TREC emite uma carta à Igreja Episcopal sugerindo mudanças

Publicado em setembro 4, 2014

[Comunicado à imprensa do Escritório de Relações Públicas da Igreja Episcopal] A Força-tarefa para reimaginar a Igreja Episcopal (TREC) publicou Uma Palavra para a Igreja Episcopal.

Carta do TREC à Igreja: setembro de 2014

Jesus gritou em alta voz: "Lázaro, saia!" O morto saiu, com as mãos e os pés amarrados com ataduras e o rosto coberto com um pano.  Jesus disse-lhes: “Desamarrem-no e deixem-no ir.”                                                                                                                                                               (João 11: 43-44)

À medida que o Grupo de Trabalho para Reimaginar a Igreja Episcopal (TREC) progrediu em nosso trabalho, passamos a ver a ressurreição e a desvinculação de Lázaro como uma forma útil de compreender este momento na vida da Igreja Episcopal. Acreditamos que Jesus está chamando nossa igreja para uma nova vida e vitalidade, mas a igreja é impedida por suas amarras - velhas formas de trabalhar que não nos servem mais bem.

Escrevemos isto no início dos meses finais de nosso trabalho, para lhe dar uma atualização sobre nosso pensamento e recomendações emergentes para sua consideração e feedback em oração. Publicaremos o nosso relatório final e propostas legislativas específicas em dezembro de 2014.

Nos 18 meses desde que nos reunimos pela primeira vez como Força-Tarefa, conversamos com muitos de vocês - pessoalmente e virtualmente - sobre suas esperanças, sonhos, ideias e preocupações para a igreja e sobre nossa missão coletiva de servir a Cristo. Agradecemos seus comentários, incentivos e críticas ao nosso trabalho até agora. Esperamos continuar nosso diálogo com você nos próximos meses e encorajá-lo a responder a esta carta, a participar de nossa reunião na prefeitura virtual que será transmitida pela Web da Catedral Nacional de Washington em 2 de outubro e a dialogar conosco como participamos de reuniões provinciais e outros fóruns. Agradecemos por sua contribuição até o momento e por suas orações por nosso trabalho conjunto.

A necessidade de mudança
As estruturas e processos de governo da Igreja Episcopal refletem pressupostos de épocas anteriores que nem sempre se ajustam aos contextos de hoje. Eles não se adaptaram aos ambientes culturais, políticos e sociais em rápida mudança em que vivemos. As estruturas e processos de governança em toda a igreja estão muito desconectados das necessidades locais e muitas vezes desempenham um papel de “bloqueio” ou regulador para a inovação local. Freqüentemente, eles são lentos e confusos demais para lidar de forma decisiva com compensações difíceis e urgentes ou para seguir direções ousadas que devem ser definidas no nível de toda a igreja.

Nosso estudo e observações sugerem, por exemplo, que:
■ A Convenção Geral tem sido historicamente mais eficaz em discernir e desenvolver deliberadamente a posição da igreja em questões de grande escala (por exemplo, revisão do livro de orações, reforma da formação do clero e cânones de disciplina, ordenação de mulheres, bênçãos do mesmo sexo). Este deve continuar a ser o papel principal da Convenção Geral.
■ No entanto, a Convenção Geral não é organizada para orientar a priorização clara de recursos; abordar questões técnicas; definir uma agenda clara para a equipe de toda a igreja; lançar programas ousados ​​de inovação ou reforma; ou garantir a responsabilidade pela execução eficaz e eficiente pela equipe de toda a igreja. No nível de toda a igreja, não temos a capacidade de enfocar nas prioridades que são mais urgentes no nível local, onde grande parte, senão a maior parte de nossa missão e ministério principal ocorre.
■ Nem o Conselho Executivo nem o escritório do Bispo Presidente são totalmente eficazes em complementar a Convenção Geral, fazendo concessões difíceis, estabelecendo uma direção ousada ou direcionando a responsabilidade da equipe de toda a igreja para as necessidades locais. Os papéis do Conselho Executivo e do escritório do Bispo Presidente são freqüentemente ambíguos e obscuros, e nenhum deles é estruturado, selecionado ou dimensionado apropriadamente para suas tarefas de governança e execução. Como resultado, a equipe de toda a igreja relatou confusão significativa sobre quem define a direção. Surgem lutas de poder, com todas as facções reivindicando alinhamento com as resoluções da Convenção Geral, e os conflitos são resolvidos por meio de agitações e atrasos, ao invés de análises claras e autoridade responsável. Não demonstramos a capacidade em nível de igreja para desenvolver o tipo de foco estratégico que nos permite abordar algumas de nossas prioridades mais importantes e urgentes.
■ As funções dos funcionários em toda a igreja evoluíram seus papéis e mentalidades para serem cada vez mais receptivos e de apoio à missão local, mas seu propósito e escopo não são claros e amplamente compreendidos em toda a igreja. Pessoas altamente qualificadas e programas bem desenvolvidos são subutilizados porque os grupos locais não sabem que eles existem. Em outras situações, as dioceses relatam frustração porque os programas da Igreja não são responsivos ou adequados para atender às necessidades locais. Não há sistemas suficientes de transparência sobre como os recursos de toda a igreja são usados ​​ou responsabilizados por sua eficácia e administração de recursos.

