Bispo sufragâneo de Maryland enfrenta inúmeras acusações em acidente fatal

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em 9 de janeiro de 2015
A advogada do estado de Baltimore, Marilyn Mosby, em 9 de janeiro, anuncia as acusações iniciais contra o bispo da diocese de Maryland, Suffragan Heather Cook, no acidente fatal de 27 de dezembro que matou um ciclista. Ao lado dela estão o tenente-coronel Melissa Hyatt e Don Giblin, chefe de homicídios do Ministério Público Estadual. Foto: Mary Frances Schjonberg / ENS

A advogada do estado de Baltimore, Marilyn Mosby, em 9 de janeiro, anuncia as acusações iniciais contra o bispo da diocese de Maryland, Suffragan Heather Cook, no acidente fatal de 27 de dezembro que matou um ciclista. Ao lado dela estão o tenente-coronel Melissa Hyatt e Don Giblin, chefe de homicídios do Ministério Público Estadual. Foto: Mary Frances Schjonberg / ENS

Nota do editor: esta história foi atualizada às 6:13 em 9 de janeiro.

[Episcopal News Service - Baltimore, Maryland] A bispo Suffragan Heather Cook da Diocese Episcopal de Maryland se rendeu às autoridades policiais de Baltimore horas depois de ser acusada em 9 de janeiro de oito crimes por supostamente causar um acidente de carro fatal no qual ela temporariamente deixou a cena depois de bater e matar um ciclista.

Cook se entregou à polícia no meio da tarde de sexta-feira e estava sendo processada na Central de Reservas da polícia disse The Baltimore Sun. Esperava-se que um comissário do tribunal determinasse sua fiança à noite, disse uma porta-voz do judiciário, informou o Sun.

No início do dia, o procurador da cidade de Baltimore, Marilyn Mosby, disse em uma entrevista coletiva que acusações foram feitas em um tribunal distrital acusando Cook de quatro acusações criminais. Eles incluem homicídio culposo negligente por veículo (pena máxima de 10 anos e / ou multa de $ 5,000), homicídio culposo negligente por veículo (três anos e / ou multa de $ 5,000), direção negligente sob a influência, resultando em homicídio (cinco anos e / ou multa de $ 5,000 ) e homicídio por negligência envolvendo um automóvel ou barco com deficiência (três anos e / ou multa de $ 5,000).

Cook também enfrenta acusações de trânsito por não permanecer no local de um acidente que resultou em morte, não permanecer no local de um acidente que resultou em lesões corporais, usar um dispositivo de mensagem de texto ao dirigir, causando um acidente com morte ou ferimentos graves, e dirigir sob o influência do álcool.

Representantes da mídia lotam a pequena sala de coletiva de imprensa nos escritórios da advogada do estado de Baltimore, Marilyn Mosby, 9 de janeiro. Foto: Mary Frances Schjonberg / ENS

Representantes da mídia lotam a pequena sala de coletiva de imprensa nos escritórios da advogada do estado de Baltimore, Marilyn Mosby, 9 de janeiro. Foto: Mary Frances Schjonberg / ENS

Mosby disse que um teste de bafômetro administrado a Cook após o acidente mostrou que o bispo tinha um teor de álcool no sangue de 22 por cento. O limite legal em Maryland é de 08%.

Thomas Palermo, 41, casado e pai de dois filhos pequenos, foi declarado morto na tarde de 27 de dezembro em um hospital próximo ao local do acidente. Ele morreu em decorrência de ferimentos na cabeça sofridos no acidente.

Mosby lembrou aos presentes na entrevista coletiva que Cook é presumida inocente até e a menos que ela seja considerada culpada além de qualquer dúvida razoável.

Quando Mosby se encontrou com a família Palermo em 8 de janeiro, ela disse que “garantiu a eles que buscaremos justiça”.

O procurador do estado delineou o acidente, citando a declaração de causa provável apresentada em juízo. Ela disse que Palermo e Cook estavam viajando para o sul na Roland Avenue, com Palermo na ciclovia e Cook na faixa de tráfego. Cook, que estava enviando mensagens de texto enquanto dirigia, desviou para a direita e entrou na ciclovia, atingindo Palermo pela traseira. A colisão fez com que Palermo batesse no capô e no pára-brisa do Subaru 2001 de Cook, disse Mosby. Ele foi jogado para o lado direito antes de descansar no meio-fio.

