O líder da Comunhão deve habilitar a missão, diz o arcebispo

Por Mary Frances Schjonberg
Postado em 5 de novembro de 2012

O arcebispo de Canterbury Rowan Williams faz seu discurso presidencial ao Conselho Consultivo Anglicano durante a Oração Vespertina em Auckland, 5 de novembro (hora local) na Igreja de Santa Maria, nos arredores da Catedral da Santíssima Trindade, como o Rev. Robert McKay, certo, um capelão do ACC , e o Presidente do ACC e a Diocese do Sul do Malawi, Bispo James Tengatenga, ouçam. Foto ENS / Mary Frances Schjonberg

[Episcopal News Service - Auckland, Nova Zelândia] O arcebispo de Canterbury, prestes a se aposentar, Rowan Williams, disse aos membros do Conselho Consultivo Anglicano que reza que a alegria “transborde na vida comum deste conselho e em nossos outros pedaços de vida comum na comunhão” para que o conselho, seus sucessor, o Primates Meeting e a Lambeth Conference exercerão o que ele chamou de “uma autoridade verdadeiramente capacitadora”.

Williams, concluindo seu discurso presidencial nesta 15ª reunião do ACC, chamou essa autoridade capacitadora de “que liberta, uma autoridade que traz luz e vida, uma autoridade que surpreende e muda, a autoridade para se tornar filhos de Deus”.

O arcebispo, que se aposenta no final do ano e cujo sucessor ainda não foi nomeado, falou durante a oração da noite na Igreja de Santa Maria, no terreno da Catedral da Santíssima Trindade. Seu endereço veio no 10º dia de 12 dias do ACC de 27 de outubro a novembro. 7 reunião.

Williams também disse perto do final de seu discurso que queria publicamente “desejar todas as bênçãos, todos os sucessos, todas as forças de Deus ao 105º arcebispo de Canterbury, seja ele quem for”.

Ele disse que ofereceu aquela oração "reconhecendo como você e eu reconhecemos, e talvez ele não o faça por um tempo, que trabalho extraordinário é, apenas o quanto você precisa estar ciente da graça de Deus constantemente suplementando, para pegar uma frase minha favorita do grande Richard Hooker, 'nossa imbecilidade comum como arcebispos', exatamente como precisamos do amor e da lealdade daqueles que nos rodeiam. ”

No início de seu discurso, Williams desenvolveu a noção de “autoridade capacitadora” quando disse que leu naquela manhã no jornal local que “empregos de primeira linha no ACC podem estar em risco”. Ele ressaltou que esse ACC “rival” era a empresa governamental de compensação de acidentes.

“Mas eu me pergunto se às vezes é assim que nos vemos: como uma empresa de compensação de acidentes”, disse ele. “Estamos aqui como o ACC para juntar as peças, para fazer as coisas ficarem bem, para reagir a desastres e crises?”

Olhando para trás, durante seus 10 anos no cargo, Williams disse, parecia-lhe “que todas as tentativas que fizemos para determinar exatamente como a autoridade reativa ou corretiva funciona em nossa família anglicana deu errado de uma forma ou de outra”.

E, a comunhão percebeu "essa frustração, essa descoberta de que é realmente muito difícil encontrar fontes de autoridade absolutamente claras, tem a ver, é claro, com o fato de que somos uma família de igrejas, cada uma das quais tem sua própria formas de reagir, corrigir e estabelecer limites ”, afirmou.

Williams disse que o Novo Testamento fala sobre autoridade "reativa ou corretiva", mas também oferece uma alternativa na autoridade de Jesus que surpreendeu os observadores quando ele executou "atos espetaculares de libertação".

“A autoridade em questão é uma autoridade para agir e fazer a diferença”, disse ele. “Uma autoridade que capacita e capacita.”

Ele observou que no primeiro capítulo do Evangelho de João, o grego da frase "o poder de se tornarem filhos de Deus" é na verdade "a autoridade para se tornarem filhos de Deus".

O desafio enfrentado pelas 38 províncias da Comunhão Anglicana - o que Williams chamou de “38 igrejas locais distintas” - “podem realmente encontrar um espírito legal - um ethos - que compartilham por consentimento, exploração e descoberta ao invés de ... chutar todo o problema para cima para alguma autoridade suprema. ”

Os membros da comunhão devem encontrar uma maneira de “resolver nossas inconsistências entre nossa prática como províncias” e “trabalhar para garantir padrões comuns de bom processo, abertura e justiça”.

“Algumas das dores de cabeça da última década revelaram alguma falta de clareza dentro das províncias, bem como entre as províncias, sobre o que podemos realmente fazer”, disse ele.

As esperanças de um Pacto Anglicano eram em parte “esperanças de uma estrutura, um clima, no qual algumas dessas questões pudessem ser tratadas por consentimento, não por coerção”, disse Williams.

Reconhecendo que “ainda não sabemos como esse projeto finalmente funcionará”, disse Williams: “Ainda espero e oro, falando pessoalmente, que o convênio tenha um futuro porque acredito que temos uma mensagem para dar ao cristão mundo sobre como podemos ser católicos e ortodoxos, e consensuais, trabalhando em liberdade, respeito mútuo e restrição mútua, sem colocar em risco a importante autonomia local de nossas igrejas. ”

Ele alertou que não encontrar o equilíbrio certo corre o risco de “nos tornarmos menos do que aspiramos ser como uma comunhão ... uma família que vive em respeito e reconhecimento mútuos”.