Um Novo Paradigma
Vivemos em uma era de redes, mas nossa estrutura em toda a igreja não se adaptou totalmente a esse paradigma organizacional. A evolução de um paradigma de agência burocrática / reguladora para uma rede mudará profundamente o papel, a cultura, os processos de tomada de decisão e os paradigmas de liderança de e dentro das estruturas da Igreja Episcopal. Isso não seria diferente de outras evoluções significativas que ocorreram historicamente em torno da governança e das estruturas de nossa igreja.

Já escrevemos sobre a evolução histórica dos paradigmas estruturais da igreja e descrevemos quatro papéis claros que recomendamos para o século 21:
■ Catalisador: A organização episcopal em toda a igreja deve inspirar e provocar todos os membros da igreja a viver plenamente em sua missão de “restaurar todas as pessoas à unidade com Deus e umas às outras em Cristo” (Livro de Oração Comum, p. 855).
- Exemplos específicos do que a estrutura de toda a igreja deve e deve fazer para cumprir esse papel incluiriam inspirar e chamar toda a igreja para o ministério batismal e ajudar cada membro a interpretar o mundo através dos olhos do evangelho, incluindo o exercício de uma voz profética sobre questões de justiça social e representando as vozes de pessoas marginalizadas.
■ Conector: A organização em toda a igreja deve estabelecer e manter relacionamentos entre as comunidades membros e constituintes, a fim de cultivar a identidade episcopal, para ampliar o impacto da missão das comunidades locais conectando-as umas às outras e para facilitar o compartilhamento de idéias e aprendizagem em todo o Redes episcopais e anglicanas mais amplas.
- Exemplos específicos do que a estrutura de toda a igreja deve e deve fazer para cumprir esse papel incluiria representar a Igreja Episcopal na Comunhão Anglicana; forjar relações e alianças ecumênicas; exercer autoridade canônica para promover e preservar a catolicidade da igreja (unidade na diversidade com a Igreja Cristã mais ampla); manter a história institucional da igreja por meio dos Arquivos da Igreja; e promover a comunicação em toda a igreja em torno de novas idéias, aprendizado e oportunidades de colaboração.
■ Capacitador: A organização episcopal em toda a igreja deve apoiar o desenvolvimento de liderança centrado nas habilidades críticas necessárias para a formação cristã individual e comunitária em contextos do século XXI. A organização episcopal de toda a igreja também deve garantir que a igreja seja uma organização que aprende - aprendendo rapidamente com os sucessos e fracassos em toda a igreja e compartilhando essas lições rapidamente com a rede da igreja. Capacidades chave necessárias no contexto missionário de hoje incluem habilidades no ministério, organização comunitária, reavivamento de congregações, plantação de congregações, liderança multicultural, evangelismo, formação cristã, alcance de novas gerações e alcance de novas populações. A experiência nessas áreas reside principalmente no nível de base, mas a estrutura de toda a igreja pode promover o aprendizado mútuo, especialmente em uma base peer-to-peer.
- Exemplos específicos do que a estrutura de toda a igreja deve e deve fazer para cumprir esta função incluem cultivar e promover o compartilhamento de conhecimentos para treinamento direcionado e desenvolvimento profissional.
■ Convocador: A organização episcopal em toda a igreja deve reunir a igreja de maneiras tradicionais e não tradicionais como uma convocação missionária. A organização episcopal de toda a igreja também deve convocar a igreja com a Comunhão Anglicana mais ampla, com parceiros da igreja ecumênica e com outros parceiros e colaboradores em potencial na proclamação do evangelho de Cristo e na vivência das Cinco Marcas da Missão. [1]
- Exemplos específicos do que a estrutura de toda a igreja deve e deve fazer para cumprir esta função incluiria a convocação de uma Convocação Missionária Geral tanto pessoalmente quanto virtualmente, potencialmente concomitante com a Convenção Geral.

