Conselho expressa 'profundo pesar' sobre os eventos UTO

Há esperança para 'uma nova temporada de colegialidade e cooperação'

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em outubro 17, 2013

[Episcopal News Service - Chicago, Illinois] Da Igreja Episcopal Conselho executivo mudou-se formalmente em 17 de outubro para tentar curar as feridas sofridas durante a recente controvérsia sobre o funcionamento do Oferta de agradecimento unida.

Os esforços do conselho incluíram dois resoluções e muitas declarações de apoio para o futuro da UTO e seu relacionamento com a igreja em geral.

Além disso, a Bispa Presidente Katharine Jefferts Schori disse ao conselho que ela e a presidente do conselho da UTO, Barbara Schafer, da Diocese de Nevada, estavam trabalhando em uma declaração conjunta para posterior liberação para a igreja.

Steve Hutchinson, presidente do conselho Comitê Permanente Conjunto de Governança e Administração para a Missão (GAM), disse a seus colegas que as discussões de 15 de outubro de seu comitê com quatro representantes da UTO foram “substantivas, francas e produtivas”.

Ele caracterizou a atitude como uma de "apoio muito forte e grandes esperanças de seguir em frente - não para ficar no passado - mas para seguir em frente cooperativamente."

Em uma das duas resoluções do conselho relacionadas à UTO, aprovada no último dia de sua reunião de 15 a 17 de outubro aqui, os membros “reconheceram com profundo pesar o colapso da comunicação e do relacionamento entre a diretoria da United Thank Offers e a liderança do mercado doméstico e Sociedade Missionária Estrangeira. ”

Eles "se comprometeram com uma temporada de reconciliação e renovação de todos os envolvidos em um engajamento e conversação atenciosa e fiel para resolver questões de governança e administração, enquanto honrando a promoção histórica da UTO de uma teologia de gratidão, para que a missão da UTO possa ser fortalecido. ”

Ao mesmo tempo, os membros se comprometeram a "continuar apoiando a UTO, oferecendo presentes de agradecimento em uma base regular por meio da 'pequena caixa azul' ou [para] direcionar presentes para as coletas de primavera e outono", e convidaram todo o Episcopal Igreja para se juntar a eles.

“Agradecemos pelos anos de serviço inspirador e profético à Igreja mais ampla que a Oferta de Graças Unida e gerações de mulheres líderes fizeram, e esperamos comemorar o 125º aniversário deste importante trabalho, enquanto buscamos a renovação desta missão por gerações por vir ”, concluiu a Resolução GAM011.

Conselho Comitê Permanente Conjunto de Missão Mundial também apresentou uma resolução em 17 de outubro expressando agradecimento pelo ministério da UTO e apoio ao seu trabalho no futuro. A resolução WM015 afirmou o foco e os critérios da concessão da oferta de agradecimento da UTO em 2014 (a ser publicado em 1º de novembro no UTO's site do Network Development Group) Finalmente, a resolução também encorajou cada episcopal a obter e usar diariamente uma UTO Blue Box.

As discussões do Conselho foram motivadas pela renúncia, no início de setembro, de quatro membros do conselho da UTO sobre o que se tornou para alguns um esforço polêmico para redigir um memorando de entendimento entre a UTO e a Sociedade Missionária Nacional e Estrangeira, e novos estatutos para a histórica organização que Jefferts Schori dito destinavam-se a trazer os procedimentos operacionais “em conformidade com a lei federal e com as políticas do DFMS”.

Hutchinson disse durante uma entrevista coletiva no meio do dia em 17 de outubro que a controvérsia mais recente foi "francamente, um pouco da fervura de um relacionamento rompido, alguns dos quais provavelmente remontam a décadas, alguns dos quais são mais recentes."

Ele também observou que "apesar de 125 anos de ministério maravilhoso na igreja, a United Thanks Offers como uma organização nunca foi formalmente definida como uma entidade na Igreja Episcopal, e isso tem promovido uma grande confusão em diferentes momentos de sua história e de alguma forma provavelmente contribuiu para algumas das funções erráticas no relacionamento com outras partes da igreja.

Agora, no entanto, Hutchinson disse ao conselho, há esperança para “uma nova identidade, uma nova temporada de coleguismo e cooperação”.