Ela disse que a declaração de causa provável alega que Cook não parou no local do acidente e continuou para o sul em Roland. Cerca de 30 minutos depois, ela passou pela cena, indo para o norte na Roland, mas continuou passando a cena em direção ao norte para sua residência, de acordo com Mosby. A linha do tempo na declaração da causa provável alega que Cook saiu de cena por um período mais longo do que o que foi relatado em notícias anteriores.

Cook deixou aquela residência logo após sua chegada e voltou à cena. Mosby disse que Cook foi então levada do local para uma delegacia por membros do Departamento de Polícia de Baltimore, onde fez um teste de bafômetro que resultou na leitura de 22.

Mosby disse que o caso será apresentado a um grande júri com data marcada para 12 de janeiro. O júri pode retirar algumas das acusações e / ou acrescentar outras.

Mosby, 34, estava atuando em seu primeiro dia completo como Procurador da cidade de Baltimore, tendo sido jurado no cargo o dia anterior.

Logo depois que Mosby concluiu sua entrevista coletiva, o bispo da Diocese de Maryland, Eugene Sutton, lançou um afirmação dizendo em parte: “Por favor, saibam que estamos profundamente com o coração partido por isso e choramos pela família Palermo, nossa irmã Heather e todos na comunidade que estão sofrendo”.

“Nosso Senhor Jesus seria uma presença curadora em meio a esta situação trágica, e estamos buscando maneiras de seguir seus passos nos dias e meses que virão”, disse ele. “Ao fazermos isso, estamos realmente sendo a igreja e sempre seremos guiados por nossos valores cristãos fundamentais de responsabilidade pessoal, compaixão e respeito pelo estado de direito.”

Neva Rae Fox, oficial de relações públicas da Igreja Episcopal, também emitiu uma declaração reconhecendo as acusações e dizendo "como esta é uma questão legal, não comentaremos sobre as acusações ou os procedimentos que se seguirão."

“A Bispa Presidente Katharine Jefferts Schori mantém uma relação pastoral e canônica com o Bispo Cook”, disse Fox. “Como resultado, Cook não terá permissão para exercer seu ministério ordenado em um futuro previsível.”

Sutton colocou Cook em licença administrativa logo após o acidente e os processos disciplinares da Igreja Episcopal foram iniciados. Título IV dos Cânones da Igreja Episcopal governa a disciplina eclesiástica dos membros do clero. O Cânon 17 do Título IV descreve o processo disciplinar dos bispos. O Título IV exige confidencialidade neste ponto do processo.

Cook se tornou a primeira mulher bispo da diocese quando foi ordenada e consagrada em 6 de setembro. A biografia de Cook é SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA no site diocesano.

O acidente fatal de 27 de dezembro trouxe à luz um incidente de trânsito em 2010 no qual Cook foi preso por dirigir sob a influência de álcool e por porte de maconha. Cook se declarou culpado de dirigir embriagado naquele incidente, e a acusação de porte de maconha foi retirada. Um juiz a sentenciou em 25 de outubro de 2010 a pagar uma multa de $ 300 e liberdade condicional supervisionada. Os registros judiciais disponíveis online não informam a duração ou as condições da liberdade condicional de Cook.

A Declaração de 30 de dezembro no site diocesano disse que durante o processo de busca que resultou na eleição sufragânea de Cook em 2014, ela "revelou totalmente" a prisão de 2010, pela qual recebeu "liberdade condicional antes do julgamento" do tribunal. “Após extensa discussão e discernimento sobre o incidente, e após investigação adicional, incluindo extensa verificação de antecedentes e investigação psicológica, foi determinado que esse único erro não deveria impedi-la de ser considerada como líder”, disse o comunicado.

A convenção que eleito Cook em 2 de maio de 2014, no entanto, não foi informado sobre a prisão de 2010, Sharon Tillman, o diretor de comunicações da diocese, confirmou à ENS em 9 de janeiro.

A cobertura ENS anterior do acidente é SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora / repórter do Episcopal News Service.


Comentários (38)

  1. Charlie Linebarger diz:

    Por que ela ainda é bispo? Você se lembra, há alguns anos, que logo após a eleição da primeira mulher para chefiar a poderosa Igreja Evangélica Alemã, ela foi parada pela polícia por DUI? Demorou cerca de dois dias para ela renunciar ao cargo, a par com o do primaz da Igreja Episcopal dos Estados Unidos. Quanto ao perdão, etc. superando seu DUI anterior no processo de torná-la bispo. Eu chamaria isso de cúmplice e negligente. Pessoas que bebem bebem. Eu bebo. Pessoas que bebem e dirigem são pessoas que continuarão a fazer isso. Mais uma vez, o que há nas regras da nossa Igreja que permitem que ela permaneça como bispo enquanto essa bagunça mancha a igreja inteira. O episcopado está em negação? Por que essa mulher ainda é bispo?