Implicações para estruturas existentes em toda a igreja
Para começar a mudar o paradigma operacional da igreja da maneira que acreditamos ser necessária, identificamos várias prioridades de “caminho crítico” e trabalhamos para desenvolvê-las mais plenamente. Concluímos que essas áreas são as que mais precisam de nossa atenção se quisermos que a igreja trabalhe de maneira mais eficaz em nosso contexto do século XXI. Essas mudanças não farão a transição completa das estruturas e governança em toda a igreja para o modelo baseado em rede que descrevemos acima. O trabalho de reimaginar nossa igreja e reestruturar a instituição da igreja precisará ser um processo contínuo de adaptação à medida que nosso contexto continua mudando e mudando. No entanto, em conjunto, acreditamos que abordar essas áreas constitui um primeiro passo crítico e permitirá mudanças futuras. Devemos agilizar e enfocar o escopo de nossa agenda em toda a igreja, para nos tornarmos uma igreja mais distributiva, conectada em rede e ágil que está focada na formação da fé local e na missão local e que permite e acelera a inovação e adaptação local; enquanto, ao mesmo tempo, aumenta, não diminui nossa voz profética para o mundo ao nosso redor.
■ No nível de toda a igreja, devemos selecionar e capacitar uma liderança clara e eficaz para definir agendas, definir a direção, desenvolver experiência em questões complexas e suas implicações, fazer escolhas difíceis e buscar ideias ousadas e perturbadoras quando apropriado. Existem implicações para a Convenção Geral, para o Conselho Executivo, a função executiva central da igreja e para as Comissões, Conselhos, Agências e Juntas da Convenção Geral (CCABs).
■ Uma vez que a direção esteja definida para o trabalho necessário em nível de igreja, devemos capacitar uma equipe enxuta de toda a igreja para construir capacidade em nossa igreja e agir como catalisadores e construtores de rede. Esse quadro de pessoal deve ser dirigido e supervisionado por profissionais com profundo e relevante conhecimento e experiência nas áreas que são foco de seus respectivos projetos. O escopo do trabalho da equipe relacionado à missão deve ser específico e limitado no tempo (veja “Recomendações de Desenvolvimento” abaixo).
■ Devemos criar responsabilidade em nossa estrutura em toda a igreja para que possamos medir se essa estrutura está seguindo a direção que foi definida, garantindo uma alta qualidade de trabalho e impulsionando a eficiência. Para a equipe de toda a igreja, isso significa que os objetivos devem ser definidos no início de qualquer projeto ou empreendimento com indicadores básicos de orientação que são rastreados e relatados.

Acreditamos que abordar essas prioridades permitirá que a igreja continue a evoluir e simplificar sua governança e estruturas em áreas que não abordamos. Também acreditamos que abordar essas prioridades permitirá que a igreja seja mais eficaz em abordar suas questões mais complexas e urgentes, onde um estudo profundo e ação ousada são necessários (por exemplo, sustentabilidade do clero remunerado; implicações para a educação do clero e estruturas de pensão).