Ele disse ao conselho que um grupo de trabalho de membros do conselho da UTO e membros do GAM seria organizado em breve para continuar os esforços para seguir em frente.

Hutchinson, que esteve envolvido no início deste ano no trabalho de revisão do estatuto e memorando de entendimento, convocou uma reunião fechada do GAM em 15 de outubro com o presidente do conselho da UTO, Schafer; a Rev. Sarah Carver, nomeada membro do conselho da UTO da Diocese de Eastern Michigan; o Rev. John Tampa, nomeado membro do conselho da UTO da Diocese da Carolina do Norte e Margaret (Peg) Cooper, presidente do Comitê de Subsídios da UTO, Diocese de Missouri. Os quatro foram convidados para o primeiro dia da reunião do conselho.

Hutchinson disse ao conselho em 15 de outubro que pediria uma sessão fechada porque "trata-se de criar ... um lugar seguro para uma conversa muito aberta".

Estavam presentes, além dos membros do GAM e dos membros convidados do conselho da UTO, Jefferts Schori; o Rev. Gay Jennings, presidente da Câmara dos Deputados; o Rev. Heather Melton, missionário UTO; Bispo Stacy Sauls, o chefe de operações do centro da igreja; Paul Nix, consultor jurídico do centro da igreja, e Sally Johnson, chanceler de Jennings.

Hutchinson disse que queria criar "um lugar seguro para uma conversa muito aberta" que fosse "bastante brutalmente honesto quando necessário, compassivo e hospitaleiro".

A UTO foi estabelecida em 1889 como a Oferta Unida pelas Mulheres Auxiliares do Quadro de Missões e apoiava principalmente o trabalho das missionárias. A UTO posteriormente ampliou sua ênfase para incluir todas as áreas de trabalho da igreja.

Os subsídios da UTO são financiados em grande parte com o dinheiro que os episcopais depositam em “Caixas Azuis”, que mantêm em suas casas e escritórios. Nos últimos 124 anos, a UTO concedeu $ 131,789,046.70, de acordo com um relatório plítica de privacidade .

A UTO sugere que as pessoas devem orar e doar diariamente - colocando algumas moedas em sua caixa azul - em reconhecimento aos seus agradecimentos diários pelo que Deus lhes deu. Freqüentemente, as pessoas que a UTO chama de “doadores agradecidos” complementam suas contribuições diárias antes de enviar o dinheiro para a UTO, seja individualmente ou por meio de um processo conhecido como encontros diocesanos. A UTO acredita que doar com gratidão une os doadores espiritualmente às pessoas que se beneficiam de seus dons.

Durante o grupo de 25 de setembro a outubro. 1 reunião do conselho, Melton dito disse que as doações para UTO diminuíram nos últimos 10 anos.

Em 2007, a UTO fez 91 doações, totalizando $ 2,401,906.70. Em 2009, concedeu cerca de US $ 2.1 milhões em 63 bolsas. Em 2013, a UTO concedeu 48 subsídios para um total de $ 1,517,280.91. A lista completa de bolsas é plítica de privacidade .

Conselho executivo chamado em 2008, para um grupo de estudo da UTO para esclarecer a relação jurídica da Sociedade Missionária Doméstica e Estrangeira com a UTO. (O DFMS é a entidade legal corporativa da igreja.)

Sandra McPhee, a primeira presidente do grupo, observou na época que não havia nada por escrito que explicasse a relação da UTO com o DFMS, apesar do fato de que a UTO estava usando o número de isenção de impostos atribuído ao DFMS pela Receita Federal Serviço, que esperava que o DFMS “controlasse” o UTO.

O comitê do conselho que propôs o grupo de estudo também observou a queda na receita da UTO e questionou se o modelo de arrecadação de fundos e os métodos de concessão de verbas da UTO precisavam ser atualizados.

O grupo de estudo de 2008 relatado ao conselho e à Convenção Geral em 2012. Conselho aprovou o relatório do grupo em 2011, incluindo um novo conjunto de estatutos e pediu um memorando de entendimento entre a UTO e o DFMS.

Jefferts Schori convocou uma reunião com os membros da diretoria da UTO e a equipe da DFMS em julho passado. Durante essa reunião, ela nomeou um comitê para trabalhar com alguns membros do conselho da UTO para redigir um memorando de entendimento e revisar os estatutos do grupo para fazer cumprir as leis federais e as políticas do DFMS que o bispo presidente buscava. Foi esse trabalho que acabou levando à renúncia de membros do conselho da UTO.