    1. Graça Cangialosi diz:

      A menos que ela opte por renunciar, o processo canônico sob o Título IV tem que ser executado, e isso leva tempo. Fiquei impressionado com o fato de que o bispo Sutton imediatamente a colocou em licença e a inibiu, em vez de atrasar isso.

    2. David Koskela diz:

      Minha impressão é que tudo isso é um sintoma subjacente de por que o apelo da igreja organizada em geral e a maneira como ela se comporta se reflete na diminuição do interesse das pessoas por ela. A questão mais profunda é como e por que essa pessoa finalmente foi consagrada bispo para começar! Uma verificação ampliada de antecedentes não teria apenas revelado a história de seu envolvimento com a lei, mas também sua aparente falta de transparência honesta, uma avaliação significativa da capacidade de Cook de fornecer cuidados pastroais. Infelizmente, e por qualquer motivo, não demorou muito para mostrar seu verdadeiro eu. Onde estava a integridade e responsabilidade das pessoas envolvidas no processo de busca? Quanto a Cook permanecer no cargo? O OP por obrigação de seu escritório tem a responsabilidade pastoral não apenas de avaliar como as ações de Cook afetaram e continuarão a impactar a comunidade que ela aparentemente acreditava ter sido chamada para servir, mas, além disso, será fortemente encorajada por Cook a buscar a ajuda de que ela obviamente precisa . A ordenação não cria uma pessoa, mas espero que ela revele quem é uma pessoa autenticamente! Paz e bênçãos

    3. John C. Kimbrough diz:

      Há um processo que, como outra pessoa mencionou, deve ocorrer ... Acho que a igreja parece tão ruim quanto esta mulher infeliz e infeliz ... Sinto simpatia por ela e sua situação e me pergunto se ela vai cumprir pena na prisão …… e quanto tempo? Provavelmente entre 7 a 10 anos ........ Tendo passado um tempo na prisão quando jovem e mais tarde tendo ensinado homens e mulheres em duas prisões provinciais como voluntários no Camboja, tenho muita compaixão por aqueles que cumprem pena, mas o caminho do mundo e sociedades e culturas é punir aqueles que infringem a lei e cometem crimes ... Esta mulher não é uma criminosa, mas ela cometeu um crime ... Eu me pergunto como ela poderia ter sido uma alma tão perturbada, mas eu me pergunto mais por que a igreja não sabia que seus problemas eram tão graves e tomava algum tipo de ação para lidar com eles ...

    4. Pe. E. Perren Hayes diz:

      Na Igreja Episcopal - como nas Igrejas Católica Romana e Ortodoxa - a ordenação como diácono, sacerdote ou bispo dentro do único sacramento da Ordenação - é, como o batismo, indelével. Uma vez ordenado, uma mudança básica veio para o destinatário - como é o caso do Batismo, da Eucaristia e de outros sacramentos. (Veja as Liturgias BCP1979 e o Catecismo) Os sacramentos não são uma ajuda para viver uma vida “melhor” (embora sejam); são um sinal de que a pessoa “sacramentalizada” agora é diferente por escolha pessoal. O pecado não pode mais mudar nosso relacionamento com Deus; mas sim uma indicação do ponto onde precisamos de mais cuidado e prática orante (como um atleta) nessa área.
      A igreja não pode “revogar” o “fato” da ordenação. Mas a Igreja PODE remover a “autoridade para agir” concedida “pela igreja” a indivíduos que foram canonicamente ordenados. Isso já aconteceu em caráter temporário. Agora, “a igreja” segue os “procedimentos estabelecidos” no direito canônico com relação a esta situação particular. Testemunho e julgamento podem ser necessários para garantir que a “autoridade para agir” não seja removida de forma permanente / temporária sem motivo sério. Quando isso acontecer, a decisão estará concluída: por absoluto; ou temporário; ou não; por “inibição da autoridade para agir”.
      Esse processo não tem nada a ver com a lei secular - que faz coisas semelhantes à medida que afetam uma pessoa acusada em qualquer questão social.
      Tendo dito isso, eu também acrescento minha atitude pessoal: O bispo acusado nada negou (aparentemente) ao comitê para eleger um bispo. Eles sabiam de sua prisão e outros lapsos e problemas com o álcool. Se houver falha (como nós americanos adoramos localizar), é preciso ver e entrevistar o comitê para eleger um bispo para entender por que essas questões - muito importantes para mim - não foram ditas aos eleitores.
      Oro por Thomas Palermo e sua família diariamente - um acidente tão horrível com uma pessoa assim nunca deveria ter acontecido.
      perren

    5. Cathy Cox diz:

      Ela não tem permissão para atuar como padre ou bispo. É provável que ela seja removida, mas esse é um processo que requer algum tempo.

