

“Como muitos de nossos líderes da Primeira Marca, Dennis administrou suas responsabilidades diocesanas enquanto fiel e criativamente discernia seu caminho a seguir com o cultivo de líderes de ministérios multiculturais”, disse Brackett.

Em San Diego: por que tão poucos em nossos bancos?

O Rev. Colin Mathewson disse que a Diocese de San Diego fez parceria com um centro de organização da comunidade universitária local para tentar responder a uma pergunta incômoda: em uma diocese na fronteira com o México, experimentando uma população latina crescente, por que há tão poucos latinos nos bancos ?

“Há uma grande oportunidade de alcançar os latinos, especialmente no sul da Califórnia e em San Diego, e nossa diocese tem muito mais espaço para crescer nesse sentido”, disse Mathewson ao ENS.

De 44 comunidades de fé, duas são congregações latinas “substanciais” e três a cinco mais têm um componente bilíngue ou um pequeno serviço em espanhol, disse ele.

Irving Hernandez executa o el grito, o tradicional grito de chamada e resposta de independência na Catedral de São Paulo em San Diego durante a celebração do Dia da Independência do México. Foto: Catedral San Pablo

Irving Hernandez executa o el grito, o tradicional grito de chamada e resposta de independência na Catedral de São Paulo em San Diego durante a celebração do Dia da Independência do México na catedral. Foto: Catedral San Pablo

Com a ajuda de uma doação da Mission Enterprise Zones, a diocese, juntamente com o Centro de organização de consenso na San Diego State University, cujo objetivo era conectar grupos antes distantes para formar parcerias positivas.

Os grupos estavam distantes porque, muitas vezes a maioria nos bancos “que, na minha experiência, são em sua maioria anglos, não têm as habilidades necessárias para ser capaz de falar de maneiras culturalmente atraentes com os de outras culturas e ainda estamos aprendendo um pouco o básico ”, disse Mathewson. “Presumimos que ministério latino significa ministério na língua espanhola.”

Martha Curatola disse que quando se juntou à Catedral de São Paulo em 2012, as congregações de língua espanhola e inglesa eram separadas e nem sempre iguais.

Agora, por meio do projeto, “estamos construindo uma base que não tínhamos antes”, disse Curatola, participante do Projeto de Liderança Latino e membro do conselho executivo diocesano.

“Estamos abrindo todos os cultos, tudo para a congregação latina. É o que queremos fazer em toda a diocese, crescer em atividades e é por isso que estamos conversando e vendo o que funciona e o que não funciona e como melhorar. Isso me deu mais liberdade espiritual. ”

Com uma série de treinamentos de organização de consenso, a diocese se concentrou na construção de relacionamentos e conversas pessoais, ajudando a criar espaço para uma maior participação latina, de acordo com a estagiária Becky Gleason, 26, que participou das sessões de treinamento.

“Infelizmente, a população latino-hispânica em muitas de nossas igrejas é muito pequena e é fácil se sentir isolado nisso”, disse Gleason. “Esta é uma ótima maneira de as pessoas se reunirem.”

Ela disse que o treinamento se concentra na construção de líderes dentro da comunidade que são capazes de alcançar aqueles de fora para aumentar a capacidade da comunidade latina em igrejas que “não tiveram a oportunidade de crescer em papéis de liderança”.

O objetivo do Projeto de Liderança Latino é apoiar o desenvolvimento de uma comunidade sustentável de líderes congregacionais que são capazes de implementar planos e atividades que sejam culturalmente relevantes e convidativas para os latinos.

Brackett disse que o bispo de San Diego Jim Mathes e Nancy Holland, cônego diocesano para empreendimentos missionários, "deixaram claro que fizeram a mudança de 'ministério para' para 'ministério com' em suas parcerias com líderes latino-hispânicos", percebendo que havia muitas oportunidades de parceria.

Eles organizaram um treinamento em organização comunitária para 50 líderes, para que eles pudessem patrocinar e apoiar equipes de liderança latino-hispânica em toda a diocese.

“O objetivo deles nunca foi criar novos episcopais, mas seguir Jesus sem medo pelo mundo que Deus ama tão ferozmente”, disse Brackett.

Rom Ituarte, outro membro do Conselho Executivo diocesano, é um participante do Projeto de Liderança Latino. Um membro de Igreja de São Filipe o Apóstolo em Lemon Grove por 10 anos, ele disse que o serviço em espanhol o atraiu para lá.

O nutricionista de 49 anos disse que tem tentado trazer a perspectiva latina para o conselho e os treinamentos.

“Basicamente, queremos fazer com que as pessoas ouçam a comunidade, quais são as necessidades e envolvê-las, resolvendo essas necessidades para os melhores interesses da congregação e da comunidade ao mesmo tempo”, disse ele.

“Estamos no segundo de três treinamentos que nos ajudarão a fornecer essas ferramentas para ajudar a desenvolver líderes na comunidade. Estou animado para fazer parte disso. ”

–O Rev. Pat McCaughan é correspondente do Episcopal News Service.


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Comentários (4)

  1. Cristina Cleveland diz:

    Amém e Aleluia!
    É tão bom ouvir sobre este bom trabalho.
    Este é o TEC no seu melhor e melhor. Evangelismo litúrgico!
    Quero minha contribuição e dízimos para apoiar mais projetos como este
    Por favor, não desperdice mais fundos em litígios contra episcopais tradicionais.
    Inclusão deve significar vozes conservadoras também. Podemos fazer muito mais coisas boas juntos.

  2. Rick fernandez diz:

    Toda essa história me transmite é que a Igreja Episcopal, ao contrário de seus próprios alegados princípios eclesiológicos e respeito ecumênico por outras igrejas, não tem escrúpulos em se disfarçar com as coisas externas da crença e adoração católica latina, a fim de enganar os católicos latinos a aderirem a uma Igreja protestante. Os reformadores anglicanos - e muitos seguidores atuais da tradição anglicana - ficariam chocados com a apropriação indiscriminada de coisas como Nossa Senhora de Guadalupe, rosários e outras externalidades católicas, tudo em uma tentativa vergonhosa de roubar católicos de sua própria igreja.

  3. Kris Hatch diz:

    Oh, Zing, Rick! Qual é a SUA agenda e alternativa ???? Acho que podemos PERGUNTAR a quem opta por frequentar o serviço do MISA e não fazer suposições.

  4. Daniel Anderson Toler diz:

    Para Rick Fernandez, não sou protestante, sou anglo-católico. Portanto, seu ponto é discutível na grande tenda da Igreja Episcopal. Também rezo o meu rosário todos os dias e acendo velas na minha paróquia a Nossa Senhora e ao Sagrado Coração de Jesus. Hora de me jogar no fogo?

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