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora e repórter do Episcopal News Service.

Correção: 11 de fevereiro de 2014, Uma versão anterior desta história relatou que a Convenção Geral também adotou o relatório e o estatuto da UTO. A Convenção não deu seguimento a nenhum dos documentos.

 


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Comentários (29)

  1. Marilla J Whitney + diz:

    Você quer ter uma conversa para encher a sala com pessoas cujos cargos são mais longos do que seus nomes ou podem incluir a palavra “Esquire”? Você precisa ser intimidador apenas para falar?

  2. F. WILLIAM THEWALT diz:

    É uma pena que a UTO esteja envolvida em algum jogo de controle político. Desde que sou episcopal (cerca de 40 anos), houve uma caixa azul na minha cômoda. Um de nossos ex-bispos (Michigan / Eastern Michigan), Bill Gordon, recebeu dois aviões (sequencialmente) da UTO para visitar as paróquias do Alasca quando ele era o bispo lá. Essa é apenas uma de suas muitas e profundas missões. -Bill Thewalt

  3. Judith M. Gillespie diz:

    Como ex-coordenador da UTO, gostaria de comentar que o declínio na oferta nos últimos anos está muito provavelmente relacionado ao sentimento de desconfiança do Comitê UTO voluntário que foi gerado pela equipe de gestão e comitês do Centro da Igreja Episcopal . Isso me entristece profundamente, pois trabalhar com a UTO foi uma das melhores experiências da minha vida profissional por causa do grupo maravilhoso, confiante, solidário e profundamente comprometido de mulheres e homens com quem tive o prazer de trabalhar.

  4. Bruce verde diz:

    Dê-nos a forma resumida disso! A UTO tem sido uma instituição de longa data. Quem mexeu com isso? Foi corrigido? Isso determinará sua próxima entrada

    1. Weston F. Cook Jr. diz:

      Obrigado, Bruce Green, por falar por tantos de nós [episcopais e outros] que estamos aprendendo sobre esta controvérsia pela primeira vez e, lendo este artigo, não podemos por nossas vidas descobrir do que se trata todo esse alarido - exceto que aparentemente há muitos sentimentos intensamente magoados, raivas, trocas francas [mas não citadas] e algum episco-drama típico acontecendo em alta velocidade. Será que aqueles de nós que deram tanto por tanto tempo poderiam ter alguma informação substantiva sobre as questões conflitantes? Saudações e bênçãos a todos.

      1. Chris Harwood diz:

        O último GC aprovou um novo conjunto de estatutos, mas em algum lugar ao longo das linhas alguém decidiu que eles não eram bons o suficiente e um novo grupo foi formado incluindo pessoas do DFMS e membros da UTO para formar um novo conjunto de estatutos. Em setembro, os membros da UTO receberam um novo estatuto que deveria ser votado nesta reunião do CE. Os estatutos propostos tornavam a UTO meros observadores sem poder, o DFMS controlava tudo, então quatro membros da UTO renunciaram em protesto. Eles fizeram um blog detalhando seu ponto de vista sobre:
        125 anos.blogspot.com

  5. Dia Marylin diz:

    Ainda me perguntando - a frase banal de "onde há fumaça, provavelmente há um incêndio". Não estou confiante quando há reuniões a portas fechadas de que tudo está "para cima e para cima".

  6. Bruce verde diz:

    Após uma análise mais aprofundada, isso se parece muito com uma investigação do Fundo Discricionário de um Reitor. No entanto, a UTO tem uma auditoria anual. A ECW quer ter um fundo secreto? Se ele usar tags IRS DFMF, nenhuma concessão que não seja autenticada pelo DFMS passa no teste. O dinheiro foi desviado e para quem para quê?

  7. Nancy Sherwin diz:

    Quão triste, que depois de 125 anos de episcopais colocando moedas em suas caixas azuis, o OP e o Conselho Executivo estão investigando o trabalho de oração e consciência do Conselho da UTO! Isso me faz pensar: quem quer controlar esse dinheiro?