  2. Tomás Andrés diz:

    Google Children of Tom Palermo para o fundo educacional de seus dois filhos.

  3. Linda Burnett diz:

    Esta situação reitera mais uma vez que os problemas com o uso de álcool e drogas não são definidos por classe, gênero, posição social ou sagrada vocação. Somos muito abençoados por ter um ministério de recuperação ativo dentro de nossa igreja e a ajuda está disponível para todos os clérigos, leigos e buscadores. Não é segredo que a doença viciante é uma condição marcada pela vergonha e pelo segredo, e talvez isso não seja mais evidente quando vem à tona de forma pública e trágica. Queremos especialmente olhar para o outro lado quando vemos um membro do clero “em apuros”, por causa do estigma associado, ou pensando erroneamente que não nos compete intervir. Por favor, por favor, contate alguém dos Ministérios de Recuperação da Igreja Episcopal em sua diocese se você vir alguém em apuros. É claro que não há garantias de que uma pessoa irá procurar ajuda quando confrontada com seus problemas de vício, ou manter sua sobriedade, mas vale a pena a chance, se possivelmente, pode evitar que um evento tão triste ocorra.

  4. Jon Spangler diz:

    Esta tragédia é mais do que angustiante para mim - fui ciclista e episcopal por mais de 50 dos meus 62 anos. A Bispa Cook aparentemente falhou em ser transparente e honesta - consigo mesma, com seu Deus e com a igreja - sobre seu vício e seu (s) comportamento (s).

    Tendo conhecido vários bispos e muitos outros clérigos durante minha vida, tenho visto as tentações que eles oferecem, especialmente no uso de álcool e outras drogas. Especialmente devido ao seu treinamento adicional e conhecimento como sacerdote, como a Bispa Cook poderia ter passado por seu processo de condenação por DUI anterior (2010) e falhado em lidar honestamente com ela mesma e com os outros - especialmente a Diocese de Maryland - é assustador. (Pode ser muito, muito humano também, mas sua responsabilidade e confiança adicionais como bispo parecem exigir um padrão ainda mais alto de consciência e auto-revelação da parte dela.)

    É claro que estou orando por todas as pessoas prejudicadas e de luto como resultado desse trágico fracasso da parte de Helen Cook. Mas também espero que a justiça seja feita.

    Espero e confio em que a Diocese de Maryland tratará generosamente com a família Palermo, sem que ela tenha que entrar com uma ação legal. Além disso, oro e espero que a igreja aprenda a ter uma postura muito mais cuidadosa e saudável em relação ao uso e abuso de álcool, especialmente entre seu clero, e a prestar contas com muito mais cuidado para o abuso de drogas e álcool em seus processos de discernimento e seleção. Há o mínimo que podemos fazer em homenagem a Tom Palermo. Talvez essa abordagem cuidadosa do abuso de álcool também seja um dos legados de Helen Cook.

    1. John C. Kimbrough diz:

      Excelentes percepções John ... Muito obrigado e que você seja abençoado em todas as coisas ...

  5. Michael Vogt diz:

    “Interessante” que suas questões jurídicas anteriores foram mantidas em segredo desde a convenção que elegeu um novo bispo. Na verdade, acho isso perturbador.

  6. John C. Kimbrough diz:

    Esta atualização é muito interessante. Fiquei surpreso com a acusação de posse de maconha. Talvez o fato de eu ter sido molestada sexualmente e abusada por um ministro episcopal quando eu tinha 13 anos de idade me qualificaria para ser o bispo da Diocese Episcopal de Long Island. Quer dizer, eu poderia realmente ser mais irresponsável e desrespeitoso com meus colegas clérigos e seguidores leigos do que Oris Walker Jr. foi. Melhor ainda, gostaria de ter o trabalho da Dra. Katharine Jefferts Schori. Mas, falando sério, ser um estudante da Bíblia e um servo de Deus falho, mas sincero, como todos nós somos, esta é uma tragédia tão triste para todos, mas eu acho que a Igreja Episcopal meio que estragou tudo aqui ... e todo mundo sabe isto…….

