O bispo de Durham, Justin Welby, nomeado 105º arcebispo de Canterbury

Por Matthew Davies
Postado em 9 de novembro de 2012

O Rt. Rev. Justin Welby. Foto / Bispo Auckland

[Serviço de Notícias Episcopais] Após meses de antecipação e especulação da mídia, Downing Street confirmada 9 de novembro que a Rainha aprovou a nomeação de Diocese de Durham Bispo Justin Welby como 105º arcebispo de Canterbury.

Como o 105º arcebispo em uma sucessão de mais de 1400 anos, Welby assumirá o papel multifacetado como líder espiritual do Comunhão Anglicana, Primaz de toda a Inglaterra e bispo da Diocese de Canterbury.

Igreja da Inglaterra os bispos são nomeados em vez de eleitos, com 16 membros Comissão de Nomeações da Coroa apresentando dois nomes - um candidato preferido e um segundo candidato - para Downing Street. O primeiro-ministro do Reino Unido então busca a aprovação do monarca britânico, que é o governador supremo da Igreja da Inglaterra.

Antes de sua ordenação ao sacerdócio em 1992, Welby estudou direito e história na Universidade de Cambridge e depois passou 11 anos como executivo na indústria do petróleo. Depois de uma década no ministério paroquial, ele foi nomeado residente canônico e, mais tarde, sub-reitor da Catedral de Coventry. Ele serviu como reitor da Catedral de Liverpool de 2007-2011.

Como bispo de Durham, o quarto cargo mais alto na Igreja da Inglaterra ao qual foi consagrado em outubro de 2011, Welby recebe automaticamente um assento na Câmara dos Lordes.

Welby, de 56 anos, sucederá o Rev. Rowan Williams, que deixará o cargo no final do ano depois de servir como o 104º arcebispo de Canterbury desde fevereiro de 2003. Williams aceitou um novo cargo como mestre do Magdalene College, Cambridge.

A entronização de Welby como 105º arcebispo de Canterbury será realizada em 21 de março de 2013, na Catedral de Canterbury.

Welby é casado com Caroline e eles têm cinco filhos, de 16 a 27 anos.

[Um artigo da ENS com reações à nomeação de Welby e reflexões sobre o mandato de 10 anos de Williams está disponível SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.]

“Eu não acho que alguém poderia estar mais surpreso do que eu com o resultado desse processo”, disse Welby, de acordo com um comunicado à imprensa do Lambeth Palace. “Foi uma experiência ler mais sobre mim do que eu mesma. Ser nomeado para Canterbury é ao mesmo tempo avassalador e surpreendente. É impressionante por causa daqueles que sigo e da responsabilidade que isso tem. É surpreendente porque é algo que eu nunca esperei que acontecesse.

“Uma das coisas mais difíceis será deixar Durham. Trabalho com um grupo de maravilhosos colegas seniores e notáveis ​​clérigos e leigos. É uma parte surpreendente do país, na qual, como família, estávamos ansiosos para viver por muitos anos. As pessoas são diretas, inspiradoras e maravilhosamente amigáveis. Em muitos aspectos, foi o antigo berço do cristianismo britânico. É um lugar de oportunidades e um futuro ainda maior do que seu passado. ”

Williams disse que está “encantado com a nomeação… Tive o privilégio de trabalhar em estreita colaboração com [Welby] em várias ocasiões e sempre fui enriquecido e encorajado pela experiência.

“Ele tem uma gama extraordinária de habilidades e é uma pessoa de graça, paciência, sabedoria e humor. Ele trará para este cargo uma rica experiência pastoral e um aguçado senso de prioridades internacionais, para a Igreja e o mundo. Desejo a ele - com Caroline e a família - todas as bênçãos e espero que a Igreja da Inglaterra e a Comunhão Anglicana compartilhem meu prazer nesta nomeação e o apoiem com oração e amor. ”

A Bispa Presidente Katharine Jefferts Schori disse: “Estou muito contente em saber da nomeação do Bispo Welby como arcebispo de Canterbury. Ele traz conhecimento dos imensos desafios do mundo no qual a Comunhão Anglicana busca se associar no serviço da missão de Deus para curar e reconciliar. ”

Jefferts Schori observou que Welby tem experiência com igrejas em várias partes da Comunhão Anglicana, “o que deve servi-lo bem. Os bispos da Igreja Episcopal o encontraram e compartilharam uma conversa frutífera, adoração e aprendizagem com ele durante uma reunião da Casa dos Bispos no início deste ano. Também o recebemos em nossa Convenção Geral em 2009.