  8. Chris Harwood diz:

    Está investigando? Exigindo controle total e tornando os observadores membros da UTO mais parecidos. Alguns dos documentos sugerem que 815 já se recusou a pagar as concessões aprovadas pela UTO. E essas resoluções ainda não dizem quem está no comando agora ou quais regras / estatutos estão sendo usados. Uma das pessoas que compareceu ainda tweetou depois que não sabia quais regras estão em vigor no momento. Os títulos etc. do conselho da CCAB já haviam sido alterados para o novo estatuto antes da reunião, então tenho a impressão de que isso realmente significa: “Lamentamos que você esteja chateado, então vamos esperar até que as coisas se acalmem e fazer o que queremos quando você não está olhando. ”

    Desculpe, minha caixa azul só terá que ficar mais pesada ou ir para outra instituição de caridade até que essa bagunça seja resolvida. Não quero que as caixas de agradecimento se tornem apenas mais uma receita de fundo geral para ser usada em advogados, lobistas, etc.

    1. marta clark diz:

      Fico triste em dizer que muitos amigos com quem conversei dizem o mesmo e o amor e as horas de voluntariado de todos esses anos passados ​​fazendo a obra de Deus encorajando a generosidade grata agora foram manchados por uma luta de poder político.

  9. Twyla Zittle diz:

    Como é possível ter uma conversa aberta e honesta sobre a tensão entre a diretoria da UTO (antes da renúncia dos “quatro UTO”) e os representantes do 815? Quais esforços, se houver, foram feitos para reconciliar com os quatro UTO?

    1. marta clark diz:

      Bem dito.

  10. Pe. Gaylord Hitchcock diz:

    As reuniões a portas fechadas realmente não criam “espaços seguros” para falar a verdade em amor. Todo esse confronto está causando danos crescentes à UTO e minando a confiança no DFMS. Esta questão deve ser resolvida de uma forma que deixe o conselho da UTO livre para definir critérios e fazer concessões ao longo dos princípios que o guiaram por 125 anos e fortaleceram a missão da Igreja Episcopal de maneiras extraordinariamente criativas. Presumindo que essa bagunça seja limpa de uma maneira que incentive essa criatividade e liberdade, espero fazer da UTO uma parte importante de minha administração nos próximos anos.

  11. John Tinklepaugh diz:

    O que no mundo? O bispo presidente está encarregado de tudo?
    Me dá um tempo!

    O Reverendo Doutor John R. Tinklepaugh

  12. Ann Tucker diz:

    Verdadeiro ou falso, a maneira como isso foi tratado certamente diminuirá qualquer coleta futura e, subsequentemente, as concessões necessárias. Tenho 72 anos e me lembro bem da caixa azul na cômoda do quarto da minha mãe. Ela e meu pai costumavam colocar moedas lá e era uma tradição agradável. Lamento que esta memória tenha sido manchada. SE houvesse regulamentações federais que precisassem ser ajustadas, isso claramente poderia ter sido feito de maneira menos arbitrária. E, agora, uma audiência a portas fechadas deve nos fazer sentir que as questões estão resolvidas. Eu realmente acho que não.
    Mais habilidades sociais em administração podem ser um curso que vale a pena fazer.

  13. Ir. James Teets BSG, Canon diz:

    Como um ex-oficial da equipe da Unidade de Missão Mundial no Centro da Igreja Episcopal - o departamento para o qual o Escritório da UTO foi designado - eu vivi o tempo em que o Fundo do Bispo Presidente para o Alívio Mundial (PBFWR) foi transformado em Alívio e Desenvolvimento Episcopal ( ERD) e há muito se perguntam por que a UTO não foi transformada da mesma forma em sua própria corporação 501c3 sem fins lucrativos? Se o PBFWR / ERD for qualquer exemplo como outra grande organização de arrecadação de fundos, ele realmente floresceu em ministério e renda nestes relativamente poucos anos, desde que ganhou autonomia da supervisão e gestão direta da Igreja Episcopal. Isso não é uma razão suficiente para o Comitê UTO considerar um movimento semelhante?

  14. Thomas Finlay diz:

    “[O Bispo Presidente] nomeou um comitê para trabalhar com alguns membros do conselho da UTO para redigir um memorando de entendimento e revisar o estatuto do grupo para cumprir as leis federais e as políticas do DFMS que o bispo presidente buscava ...”