  7. John C. Kimbrough diz:

    É triste e perturbador ... Os pontos que você fez Noreen são corretos, sábios e justos ... Deus te abençoe por sua sabedoria e sua habilidade de articular esses pensamentos tão bem .......

  8. Frogmire Anders von Vondervolt diz:

    Se ela tivesse alguma integridade, ela renunciaria ao cargo de bispo e sacerdote. Apenas encobrir sua prisão anterior é uma mancha para aqueles na diocese que sabiam disso e optaram por ocultar essa informação aos eleitores. Nenhum de nós é perfeito, mas alguns de nós têm vários graus de integridade. Parece que nem essa mulher nem aqueles que a encobriram tinham muita integridade. Nossos pensamentos e orações vão para a família do homem que ela matou. Sim, morto.

  9. John C. Kimbrough diz:

    “Esteja alerta e sóbrio” - 1 Pedro 5: 8

  10. Len Freeman diz:

    Dado o nível de álcool de 22 e o resultado mortal da ofensa atual, e dado que o comitê de nomeação em Maryland: A) sabia sobre seu DUI anterior em um nível igualmente alto ... sem mencionar o cachimbo de maconha ... B) decidiu indicá-la de qualquer maneira , e C) não informou aos eleitores da convenção diocesana sobre A ou B, - uma proposta modesta: que talvez a liderança da comissão de nomeações deva ser considerada para ação disciplinar também. É uma espécie de clássico "quem sabia o quê, quando eles sabiam, e por que não fizeram nada a respeito".

  11. Hugh Hansen, Ph.D. diz:

    Esses relatórios contundentes do reverendo Mary Frances Schjonberg têm o tom de honestidade e integridade que eu esperaria em uma igreja que abraça a transparência. Os comentários sobre esta tragédia informam que estão pensando e nos levam a orar por todos os envolvidos. Até agora não ouvi nenhum comentário dirigido a outra parte nesta tragédia, aqueles que o Bispo Cook estaria pastoreando neste mundo difícil. Tenho certeza que a igreja estará suprindo suas necessidades espirituais e eclesiásticas, no entanto, incluí-los à mesa, ou seja, em nossos pensamentos e discussão seria útil.

  12. TJ White diz:

    Conforme o tráfego se torna mais complexo, novas habilidades de direção devem ser desenvolvidas. Mudei da bicicleta a pedal para a motocicleta quando encontrei um ônibus a 12 centímetros do meu cotovelo! Usei uma motocicleta por cerca de 15 anos no trânsito de Londres (Reino Unido). Lá desenvolvi a CONDUÇÃO DEFENSIVA. Espere um comportamento errático de todos! Nunca faça a 'geléia' no sanduíche (não avance entre as pistas a menos que elas não estejam se movendo). Devido à artrite, agora uso um carro e o 'jogo' mudou. Ciclistas que não obedecem ao código da estrada - por exemplo, andando lado a lado, não observando os direitos de passagem nas rotundas. Ciclistas, motoristas e pedestres ligando e enviando mensagens de texto. Aqui, é ilegal para os motoristas telefonarem, mas os pedestres telefonam e falam enquanto estão na calçada (estrada) sem olhar! NINGUÉM (pedestre, ciclista ou motorista) deve estar na estrada quando acima do limite!

  13. Ann Tucker diz:

    O perdão de infrações passadas é o jeito da igreja. Mas, o perdão sem tratamento realista e ajuda com o problema inicial garantem que o indivíduo terá mais falhas. O perdão e as segundas chances precisam ser acompanhados de um tratamento autêntico para o problema.

    1. Susanna Des Marais diz:

      E responsabilidade. Quando você sabe que alguém não é confiável (ou está lidando com questões importantes neste caso), por que alguém o colocaria em um lugar de responsabilidade elevada? O perdão é nosso mandato, com certeza, E isso nunca deve impedir a responsabilização.

  14. Linda M Ewing diz:

    Cada vez que digo que há muita enfase em alcholo na igreja, sou gritado. Saí de uma igreja porque os parabéns costumavam ficar bêbados e com problemas nos jantares da igreja às quartas-feiras. O padre respondeu à minha reclamação - bebemos porque podemos. Não havia um único evento religioso em que não se servisse álcool. Este padre mudou e agora está fazendo cerveja na igreja e tem cerveja e estudos bíblicos. O bispo apelou ao envolvimento de uma igreja em um festival de música que foi citado por dois anos por violações de drogas e álcool. A sensação é que transformar a igreja em um salão de coquetéis trará pessoas mais jovens para a igreja.