“Agradeço a sua nomeação e a sua disponibilidade para aceitar esta obra, na qual sei que os seus dons de reconciliação e discernimento serão abundantemente testados. Que Deus abençoe seu ministério, proteja sua família e traga conforto em meio a decisões e discernimentos difíceis e solitários ”.

O Presidente da Câmara dos Deputados, Rev. Gay Clark Jennings, disse à ENS que em todos os encontros internacionais de anglicanos aos quais ela participou, ela saiu com a mesma convicção - que a maioria das pessoas na Comunhão Anglicana estão ansiosos para “trabalhar juntos para o bem do evangelho, quaisquer que sejam nossas diferenças sobre pontos teológicos específicos. Precisamos de um arcebispo de Canterbury que queira facilitar essa cooperação e encorajar as parcerias que estão esperando para nascer. ”

Jennings disse que Welby “é tido em alta consideração” pelos episcopais que o conhecem bem.

“Como negociador de conflitos, ele demonstrou coragem extraordinária e habilidade incomum em persuadir pessoas com diferenças muito maiores do que as da Comunhão Anglicana a trabalharem juntas e se reconciliarem”, disse ela. “Isso me dá esperança de que ele seja a pessoa certa para este momento desafiador na história da Comunhão Anglicana.”


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Comentários (17)

  1. Cristóvão Cleveland diz:

    Graças a Deus! Que Nossa Senhora do Litígio seja impedida de destruir ainda mais o que antes era uma igreja espaçosa para muitos pontos de vista. Deus seja louvado pelos santos bispos que acreditam em mais do que trabalho social.

  2. bede parry diz:

    É minha esperança que o Espírito Santo esteja vivo e bem nesta decisão. Ele enfrenta muitos desafios. Minhas orações por ele e sua família ao iniciarem este novo ministério importante.

  3. Jason Newton diz:

    Parece-me que foi um concurso de popularidade ... a palavra de nosso Senhor não “evolui”. Como o Sr. Welby diz, suas convicções estão evoluindo. Estou profundamente triste com isso.

    1. Ric Tanner diz:

      A histórica Palavra do Senhor pode não evoluir, mas nosso entendimento mortal (e conseqüentemente) falho, certamente sim. Deus também fala continuamente e devemos evitar ser ensurdecidos ao que nosso Senhor está dizendo aqui e agora pela fixação indevida na sabedoria antiga.

  4. Michael Ricardo diz:

    Sr. Newton, por que a tristeza profunda e o tom negativo ?? Que tal dar a ele o benefício da dúvida? O homem ainda nem foi entronizado!

    O BISHOP Welby, na minha opinião, quis dizer que a ES está evoluindo, como os humanos fazem através do estudo / percepção / oração / conhecimento / bom senso. Eu costumava pensar que esses eram traços positivos e esclarecedores, especialmente em questões de religião / espiritualidade…. Aparentemente, já que sua vida está arruinada, talvez eu tenha que repensar isso…. 😉

    1. Jason Newton diz:

      Minha vida não está arruinada. Você sabe para onde isso vai dar e eu também. Ou você pensa que a palavra é a verdade ou não. A igreja está se sujeitando à opinião e pensamento popular ... pouco do que se alinha com os ensinamentos de Jesus ... na verdade ... ele não estava em conflito direto com a luxúria e o mundo egocêntrico. Amo profundamente nossa igreja, como tenho certeza de que você também, mas Jesus e sua palavra estão acima de todo o conflito ... somos solicitados a subjugar nossa luxúria e buscas mundanas das quais faço parte. Por que eu daria a um líder de igreja o benefício da dúvida ... se não tenho nenhuma dúvida da palavra escrita de nossa Bíblia

      1. Donald Jack Newsom diz:

        Então, qual é a sua posição sobre a noção de ver as Escrituras em um contexto histórico-crítico?