Recomendações de desenvolvimento
As recomendações que apresentaremos à igreja e à Convenção Geral de 2015 provavelmente assumirão várias formas diferentes:
1. Um conjunto complementar de resoluções que sugere emendas aos Cânones e à Constituição a fim de implementar o que a Força-Tarefa considera mudanças de “caminho crítico” para as estruturas, governança e administração de toda a igreja. Recomendamos fortemente que essas resoluções sejam implementadas como um pacote total.
2. Elaborar resoluções para simplificar ainda mais as estruturas e governança em toda a igreja, que nosso trabalho nos diz que representam os desejos de um grande segmento de membros da igreja e que acreditamos que devam ser debatidas e resolvidas na Convenção Geral de 2015.
3. Uma agenda recomendada de questões sérias e profundas sobre as quais nossa igreja deve tomar medidas urgentes a fim de ser tão ousada, adaptável e resiliente quanto precisa ser nas próximas décadas, além de uma ilustração de como essa agenda seria eficaz e informados de forma eficiente e progredindo caso nossas recomendações legislativas fossem adotadas.
4. Mais especificamente, as propostas de "caminho crítico" que estamos considerando apresentar na forma de resoluções da Convenção Geral pedindo emendas aos Cânones e à Constituição atualmente incluem:
■ Melhorias na eficácia da Convenção Geral, por exemplo:
- Limites da extensão geral da Convenção Geral e esforços para enfocar e priorizar sua agenda legislativa.
- Redução do número de comissões legislativas para a Convenção Geral
- Permissão expressa para os comitês legislativos deixarem as resoluções morrerem no comitê
- A evolução da Convenção Geral para se tornar uma Convocação Missionária Geral da Igreja, com trabalho em rede e compartilhamento em torno da missão e dos ministérios seu foco principal, e esperançosamente reduzindo o escopo e o tamanho da legislação e de ambos os corpos legislativos, enquanto ainda aumenta a participação geral e relevância para missão a nível local.
■ Esclarecimentos sobre o papel das estruturas executivas centrais da Sociedade Missionária Nacional e Estrangeira (DFMS)
- Bispo Presidente mantido como Diretor Executivo (CEO) da Igreja, Presidente do Conselho Executivo e Presidente da DFMS, com responsabilidade gerencial por todos os funcionários da DFMS
- Presidente da Câmara dos Deputados (PHoD) mantido como Vice-Presidente da Igreja, Vice-Presidente do Conselho Executivo e Vice-Presidente do DFMS
- Bispo Presidente responsável por nomear três pessoas para servir nos seguintes cargos, com a concordância do PHoD: Diretor Operacional (COO), Tesoureiro / Diretor Financeiro (CFO), Diretor Jurídico. Essas posições serviriam ao prazer do Bispo Presidente. A aprovação para o Bispo Presidente demitir qualquer um desses oficiais não seria necessária do PHoD ou do Conselho Executivo.
■ Mudanças na função, tamanho e seleção do Conselho Executivo
- A função do Conselho Executivo foi esclarecida como uma função de "governança", semelhante a um Conselho de Curadores sem fins lucrativos
- Tamanho do Conselho Executivo reduzido de 40 para 21 membros (mantendo a proporcionalidade entre as ordens) para melhorar sua eficácia como Conselho
- Membro do Conselho Executivo incluindo o Bispo Presidente, o Presidente da Câmara dos Deputados como membros votantes ex officio, e o COO, Tesoureiro / CFO e Secretário como membros não votantes, mais 20 membros eleitos "em geral" em vez de representantes de cada província
■ Redução do número de CCABs e seu escopo
- Eliminação de todas as Comissões Permanentes, exceto as Comissões Permanentes Conjuntas de Nomeações e Programa e Orçamento e Finanças
- Incumbir os presidentes de nomear as forças-tarefa que possam ser necessárias para levar a cabo os trabalhos de uma Convenção Geral triênio em triênio.
■ Uma transição na missão ou equipe relacionada ao programa do DFMS para um modelo principalmente apenas de contratado
- Empreiteiros a serem contratados com base em um escopo, duração e conjunto de objetivos específicos do projeto
- A eficácia do projeto a ser monitorada pelo escritório do Bispo Presidente e revisada anualmente pelo Conselho Executivo em relação a um conjunto de métricas pré-acordadas
A equipe em "funções de suporte", como recursos humanos, finanças, TI, jurídico, comunicações ou arquivos não seria afetada

Em nosso relatório final, ilustraremos como essas mudanças recomendadas ajudariam a Igreja Episcopal a abordar de forma mais eficaz e eficiente itens críticos e urgentes da agenda, com flexibilidade para inovar e experimentar mais rapidamente e adotar cursos de ação ousados ​​quando necessário.

No curso de nosso trabalho como Força-Tarefa, identificamos e continuamos a desenvolver um conjunto de itens da agenda que acreditamos que devam ser tratados pela Igreja nos próximos anos. Esses itens da agenda incluem:
■ Capacitação e capacidade em toda a Igreja em torno do evangelismo, liderança comunitária e formação paroquial não tradicional
■ A sustentabilidade de um modelo de clero totalmente remunerado e a provável predominância de modelos mistos de emprego e liderança do clero
■ Implicações para a educação do seminário, requisitos e endividamento
■ Oportunidades para mudanças na política do Fundo de Pensão para melhorar o alinhamento de incentivos ao clero e à liderança leiga
■ Viabilidade diocesana, o número de dioceses e requisitos / expectativas de avaliação
■ Viabilidade da paróquia, o número e distribuição geográfica das paróquias e promoção de novas plantações de igrejas

Acreditamos que lidar com esses tipos de questões exigirá uma liderança forte, inspirada e responsável, informações informadas e, em alguns casos, ação rápida. Com as mudanças que recomendamos nas estruturas, governança e administração de toda a igreja, vemos essas questões sendo tratadas da seguinte forma:
■ A Convenção Geral pede que essas questões façam parte da agenda do DFMS, a serem dirigidas pelo escritório do Bispo Presidente e responsáveis ​​perante o Conselho Executivo e as Convenções Gerais subsequentes
■ O escritório do Bispo Presidente (provavelmente por meio do COO) identificaria a experiência e o tipo de recursos necessários para estudar com eficácia essas questões e desenvolver recomendações. O gabinete do Bispo Presidente, em consulta com o Conselho Executivo, fretaria projetos com prazos e objetivos específicos e contrataria empreiteiros qualificados e estabeleceria conselhos consultivos conforme necessário. O escritório do Bispo Presidente dirigiria esses projetos e as pessoas contratadas para realizá-los.
■ O Conselho Executivo revisaria e forneceria supervisão apropriada do portfólio total de projetos do DFMS em relação às métricas pré-estabelecidas anualmente.