  15. Theodore W. Johnson diz:

    Houve um processo disciplinar canônico conduzido pela Diocese de Easton após o evento DUI de 2010? Em caso afirmativo, qual era sua natureza? O que isso concluiu? Que disciplina impôs?

    Se o processo canônico não foi seguido, essa omissão entrou na determinação (por quem não está claro) de não tornar pública qualquer informação sobre o evento de DUI de 2010 durante todo o processo de busca, aos eleitores na convenção eleitoral, aos bispos e comitês permanentes consentindo com a eleição e com todas as pessoas interessadas na eleição de um bispo na Igreja Episcopal?

    1. John D. Ruff diz:

      O fato de que as informações sobre Bp. A prisão anterior de Cook foi negada na Convenção que a elegeu, o que sugere fortemente que o processo eleitoral foi fraudado a seu favor. Um dos outros candidatos provavelmente teria sido eleito se essa informação chocante tivesse sido divulgada aos eleitores. Por que ninguém expressou preocupação com a óbvia injustiça para com os outros candidatos?

    2. Patrick McQuarter diz:

      Eu concordo com Theodore e John sobre o processo de consentimento. Os bispos e comissões permanentes que consentiram com a eleição: eles também deveriam renunciar. O fato de não terem considerado os resultados das verificações de antecedentes deu ao Bispo Cook a oportunidade de matar outra pessoa, em vez de uma jornada de cura para si mesma. A família do ciclista deve conviver com o processo de perda e luto, pois os responsáveis ​​pelo processo de ordenação ao episcopado foram negligentes e vão se desculpar.

  16. Jane Maxwell diz:

    O alcoolismo é uma doença como a diabetes e pode ser tratada da mesma forma que ela, incluindo tratamento para o resto da vida. Você não gostaria de saber se o candidato a bispo ou reitor era diabético? Por que não para o álcool? Se ela estivesse em recuperação, poderia dar um excelente exemplo para todos nós, mas, em vez disso, envergonhou a si mesma e à Igreja. Precisamos tirar o alcoolismo (e o uso de drogas) do armário, enfrentá-lo e tratá-lo.

    1. Linda Burnett diz:

      Eu concordo, Jane. Infelizmente, parece que sempre há algum grau de resistência quando se trata de falar abertamente sobre o alcoolismo e outras doenças que causam dependência, mesmo dentro de nossa igreja progressista. Quando eu estava servindo na comissão de recuperação diocesana, sempre havia histórias de um abraço menos entusiástico de nosso ministério - muitas vezes do clero - até mesmo um membro que foi informado de que não havia alcoólatras em sua paróquia ... histórias de pessoas que permaneceriam por mais tempo do que outros onde o vinho foi servido na conferência do clero ... etc, etc. Seria de esperar que o TEC usasse esta situação para fazer um exame de consciência sobre como abordaremos este assunto, para que no futuro esses problemas não sejam ignorados. Nós, como igreja, não estamos fazendo nenhum favor a ninguém olhando para o outro lado. É fácil para pessoas com doenças que causam dependência se esconderem em local simples dentro de nossa igreja, uma vez que não colocamos restrições religiosas ao consumo de álcool e frequentemente o servimos em funções religiosas. Muitos não estão espantados com o fato de que nós, como igreja, temos uma política de servir álcool nas funções da igreja, mas não tenho certeza de quantas paróquias realmente aderem a ela.

    2. Baía de Anne diz:

      Eu concordo totalmente. O alcoolismo é uma doença fisiológica primária e complexa, e a AMA declarou no início dos anos 2015 que "era a doença mais complexa conhecida". É progressivo e fatal se não for tratado. Mesmo com um programa de internação de tratamento de topo e excelente tratamento ambulatorial de acompanhamento e reuniões-reuniões-reuniões, a taxa de mortalidade ainda é muito alta. É uma doença insidiosa, desconcertante e astuta, e é uma doença familiar e toda a família também precisa de tratamento. Os alcoólatras são os principais impulsionadores e as pessoas que estão próximas do Alcoólatra também precisam de educação e tratamento. É uma doença tratável e a vergonha e a culpa precisam sair de cena. O pai de Heather Cook foi para a reabilitação várias vezes antes de atingir a sobriedade. Gostaria que em 2 pudéssemos saber muito sobre o Alcoholsm: ie. AA.Al-anon, Alateen e ajuda estão disponíveis. Li hoje que a Diocese de Maryland enviou uma carta ao Bispo Cook solicitando sua renúncia como Bispo Suffragan e estou muito feliz em ver isso feito. Ela não está pronta para fazer nada, em minha opinião, exceto se concentrar na recuperação, talvez por vários anos antes de conseguir um emprego. No entanto, lamento ver que ela foi libertada em fiança no valor de $ 5,000.00lXNUMX. Dinheiro mal gasto.