    Tendo trabalhado por 25 anos para organizações privadas sem fins lucrativos, o que me vem à mente é se a estrutura do relacionamento da UTO com a DFMS sugeria que a UTO estava operando, sem dúvida sem saber, como um ator independente fora dos regs do IRS em relação às auditorias de DFMS fundos e seu destino final? O IRS sugeriu que a “trilha de auditoria” que eles usam para rastrear a disposição de fundos de caridade não estava clara no caso da relação da UTO com o DFMS?

    Dado como a UTO opera - * muitas * doações de fontes múltiplas - foi 815 interrompido por este questionamento, o que poderia inferir alguma auditoria “frouxa” (embora não intencional) por parte da igreja, sob os regs do IRS. para instituições religiosas?

    Não vi esse lado abordado pelos releases da ENS sobre o assunto.

  15. Janete Diehl diz:

    Isso é nojento. Se um grupo está fazendo seu trabalho, deixe-o manter o autocontrole. Por que assumir um grupo de longa data? Eu voto por deixá-lo ser autocontrolado !!

    Uma das coisas “legais” sobre a Igreja Episcopal é o número de grupos independentes, autocontrolados, mas cheios de fé. Eles têm seus altos e baixos, mas as coisas boas surgem.

  16. Inês L. Harris diz:

    Tendo sido um membro de seis anos do Comitê de Oferta de Obrigado Unida (1979-1985), estou chocado com o que aconteceu neste diálogo. Reconhecendo que precisamos cumprir as políticas do DFMS, tenho esperança de que tudo isso possa ser resolvido e que o Comitê UTO, como está estruturado agora, continue. É uma boa participação do laicato e tem trabalhado por quase 125 anos. Deixe isso continuar. Obrigada, Judy Gillespie, pelas suas boas palavras… Você foi uma bênção para nós, assim como Willeen Smith, que a acompanhou nessa posição por 17 anos.

  17. O Rev. Jeff Douglas diz:

    Aparentemente, a UTO opera a nível nacional como a ECW faz na sua paróquia. Tecnicamente, quaisquer fundos angariados pelo seu ECW são fundos angariados pela paróquia e, portanto, sujeitos ao controlo da Sacristia. No entanto, não conheço nenhum reitor ou sacristia, exceto nas circunstâncias mais extremas que escolheriam exercer qualquer controle sobre os fundos da ECW. Isso é provavelmente o que levou ao problema com UTO. O IRS queria / buscava esclarecimentos sobre a relação e a UTO, tendo operado por anos de forma independente, mas legalmente sob a égide da Igreja, precisava ter alguma posição canônica / estrutural na Igreja e talvez precise ser auditada, como qualquer outra entidade, periodicamente . Isso pode ter parecido para alguns como uma aquisição da UTO pela DFMS (a igreja nacional), quando na verdade, clareza era necessária para atender aos padrões legais.

    1. David Yarbrough diz:

      Os problemas administrativos que você mencionou são os prováveis ​​motivadores do início dessa mudança - mas ela ganhou vida própria muito além do que é necessário para manter o status de isenção de impostos. Katharine Schori, Stacy Sauls e Gay Jennings fizeram um trabalho péssimo em manter a transparência no processo, e há agendas não escritas, principalmente da parte de Sauls.

    2. Chris Harwood diz:

      Então, talvez o DFMS devesse ter feito algo diferente de enviar uma carta dizendo: “Até a reunião do mês que vem. Estamos assumindo o controle de tudo, do dinheiro, do conselho e tornando você apenas mais uma fonte de renda, mas vamos deixá-lo assistir. ”

      Se UTO for apenas mais uma linha na planilha de receitas do TEC sem poderes ou digamos fora de 815, e o dinheiro for usado onde quer que o poder em 815 diga, não para áreas de missão decididas pelos leigos, é hora de encontrar outro lugar para expressar meus agradecimentos . Estou fortemente inclinado para a independência como o ERD ou esqueça.