Conclusão
É importante deixar claro e enfático que o trabalho de inovação e adaptação já está em andamento em todos os níveis da igreja. É claro que com ou sem a Convenção Geral, com ou sem recomendações do TREC, a re-imaginação de nossa Igreja já está e continuará acontecendo. O Espírito Santo soprou nova vida na Igreja inúmeras vezes e de inúmeras maneiras no passado, e o mesmo Espírito continuará a fazê-lo no futuro. Nossa esperança é que nossas recomendações ajudem a enfocar e direcionar os extraordinários recursos espirituais, humanos e materiais que Deus nos confiou para um conjunto claro de prioridades que nos ajudará a ser mais fiéis e eficazes em continuar a participar na missão de Deus no mundo.

Oração por nosso trabalho contínuo
O Espírito Santo, que paira sobre o mundo, enche os corações e mentes de seus servos na Força-Tarefa para Reimaginar a Igreja Episcopal com sabedoria, clareza e coragem. Trabalhe neles enquanto eles examinam e recomendam reformas para a estrutura, governo e administração deste ramo da santa Igreja católica e apostólica. Ajude-os a propor reformas para proclamar mais eficazmente por palavra e exemplo as Boas Novas de Deus em Cristo, para desafiar o mundo a buscar e servir a Cristo em todas as pessoas - amando nosso próximo como a nós mesmos - e ser uma luz resplandecente para o tipo de justiça e a paz que leva todas as pessoas a respeitar a dignidade de cada ser humano. Esteja com a Igreja Episcopal para que possamos estar abertos aos desafios que este Grupo de Trabalho nos trará, e ajude toda a igreja a discernir sua vontade para o nosso futuro. Em nome de Jesus Cristo, nosso Mediador, em cuja vida esta Igreja foi fundada.  AMEN
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[1] Para proclamar as Boas Novas do Reino. Para ensinar, batizar e nutrir novos crentes. Para responder às necessidades humanas por meio do serviço amoroso. Procurar transformar estruturas injustas da sociedade, desafiar a violência de todo tipo e buscar a paz e a reconciliação. Esforçar-se para salvaguardar a integridade da criação e sustentar e renovar a vida na Terra.
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Para mais informações, perguntas ou comentários, entre em contato com os membros do TREC em reimaginetec@gmail.com

TREC planeja uma reunião em toda a igreja em 2 de outubro. Os detalhes estão disponíveis aqui.


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Comentários (62)

  1. James David Walley diz:

    É irônico, para mim, que TREC tenha escolhido invocar a história de Lázaro - pois, pelo que posso ler de suas propostas, a essência disso parece ser “mate o TEC, então espero que Jesus o ressuscite. ”

    1. Tamika Caston Miller diz:

      Acredito que a referência alude ao TEC estar morto em sua ousadia e precisa de uma ressurreição. Pelo menos, é isso que significa para mim.

    2. O Rev. John Donnelly diz:

      Algumas análises muito cuidadosas sobre a igreja nacional. No entanto, eu me pergunto se a mudança de que precisamos é mais local. Um fiel episcopal disse certa vez: “Reavive sua igreja, começando por mim”. Talvez o problema não seja a política, mas o amor. Amamos realmente as pessoas perdidas que não conhecem o amor de Cristo? Se o fizesse, gastaria mais energia, tempo e dinheiro tentando alcançá-los pelo poder do Espírito Santo. Deus abençoe.

  2. Len Freeman diz:

    Isso mostra verdadeira consideração, coragem e sabedoria. O Espírito tem estado com você…. e que continue com todos nós à medida que esses processos avançam.
    Bênçãos

  3. Tom Fitzhugh diz:

    Brilhante e perspicaz. Orando por sucesso em seus esforços. Haverá forte recuo de todos os que têm interesses especiais, mas o teor deste relatório e o fato de que ele afirma claramente quem precisa fazer o que é absolutamente maravilhoso. Um vento forte e fresco!

  4. Robert Walker diz:

    Este é um trabalho importante para o futuro da Igreja e parece que você está no caminho certo. Obrigado por todo o tempo e talento que você está dedicando ao trabalho antes de você. Minha oração é que a próxima convenção aceite suas sugestões para mudanças significativas e não apenas aprove, mas certifique-se de que façamos as mudanças necessárias. Nossa fraqueza corporativa sempre foi aprovar uma mudança por resolução na Convenção Geral, mas não garantindo que o trabalho necessário ocorresse após o encerramento da convenção.

  5. Oro para que as pessoas da Igreja Episcopal, especialmente as delegações da Convenção Geral, Comitês Permanentes e Conselho Executivo, leiam, digeram e dialoguem sobre este relatório e ofereçam pensamentos adicionais sobre a releitura da igreja. Também oro para que sejamos mordomos fiéis de todos os dons dados à igreja, incluindo o amor e o trabalho de nossa equipe em vários níveis, e façamos todas as mudanças com atenção e cuidado.