Deixar de ser uma “família” católica ortodoxa e consensual para se tornar “simplesmente um modelo federal”, disse Williams, “não me parece o melhor e o maior que Deus está pedindo de nós como família anglicana. ”

Williams lembrou ao ACC que tinha começou uma discussão sobre os quatro instrumentos de comunhão, dos quais é um e os outros são o arcebispo de Canterbury (que atua como presidente do ACC), a Conferência de Lambeth dos bispos anglicanos e o Encontro de Primazes. Ele sugeriu que eles deveriam perguntar como os instrumentos “falam com autoridade capacitadora”.

Foi “uma grande bênção para a nossa comunhão” que o Encontro dos Primazes e o ACC tenham encomendado “trabalho proativo” em áreas como educação teológica, Aliança Anglicana e Bíblia na Vida da Igreja e Continuação dos projetos Indaba, disse ele.

Esse trabalho surgiu do desejo por parte de alguns dos instrumentos de permitir a missão e o ministério na comunhão, “isto é, não simplesmente reagir ou corrigir, mas mudar uma situação tentando ser criativo”.

Os membros do ACC devem considerar como todos os instrumentos podem ser “mais plena e efetivamente liberados” para essa tarefa capacitadora “porque de uma forma ou de outra todos os instrumentos de comunhão são prejudicados, são menos do que deveriam ser.

Ele sugeriu que as expectativas recentes tanto do Encontro de Primazes quanto da Conferência de Lambeth têm sido "excessivamente esperançosas ou excessivamente cínicas".

“Ambas as reações desativaram o que essas reuniões podem fazer”, disse Williams.

O arcebispo disse que a comunhão está em um “momento promissor” porque seus líderes estão pensando em como os instrumentos “nos ajudam a ser a igreja”.

“Observe, eu não digo 'ajudando-nos a ser uma igreja', isto é, ser uma instituição mais organizada, mas como ser a igreja, o corpo de Cristo”, disse ele. “Em outras palavras, os instrumentos estão aí para que nossa família anglicana e nossos fiéis anglicanos mostrem ao mundo que a nova criação é verdadeiramente nova, que a igreja realmente é diferente.”

As redes são a prova de que “Deus está estimulando em nossa comunhão modos de ação profundamente diferentes”, disse o arcebispo, o que não resolverá imediatamente os problemas que delineou no início de seu discurso.

Mas a orientação de Deus sobre as inovações das redes “deve pelo menos nos dizer que Deus não espera necessariamente até que tenhamos resolvido nossos problemas para nos capacitar a ser discípulos eficazes”.

Se os anglicanos precisam ficar diante do trono de Deus e responder por que não pregaram o evangelho e não serviram aos pobres, “será uma resposta muito pobre ... [se] dissermos que temos muitos problemas internos para resolver; não conseguimos decidir quem tinha autoridade para se pronunciar sobre isso. ”

Fundo ACC
O ACC é um dos quatro instrumentos de comunhão, sendo os outros o arcebispo de Canterbury (que atua como presidente do ACC), a Conferência de Bispos Anglicanos de Lambeth e o Encontro de Primazes.

Formado em 1969, o ACC inclui clérigos e leigos, bem como bispos, entre seus delegados. A associação inclui de uma a três pessoas de cada uma das 38 províncias da Comunhão Anglicana, dependendo do tamanho numérico de cada província. Onde há três membros, há um bispo, um sacerdote e um leigo. Onde menos membros são nomeados, é dada preferência aos membros leigos. A constituição do ACC é plítica de privacidade .

O conselho se reúne a cada três ou quatro anos e a reunião de Auckland é a 15ª do conselho desde que foi criado.

A Igreja Episcopal é representada por Josephine Hicks da Carolina do Norte; o Rev. Gay Jennings de Ohio; e o Bispo Ian Douglas, de Connecticut.

A Bispa Presidente Katharine Jefferts Schori está participando da reunião em sua função como membro do Comitê Permanente da Comunhão Anglicana, que se reuniu aqui antes do início da reunião do ACC. Douglas também é membro do Comitê Permanente.

A lista completa dos participantes do ACC15 está aqui.

Toda a cobertura ENS de ACC15 é plítica de privacidade .

- A Rev. Mary Frances Schjonberg é editora / repórter do Episcopal News Service.


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Comentários (1)

  1. Bruce verde diz:

    Lamento que o arcebispo não tenha recebido a mensagem de que a autoridade de cima para baixo não funciona mais. Ele não é e nunca será um papa anglicano. A autonomia das igrejas na Comunhão Anglicana inclui a autoridade dos leigos e não está vinculada à autoridade dos bispos em geral e do Arcebispo de Canterbury em particular. Nem será entregue a um grupo de arcebispos extremamente conservacionistas na África. Encare isso, as mulheres são filhas de Deus assim como os gays e lésbicas, e o batismo é o rito de iniciação cristã. As mulheres podem ser padres, bispos e primatas. O mesmo pode acontecer com gays e lésbicas.

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