  17. Steve Skardon diz:

    Esta é uma tragédia inimaginável para a família de Thomas Palermo. No entanto, tenho dificuldade em ver isso apenas como uma “tragédia” para a Igreja. É muito mais do que isso.
    No ano passado, alguém no processo de busca da Diocese de Maryland aparentemente decidiu que os delegados à convenção não precisavam saber sobre os embaraços jurídicos e desafios do Bispo Cook com o abuso de substâncias. Consequentemente, ela foi eleita, essa eleição foi consentida pela Igreja em geral ... e uma bomba-relógio foi colocada nos mais altos escalões de nossa liderança institucional. Há uma culpabilidade muito real aqui.
    Precisamos ter cuidado para não nos entregarmos ao tipo de pensamento delirante que infectou a Igreja Católica ao lidar com padres acusados ​​de abuso sexual. De acordo com o artigo de Mary Frances, a história do bispo foi intencionalmente encoberta pela Diocese com seu conhecimento, e ela foi autorizada a se candidatar, enquanto aqueles que a conheciam fechavam os olhos e cruzavam os dedos.
    Sim, a Igreja tem um processo disciplinar e está avançando. No entanto, isso leva tempo, e enquanto houver a menor possibilidade de que o Bispo Cook continue como bispo, mesmo em licença administrativa, será muito difícil a cura ou o perdão até mesmo começar.
    Culpado até que se prove a inocência é um elemento fundamental de nosso sistema jurídico, não o bom senso institucional. O processo pelo qual o bispo Cook foi eleito foi intencionalmente distorcido, e agora o encobrimento resultante custou a vida a um marido de 41 anos e pai de dois filhos.
    Somos obrigados por Cristo a demonstrar amor e compaixão por Heather Cook e sua família. No entanto, isso não significa que devemos aceitar o grave erro cometido pela Diocese de Maryland que levou a esta perda de vidas. Se o Bispo Cook insistir em permanecer um bispo naquela Diocese por mais um minuto, o Bispo Sutton e seu Comitê Permanente precisam insistir em sua renúncia.

    1. William A. Flint, PhD diz:

      Era uma vez, a Igreja Episcopal decidiu que a coisa politicamente correta a fazer era eleger uma maçã verde para ser bispo e assim fez para fazer uma declaração social. Então era politicamente correto eleger uma uva amarela para ser bispo e assim o fez pelo mesmo motivo. Logo a Igreja Episcopal elegeu uma casa inteira cheia de bispos politicamente corretos multicoloridos para fazer declarações sociais. Em cada eleição, a Igreja Episcopal lutava pela igualdade e pela diversidade, porque essa era a palavra de ordem da época. Minha pergunta é esta ”“ O que lucra o Episcopado se ele ganha os prêmios politicamente corretos do mundo e perde sua própria alma? ” Os freios e contrapesos no processo de eleição foram quebrados e precisam ser corrigidos, de forma que a Voz do Espírito Santo possa ser claramente discernida e a política silenciada.

      Que aqueles que lêem também entendam o que lêem.

  18. Nicholson B. Branco diz:

    Steve Skardon acertou em cheio! Obrigado - = -

  19. Carlos Nutter diz:

    Se o bispo Sutton consentiu em ocultar a ofensa anterior do bispo Cook da convenção que a elegeu, que perguntas isso levanta sobre seu julgamento como bispo?

    1. Selena Smith diz:

      E que perguntas isso levanta sobre o julgamento do Bispo Presidente ao tomar a ordem para a ordenação do Bispo Cook? Mulheres como homens não devem ser isentas dessa consideração.

  20. Steven ford diz:

    Talvez os bispos com jurisdição e comissões diocesanas permanentes possam exercer sua própria devida diligência, fazendo suas próprias verificações de antecedentes antes de consentir nas eleições episcopais. As informações sobre prisão e julgamento são matéria de registro público e podem ser facilmente obtidas por qualquer pessoa. Há muita culpa para todos.