  6. Jeff Douglas diz:

    Muito sermão e cheio de jargão de consultor executivo Você não define seus acrônimos e presume que aqueles que estão nos bancos os conhecem. Eles não sabem. No entanto, parece ser uma tentativa de destruir a burocracia e reorientar a Igreja para a missão, o que é louvável. Eu me preocupo em adotar o modelo de conselho corporativo com o CEO, CFO e CLO (todos dotados nesta proposta de maior poder para determinar a direção da igreja) em um momento em que as estruturas corporativas e o pensamento de cima para baixo permitem menos bolhas de os que estão na linha de frente, os missionários, fazendeiros, paroquianos e padres. O networking é feito da boca para fora, mas até que se torne realidade, não acho que a sensação de que a igreja nacional tem pouca conexão com a vida espiritual diária dos que estão nos bancos mudará.

  7. Ted Chase diz:

    Ah sim! E algo precisa ser feito sobre a confiança deste relatório em uma quantidade significativa de tecnocrata organizacional, jargão interno que é pelo menos tão difícil para muitos membros comprometidos da igreja lerem, marcarem, aprenderem e digerirem internamente quanto os termos recentemente difamados, Eucaristia, coadjutor e diocese, são para observadores externos!

    1. Donald Graves diz:

      A Conclusão e a Oração pelo Trabalho Continuado são as únicas partes legíveis e coerentes do relatório. Eu oro para que o Espírito Santo possa forjar através do BOMFOG e trazer algumas sugestões simples e compreensíveis.

    2. Cristóvão Myers diz:

      Um homem. Lê como um bando de consultores da Accenture o escreveu, ao invés de membros da igreja. Aplauda o trabalho sincero e o tempo despendido, mas às vezes o meio é a mensagem.

  8. chuvas de Dale Osborn diz:

    O que você propôs é geralmente bom. No entanto, esperava muito mais especificidade. Talvez, espero, isso aconteça.

  9. Rios Frederico diz:

    Soa como reorganizar as espreguiçadeiras no Titanic. A igreja não precisa de mais “programa”, mas sim de conversão. Nenhuma menção da necessidade de arrependimento, maior fé em Jesus ou em viver o Santo Evangelho.

  10. David Chee (Rev. Canon) diz:

    Embora Lázaro como morto pareça estranho para nos descrever (a igreja) em qualquer ponto do tempo, seja passado ou presente, para reacender a vida nas partes de Lázaro (nós) que morremos ou adormecemos parece apropriado, para que possamos experimentar um todo A ressurreição de Lázaro ou ressuscitação, com as palavras de Jesus que dá o tom: deixe o Lázaro ressuscitado ser “solto e posto em liberdade”.

    Tendo estado no Conselho Executivo, mas basicamente um que trabalhou no nível de base, parabenizo a força-tarefa por seus grandes insights e excelente trabalho. Estou ansioso para ler seu relatório final, mas agora já posso começar a imaginar todas as coisas boas que podem acontecer à medida que avançamos no dia 21. século.

  11. Douglas M. Carpinteiro diz:

    Isso me lembra de um curso de redação que fiz uma vez. A crítica principal veio assim: “Por favor, reescreva isso pela metade das palavras”. - Doug Carpenter

  12. Douglas M. Carpinteiro diz:

    Depois de um longo sermão, nosso professor de homilética costumava dizer. "Agora, diga-nos o que você estava tentando dizer."

  13. John McCann diz:

    Achei esse caminho muito longo e complicado. Precisamos de alguma edição, precisamos mais do que qualquer coisa de uma liderança ousada - um “Papa Francisco” que eu, mesmo sendo um Epsicopal declarado, falarei com ousadia sobre questões realmente importantes , e não elicia o tipo de liderança que ganha manchetes, "Trabalhar silenciosamente nos bastidores" é um monte de bobagem - precisamos de declarações OUSADAS de nossos líderes e liderança REAL, não apenas de burocratas e políticos cuidadosos,

    1. Cathy Cox diz:

      Concordo totalmente com John McCann - e todo este documento TREC induz o sono. Alguém escreveu anteriormente que parece que estamos incentivando a missão sem nenhuma ideia do que isso pode significar - A menos que seja a missão de Deus empreendida pelo povo convertido de Deus, não há nenhuma, não importa quão habilmente administrada.

    2. O reverendo Anthony C. Dinoto diz:

      John McCann acertou em cheio. Este documento é entorpecente e prolixo, com pouca atenção dada à especificidade de questões importantes que muitas vezes são afetadas pela última moda do “discurso de missão” que faz meus olhos ficarem vidrados. Ele está absolutamente correto sobre a ineficácia do chamado “trabalho silencioso nos bastidores” - bobagem não adulterada. Devemos fazer melhor em nossa seleção do próximo Bispo Presidente se não quisermos que o próximo Bispo Presidente seja o último Bispo Presidente.