  18. Elizabeth (Betty) Philips diz:

    Os subsídios dados a partir das moedas de oração dos usuários do BLUE BOX e outros são para MINISTÉRIOS NOVOS E CRIATIVOS. Não é este o comando de nossos evangelhos? O Fundo OP para o Alívio Mundial é o nosso ministério que atende às necessidades humanas do povo de Deus quando o caos é criado. Dois ministérios separados. Ambos tremendamente importantes para a vida de nossa Igreja e seu povo. Nosso
    a igreja deve cumprir as regras da lei que existem no estado de Nova York, protegendo assim a isenção de impostos de doações para esses dois grandes programas.
    Vamos todos orar para que nossos líderes possam resolver isso sem “arrepiar” muitas penas. Enquanto isso: Obrigado, Deus, pela beleza de sua terra nesta bela época do ano.

    Elizabeth L. Phillips UTOC Granting Committee 1979-1985 e atualmente a coordenadora da UTO para St. Luke's, Long Beach, CA e St. John's, Canandaigua, NY. com mais de 90 anos !!

  19. George Thompson diz:

    O desejo de assumir o controle da riqueza substancial que a Igreja Episcopal já teve (legados de gigantes financeiros como JP Morgan, por exemplo) sempre pareceu ser a motivação do estranho grupo de pessoas que assumiu o controle da Igreja por alguns décadas atrás. Sua defesa babaca dos homossexuais (que nunca foram perseguidos, pelo que eu sabia, durante meus 50 anos como membro da igreja) nunca foi a verdadeira motivação. Mude e destrua o grande Livro de Orações de 1928, acrescente mais alguns violinos e a igreja perderá um milhão de comungantes, incluindo eu. Não é um grande número, até que você lembre que, em seu auge, o número de membros da Igreja Episcopal totalizava 3.2 milhões. Tenho saudades da minha igreja, mas o que existe agora é um show de horrores e uma piada, uma piada muito ruim com um cheiro ruim de corrupção nas bordas.

  20. Marta Jane Patton diz:

    Rev. Douglas, acho que acertou em cheio. Desde que a Sarbanes-Oxley se tornou a lei, TODAS as organizações sem fins lucrativos, incluindo a Igreja, estão sob escrutínio. Não consigo imaginar que seja uma questão de controle, exceto para qualquer trilha de auditoria que o IRS exige. Suspeito que pode ter havido algum mal-entendido aqui, caso em que o botão de drama pode ser desligado. É triste quando essas coisas se interpõem entre nós.

  21. John Greve diz:

    Minha esperança é que, no final, o UTO seja executado separadamente da supervisão direta do 815. Se houver detalhes técnicos para alinhá-lo com as regulamentações federais, deve haver uma maneira de realizá-los e, ao mesmo tempo, manter a operação irrestrita de uma organização que fez trabalhos maravilhosamente bons ao longo dos anos. Se estamos procurando uma igreja mais ágil e com poder local para o futuro, não faz sentido tentar consolidar a supervisão sobre as entidades existentes, especialmente quando elas não precisam disso para serem eficazes.

  22. Bárbara H. Whitton diz:

    Nossa igreja sempre lidera nossa diocese na coleta para UTO. Que continue assim. Mas deixe-me acrescentar que é do interesse de todos garantir que o UTO seja executado da forma mais profissional e transparente possível e que esteja em conformidade com as regras e regulamentos do IRS. Há muita competição por doações de caridade lá fora, e muitas organizações merecedoras são altamente avaliadas pelo Charity Navigator. Os doadores querem saber se seu dinheiro está sendo usado de maneira adequada e se a organização para a qual estão doando é administrada com competência. Qualquer indício de uso indevido ou incompetência reflete mal na UTO e na Igreja Episcopal.

  23. Karen Birr diz:

    Nenhum de vocês conhece a história real deste 'mal-entendido' entre o Conselho da UTO e o DFMS, PB, Comitê Executivo. A UTO sempre foi dirigida por mulheres e elas vêm fazendo um ótimo trabalho há quase 125 anos. Que tal permitir que o UTO tenha seu próprio número de IRS e seja capaz de ficar sozinho e não depender do número de imposto do DFMS? Dessa forma, o DFMS não teria controle ou diria isso sobre ele como eles querem agora. As bolsas dadas AGORA são para ministérios novos e criativos. Nem sempre foi assim. Rev. Douglas, o senhor não conhece a estrutura da ECW. Oro para que tudo seja resolvido e todos (incluindo o Conselho da UTO) fiquem felizes com o resultado. Não precisamos de mais divisão na Igreja Episcopal.

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