        1. Jason Newton diz:

          Eu estudo regularmente as escrituras com um homem erudito. Nosso tempo e lugar na história não mudam o valor ou a intenção das escrituras. A palavra inspirada foi escrita para todas as idades ... para adicionar significado apenas por causa de beleifs populares ... é ... bem ... você sabe o quê.

          1. Donald Jack Newsom diz:

            Então, o que você e o indivíduo erudito com quem você estuda as Escrituras fazem,

            1. Levítico 19:19, particularmente onde está escrito “Não use roupas tecidas de dois tipos de material”. É inteiramente possível que o material de roupa mais prevalente em uso atual, o algodão poliéster, vá contra essa afirmação, visto que não usar roupas de tecido misto também falou da pureza que Deus esperava que os judeus observassem e

            2. Deuteronômio 21: 18-21

            Ambos são lembretes de que esta questão do contexto histórico crítico vai além das meras crenças populares. Considerar Deuteronômio 21: 18-21 literalmente nos dias de hoje seria o mesmo que levar uma criança rebelde perante o conselho municipal, tendo dito conselho pronunciado a sentença, então tirá-lo dos limites da cidade ou da jurisdição extraterritorial da cidade e matá-lo. Nos dias de hoje, os deveres do sistema judiciário / de aplicação da lei não fazem mais parte da descrição do trabalho do Conselho da Cidade como eram nos tempos bíblicos. Eu recomendaria que você e seu parceiro de estudos acadêmicos consultassem o promotor público local sobre os crimes e o procedimento atual para condenar um jovem à morte.

  5. Sam Colson diz:

    Estou interessado em saber qual é a posição dele sobre a questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Acabamos de aprovar uma lei permitindo isso no estado do Maine. Eu sei que tem sido um debate freqüentemente acalorado na comunidade anglicana. Estou correto em meu entendimento de que o Arcebispo Williams era contra isso? Eu agradeço qualquer informação e discussão sobre o assunto.

    1. Jason Newton diz:

      Welby é a favor do casamento tradicional, mas indicou que está evoluindo ... o que para mim significa que ele mudará de posição e nunca teria sido escolhido se não quisesse. Em nosso círculo, essa mudança quebraria nosso relacionamento com a comunhão anglicana

  6. Julian Mala Kar diz:

    Ele é o homem que aposta com a vida na reconciliação entre senhores da guerra (conflito xiita / sunita) em Bagdá e na Nigéria (entre muçulmano / cristão). Ele também teve experiências de vida com tragédias pessoais, perdendo sua filha de 7 meses em 1983 em um acidente de carro, e se transformou em uma nova vida, desistindo de seu trabalho executivo altamente remunerado em uma companhia de petróleo para o ministério de Deus. Evoluir com amor sexual e ultrapassar o ensino bíblico, destruir o velho eu e transformar para uma nova vida com Cristo é difícil de acreditar. Que Deus o abençoe e sua família.

  7. Bill Caçador diz:

    Escolha interessante. Oro para que ele forneça a tão necessária reconciliação e discernimento na Comunhão Anglicana. Ele tem muito a oferecer neste campo e é um pouco mais aberto a ouvir do que a pontificar.