      1. Frank Bergen diz:

        As críticas ao Bispo Presidente, como as críticas ao Presidente dos Estados Unidos, ignoram a triste verdade de que as instituições nos tornam anões. Os esforços para refazer as instituições parecem-me basear-se no pressuposto de que nossa vitalidade como povo de Deus depende da vitalidade e da relevância das instituições, e não estou absolutamente certo de que seja esse o caso. Do local ao nacional, mesmo ao mundial, são as pessoas, não as estruturas, que vivem e dão a conhecer a Boa Nova. Meu irmão jesuíta Francisco reconhece isso e, pelo menos às vezes, ignora as estruturas para compartilhar a Boa Nova com as pessoas do mundo, sejam elas dentro da igreja ou não. Não é um pouco irônico que ele seja inelegível para ser considerado um candidato ao primado de nossa igreja ou da Igreja da Inglaterra - talvez qualquer igreja anglicana, devido à sua idade? Precisamos de menos mudanças no tamanho, forma e materiais de construção da caixa; são líderes dispostos a sair da caixa.

  14. Don Plummer diz:

    Idem

  15. nancy sargento diz:

    concordar

  16. Gary Goldacker diz:

    Um bom primeiro rascunho para definir a cena e identificar alguns dos personagens, com enredo apenas o suficiente para me manter prestando atenção. Como alguém ordenado durante a luta por um novo livro de oração e hinário, o papel das mulheres, minorias, pessoas LGBT no ministério pleno da Igreja e o desenvolvimento de ministérios de justiça importantes, sinto que faço parte de uma nova era para nós como a Igreja. Estou ansioso para o nosso futuro e agradeço ao TREC por seu trabalho emocionante. Orações por sua contínua fidelidade ao Evangelho.

  17. Tiago manuel diz:

    Mais potência para o TREC! Que o Espírito Santo oriente a cada um de vocês, muita sabedoria, maior conhecimento, aliado a uma mente e um corpo sãos, para que possam sair com boas recomendações, para o bem de nossa amada Igreja e, mais importante, para a glória de Deus.

  18. Livingston Prescott Humboldt IV diz:

    Tanto gobbledygook parece a este professor e editor de inglês aposentado. Vá direto ao ponto, se você tiver um. Todo esse jargão da technobabble não tem sentido. Parece algo que um consultor ganharia muito dinheiro cortando e colando.

  19. Sarah Williams diz:

    Ainda bem que não sou só eu - apenas dê os detalhes da bala, por favor! Quantas reuniões demoradas aconteceram? Respeito o esforço, mas ainda tenho em mente quais mudanças reais estão sendo recomendadas. E a gramática ... ”Nem É ...” não "Nem são!" Suspirar. Que tal equipar os banheiros da igreja com banquinhos para as crianças lavarem as mãos, trocadores em todos os banheiros, itens básicos para a família e jovens? Uma sensação de diversão e conhecer pessoas onde elas estão em suas vidas diárias?

  20. Dorothy Leland diz:

    Estou satisfeito com a ideia deste grupo trabalhando para melhorar nossa igreja. No entanto, quando precisamos encorajar as pessoas a se envolverem com a igreja, por que queremos limitar a participação? Ter o Comitê Executivo eleito em geral, em vez de ter representação de cada província, parece-me um erro. Certamente, há pessoas em cada uma de nossas províncias que seriam adequadas para a tarefa de servir neste comitê. Não tenho ofício, não fui ordenado, mas sinto necessidade de expressar minha opinião sobre uma coisa. Espero que você reconsidere. Dorothy Leland

    1. Daphne Hedges diz:

      Concordo com Dorothy. Parece uma forma de estabelecer um grupo selecionado para seguir os desejos dos selecionadores.

      Essa é uma das poucas frases específicas, “não tecnojargon”. Tenho que concordar com as críticas da linguagem. Mesmo!

    2. scott johnson diz:

      Eu concordo. Livrar-se dos representantes provinciais é um erro. Se você precisar reduzir o tamanho, livre-se dos membros gerais. A mudança proposta resultará apenas em uma consolidação adicional de poder nas mãos da liderança da GenCon. Tirará também uma das poucas razões reais para ter uma reunião provincial.

  21. Jim Murdock diz:

    Apesar da menção da rede e do Espírito Santo, a maior parte disso parece (à primeira vista) residir na centralização do poder em torno do Bispo Presidente. Isso não levará à perda da diversidade e à imposição de um único ponto de vista? Onde há alguma menção de oração e aprofundamento da espiritualidade da igreja para que o Espírito Santo possa atuar de forma mais criativa?