  21. Ela tem que renunciar. Seu ministério público terminou.

  22. John Gangwisch diz:

    O problema para mim é que a “igreja” seguiu os procedimentos e elegeu essa pessoa que com base em suas ações (deixando um homem gravemente ferido na beira da estrada e não assumindo publicamente a responsabilidade por suas ações) não acredita realmente o suficiente no que ela pregado para poder praticá-lo. Diante disso, como posso saber se QUALQUER líder de igreja realmente acredita no que prega. Suas ações prejudicaram não apenas a família Palermo, ela própria e a Diocese de Maryland, mas prejudicaram a fé de muitas pessoas, a maioria dos líderes religiosos.

  23. JW McRee diz:

    Acho que o ex-bispo de Maryland, Robert Ilhoff, faz uma excelente declaração. Em relação ao processo de verificação, não posso falar por ele. A declaração do Bispo Ilhoff está abaixo:

    Cada vez que um bispo é consagrado, ele / ela é acusado: "Você é chamado ... para ser em todas as coisas um pastor fiel e um exemplo saudável para todo o rebanho de Cristo." No início de sua ordenação sacerdotal, cada candidato responde: "Eu irei" ao seguinte: "Você fará o melhor para moldar sua vida de acordo com os ensinamentos de Cristo, para que possa ser um exemplo saudável para seu povo ? ” Todos os bispos e padres ficam aquém e são culpados de pecado, como o resto de nós. Apesar do fato de nenhum de nós ser perfeito, todos temos o direito de esperar que as pessoas ordenadas pela Igreja assumam a responsabilidade por suas ações, sejam o modelo das melhores práticas e aceitem de bom grado as consequências de suas ações. Nos últimos dias, muitos ouviram ou leram o excelente e poderoso sermão de Caroline + no domingo passado, muitos de vocês participaram das reuniões emocionantes após cada culto. Vários de vocês participaram do passeio de bicicleta em 1º de janeiro para homenagear Tom Palermo. Nosso clero se encontrou com o bispo na terça-feira, e a maioria de nós continua meditando e falando sobre a trágica morte de Tom Palermo causada por nosso bispo Suffragan, Heather Cook. É o principal tópico de conversa em todos os lugares que vou e ainda estamos nos recuperando de suas implicações. Nada disso é melhorado pelo fato de ainda estarmos esperando que as acusações sejam apresentadas e não sabermos alguns detalhes importantes.

    Sabemos que um homem inocente está morto e sua família está sofrendo. Sabemos que Heather, a motorista do carro, saiu do local do acidente e voltou depois. Ainda não sabemos outros detalhes cruciais; há muita especulação. No entanto, sabemos o suficiente para presumir que Heather não terá permissão para retomar seu ministério episcopal. Porque? Ela violou a base de nossa confiança ao deixar o local do acidente. Todas as pessoas têm a responsabilidade moral de impedir qualquer que seja a natureza de um acidente. Quando uma vida está em jogo, esse dever de parar e ajudar é especialmente crucial. Infelizmente, nunca saberemos se a parada de Heather e a ligação para o 911 aumentariam os esforços para manter Tom Palermo vivo; o que sabemos é que ela deixou de ser “um exemplo salutar” ao partir. Ela pode ser perdoada? Sim, por Deus e depois do arrependimento. Ela pode ser confiável como líder da Igreja Cristã? Infelizmente não." Este acidente irá assombrá-la pelo resto de sua vida, independentemente de quais outros detalhes eventualmente apareçam. A Igreja depõe o clero que ultrapassa os limites da moralidade sexual ou que rouba dinheiro ou é culpado de uma variedade de crimes, incluindo “bater e fugir”. Não é que essas pessoas não tenham mais um ministério ou que Deus não possa usá-las, é que não podemos mais confiar que elas servirão de exemplo de “exemplo saudável” como líderes na Igreja. Já, as acusações de apresentação estão sendo preparadas pela Igreja Episcopal, o que quase certamente resultará na deposição de Heather. Claro, devemos mantê-la em oração e confiar no tempo, Deus será capaz de guiá-la em novas formas de serviço. Ela pode até ser capaz de contar com sua história trágica de maneiras que edificarão outras pessoas. Devemos todos nos sentir humilhados nessa tragédia ao perceber novamente o quão potencialmente perigoso cada um de nós pode se tornar ao volante de um carro se estivermos desatentos, distraídos ou descuidados. Podemos ser mais vigilantes e corteses com ciclistas e pedestres (bem como com outros motoristas). Não podemos mudar essa tragédia, mas podemos aprender com ela.

  24. JW McRee diz:

    Eu quis dizer: “Com relação ao processo de verificação, não posso falar sobre ele”.

  25. Larry Norton diz:

    Onde posso encontrar o sermão de Caroline + referido, acima. Alguém poderia me enviar um link?

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