  8. Rev. Dr. Dickson Nkonge Kagema diz:

    Estamos realmente muito felizes porque Deus nos deu um novo pastor. Acreditamos que Justin está à altura da tarefa e que trabalhará muito para unir a já dividida família anglicana. Nossas orações estão com ele e nós o apoiaremos. Estamos ansiosos para ver como ele lida com a questão dos casamentos entre pessoas do mesmo sexo, que corre o risco de desintegrar a Igreja Anglicana.
    Dr. DK Nkonge
    Universidade de Chuka
    Quênia

    1. Rev. Isaac Mbogo Rukungu diz:

      Na verdade, foi uma época oportuna para a transferência do manto para a liderança máxima da Comunhão Anglicana. Sob a transformação de nosso novo pai espiritual, esta grande comunidade será definitivamente conduzida a pastos mais novos e mais verdes. No entanto, as realidades 21 de “união do mesmo sexo” e “divisões” das quais a Comunhão Anglicana não é indiferente ainda precisam ser abordadas. Contamos com você, o Rev. Dr. Welby, como nosso pai espiritual e líder para orientação. Você tem nosso apoio, orações e amor para cumprir este compromisso divino.

      Rev. Isaac M. Rukungu
      Diocese de Nairobi - Quênia

  9. Cristóvão Cleveland diz:

    Donald Jack Newsom escreveu: “Então, qual é a sua posição sobre a noção de ver as Escrituras em um contexto histórico-crítico?”
    Minha resposta: de “Living Tradition”,
    A questão mais básica é a questão da realidade. A fé católica é uma afirmação da realidade de seu objeto. Isso significa que a fé católica, embora seja primordial e per se uma afirmação dos dogmas da fé católica, é também, secundariamente e per accidens, uma afirmação da realidade do que é afirmado na Sagrada Escritura corretamente entendido. Portanto, o que parece ser apresentado na Sagrada Escritura como relatos históricos deve ser defendido como relatos históricos, a menos que o contrário seja provado ser verdadeiro, tanto por causa da presença da inspiração divina quanto porque o que está contido nos relatos bíblicos é reconhecido como em um continuum de realidade que é primeiro conhecido da consciência e experiência natural. No centro de toda essa discussão está a noção de realidade histórica. Afirmamos que a ciência é ciência apenas na medida em que seu meio de pensamento é reconhecido e definido e, portanto, que a ciência histórica é ciência histórica apenas na medida em que o meio de pensamento histórico é reconhecido e definido na mente do historiador . O quadro de referência na mente do historiador é seu presente histórico. Os exegetas neopatrísticos afirmam que a consciência na mente do estudioso da Bíblia da presença do único Deus verdadeiro, do Deus que se apresenta nas Sagradas Escrituras, é necessária para a interpretação científica das Escrituras. Gunkel faz uma referência paternalista à "providência de Deus" na frase final de sua introdução sem endossar a ideia, 51 e em sua forma crítica toda menção da ação de Deus na história é considerada "mítica". A exegese patrística, ao contrário, é construída sobre a consciência da presença de Deus, agora e no passado. E a exegese neo-patrística examina criticamente e rejeita as evidências de deísmo, naturalismo, racionalismo e modernismo nas estruturas mentais dos críticos da forma. Assim, para os pesquisadores neo-patrísticos, a “crítica” na crítica histórica, tomada como uma abordagem aceitável, requer o estudo de estruturas mentais, bem como de textos bíblicos. Especialmente a ser criticada é a suposição crítica de que eventos sobrenaturais são "não científicos". Devemos examinar se esta pressuposição do naturalismo não é uma confusão do método histórico com os métodos especiais das ciências naturais. Na ascensão histórica da escola histórico-crítica, a crítica literária levou à crítica da forma por meio da influência de Hermann Gunkel e outros. No surgimento da escola neo-patrística, espera-se que uma crítica saudável ao método histórico-crítico leve a uma ampla aceitação dos tradicionais Quatro Sentidos da Sagrada Escritura, com especial ênfase no sentido histórico.

  10. John M. Johnstone diz:

    Parabenizo o Bispo Welby e estou ansioso por um mandato de muito sucesso. A Comunhão Anglicana Mundial tem muito a oferecer a este mundo tão conturbado, e a formação do Bispo parece tê-lo preparado para captar os dons e a Graça da Santíssima Trindade. Boa Sorte Vá com Deus.

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