  22. Shirley Bancos diz:

    ”Uma transição na missão ou equipe relacionada ao programa do DFMS para um modelo principalmente somente contratado
    - Empreiteiros a serem contratados com base em um escopo de projeto específico, duração e conjunto de objetivos ”

    Um modelo principalmente somente para empreiteiros? Qual é? Principalmente empreiteiros ou apenas empreiteiros?

    “A sustentabilidade de um modelo de clero totalmente remunerado e a provável predominância de modelos mistos de emprego e liderança do clero”

    Terceirizar o trabalho do programa DFMS e querer que os padres trabalhem meio período é uma forma de evitar o pagamento de benefícios. Como as seguradoras de saúde, as grandes empresas farmacêuticas e alguns tipos de hospitais têm lucros recordes, os cuidados de saúde continuam a ser caros demais para muitos americanos, especialmente aqueles de nós que não têm empregos. Goste ou não, ter um emprego de tempo integral continua a ser o único meio viável de acesso aos cuidados de saúde. Sério, podemos privar nossos ministros de seguro saúde e pensões? Achamos que eles terão outro emprego de meio período que ofereça benefícios (não), um cônjuge rico ou um fundo fiduciário?

  23. Análise brilhante! (…) Um cordial “Amém” por esse esforço preliminar que aponta na direção certa. Eu concordo que é bom em geral, mas falta ser específico sobre questões vitais da estrutura existente da Igreja Episcopal Americana e mudanças necessárias em linha com ... ”, viemos a ver a ressurreição e a desvinculação de Lázaro como uma maneira útil de entender isso momento na vida da Igreja Episcopal. Acreditamos que Jesus está chamando nossa igreja para uma nova vida e vitalidade, mas a igreja é reprimida por suas amarras - velhas formas de trabalhar que não nos servem mais bem. ... A necessidade de mudança
    As estruturas e processos de governo da Igreja Episcopal refletem pressupostos de épocas anteriores que nem sempre se ajustam aos contextos de hoje. Eles não se adaptaram aos ambientes culturais, políticos e sociais em rápida mudança em que vivemos. ”

  24. Reverenda Ellen Ekstrom diz:

    Como clériga (diácona) não remunerada, tenho um emprego secular cinco dias por semana e lido com o mundo corporativo. Estou incomodado porque algumas das ideias vêm diretamente da mentalidade e tradição corporativa - nem sempre funciona. Nosso bispo presidente é um bispo, não um CEO. Precisamos realmente seguir a rota corporativa?

    1. Bingo! Sintonize no dia 2, Ellen. Há muito no relatório TREC sobre catalisadores para missões e vozes proféticas. Esta é a identidade do diácono, e se você adicionar não estipendiário, eu pessoalmente acho que é possível que os diáconos estejam pré-adaptados para ajudar a igreja a fazer isso. Minha linha é: os diáconos fazem ouro de palha há 40 anos!

  25. Susan Russel diz:

    Eles me perderam com a citação de Lázaro. Seriamente. Se a mensagem deles é que eles estão aqui para salvar uma “igreja morta”, então eu não sou a garota deles.

    Prometo que vou ler tudo mais tarde "para compreensão". Mas agora estou muito ocupado me preparando para um ano de programa com 100 jantares congregacionais acontecendo em toda a comunidade, mais de 80 acólitos para treinar, cinco corais de crianças e jovens fazendo inscrições no domingo e no domingo de Boas-vindas na próxima semana ... onde teremos um stream de vídeo na sala de estouro para as pessoas que não cabem em nossa igreja de 900 lugares às 9 ou 11h15.

    Tudo pode ser melhorado. Até a Igreja Episcopal. Mas no meu canto do reino estamos LONGE de “DOA”.

    O reverendo cônego Susan Russell
    Igreja de Todos os Santos, Pasadena
    Diocese de Los Angeles

    1. Sarah Williams diz:

      Essa é a linha de fundo, sim. Cuidando do rebanho e daqueles que cuidam,

    2. Bob Boyd diz:

      Eu concordo com a Rev. Susan. Nosso foco em nível local está nos tipos de coisas que ela descreveu. Como alguém que está nos bancos da igreja e não está na liderança da igreja, não consegui encontrar nada no próprio relatório escrito no idioma religioso que se relaciona com as paróquias. Em algum momento, qualquer reformulação da igreja precisará da adesão dos paroquianos. Não tenho certeza se o TREC apresentou para nós, nos bancos, um caso detalhado de por que tais mudanças são necessárias em primeiro lugar, muito menos por que devemos adotar suas sugestões. Mais trabalho de base é necessário, eu acho.

    3. Douglas M. Carpinteiro diz:

      O relatório dá a impressão de que não há pessoas na comissão que estejam vivenciando a Igreja Episcopal em paróquias muito vivas. Vamos aprender com essas paróquias.

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