Movimento Occupy se prepara para 1º de maio; Episcopais continuam apoiando

Por Sharon Sheridan
Postado 20 de abril de 2012

Os participantes do movimento Occupy participam das estações da cruz na Sexta-feira Santa na Massachusetts State House. Foto / Michael Horan

[Serviço de Notícias Episcopais] Com o desmantelamento dos acampamentos no Zuccotti Park de Nova York e em outros lugares e o início do inverno, o movimento Occupy saiu das manchetes da primeira página. Mas o movimento contra a ganância e a desigualdade econômica continuou inabalável, apoiado por membros da comunidade religiosa.

“Está vivo e bem. Nunca vi tanta infiltração acontecendo. Hoje mesmo há quatro reuniões diferentes que têm a ver com cinco ações diferentes ”, disse o bispo episcopal aposentado George Packard em uma entrevista de março à ENS.

"Ações" - de teatro de rua a interrupções de procedimentos de execução hipotecária por manifestantes cantando a marchas semanais de Wall Street - ocorrem com frequência, narradas no Occupy Wall Street página do Facebook, site do Network Development Group e em outros lugares. O Dia da Terra no domingo em Nova York, por exemplo, trará um “funeral de jazz pela morte da Terra como a conhecemos” e uma marcha para o local do proposto Spectra Pipeline no West Village.

Grupos religiosos em algumas cidades lideraram eventos de Quaresma ou Páscoa. No final de março, dois padres da Diocese Episcopal de Long Island e o fundador da Protest Chaplains em Boston viajaram para Oakland, Califórnia, para participar de uma reunião nacional do Occupy Faith. E os apoiadores do movimento em todo o país estão planejando um dia de ação, incluindo a convocação de uma greve geral, para 1º de maio.

“O Primeiro de Maio realmente vai dar início a uma série de ações que acontecerão neste verão”, disse o Rev. John Merz, sacerdote encarregado do Igreja Episcopal da Ascensão em Greenpoint, Brooklyn. Antes disso, toda sexta ou sábado há uma marcha em torno de Wall Street, disse ele. “Há sacos de dormir em frente à Bolsa de Valores [de Nova York]. Pode até haver tentativas de várias reocupações, seja Zuccotti ou em outro lugar. Isso pode acontecer em grande escala. ”

O dia 1º de maio, explicou ele, é “tradicionalmente um dia em que sindicatos e grupos distintos trabalham juntos para defender os direitos dos trabalhadores e dos desfavorecidos na sociedade”.

Packard, ex-bispo das Forças Armadas e ministérios federais; Merz; o Rev. Michael Sniffen, sacerdote encarregado do Igreja Episcopal de São Lucas e São Mateus no Brooklyn; e o reverendo Earl Kooperkamp, ​​reitor da Igreja Episcopal de Santa Maria no Harlem, estavam entre os manifestantes do Ocupe preso 17 de dezembro após entrar em uma propriedade cercada de propriedade de Igreja Episcopal da Trindade, Wall Street, na Duarte Square em Lower Manhattan como parte do evento “D17 Take Back the Commons” do Occupy Wall Street para comemorar três meses desde o lançamento do movimento.

O OWS fez lobby para que Trinity usasse a propriedade para um acampamento de inverno, após o movimento de despejo em 15 de novembro do Parque Zuccotti, próximo à igreja. Trinity recusou, alegando a falta de instalações no local e seu contrato de arrendamento permitindo que Conselho Cultural de Lower Manhattan para usá-lo para instalações de arte periódicas. Packard estava tentando mediar um acordo entre os membros do OWS e a Trinity.

Packard e Kooperkamp devem ser julgados no Tribunal Criminal de Nova York em 20 de abril por acusações de invasão. Merz e Sniffen aceitaram um adiamento de seis meses em contemplação de demissão (ACD) em 28 de fevereiro, o que significa que as acusações contra eles serão indeferidas e eles não terão antecedentes criminais se não forem presos novamente nos próximos seis meses, de acordo com a um oficial do tribunal.

Packard disse que optou por não aceitar o ACD oferecido porque “Decidi ouvir minhas acusações de um juiz e poder respondê-las.

“Não passei por tudo isso só para sair do fundo da quadra com o rabo entre as pernas, disse ele. “Achei que era hora de ficar com meus próprios pés, olhar o cavalheiro nos olhos [e] dizer: 'Foi isso que eu fiz.'”

“Provavelmente também serei preso novamente”, disse Packard, que continuou a participar das ações do OWS em Nova York. “Não pretendo ser preso, mas as chances são muito altas.”

A esposa de Packard, Brook, que não foi presa em 17 de dezembro, mas disse temer por sua vida quando a polícia enfrentou os manifestantes do OWS com força, continuou a se envolver no movimento, inclusive ensinando canções de protesto aos ocupantes nas marchas de primavera.

Merz também disse que aceita a possibilidade de ser preso novamente. “Não estou preocupado com isso. … Estarei em manifestações e estarei fora no primeiro de maio, e se houver uma tentativa de reocupação, estarei lá. ”

“Em algumas dessas manifestações, estão sendo presas pessoas que nem mesmo estão envolvidas na manifestação”, disse ele. “Se você está envolvido de alguma forma, é certo que pode ser preso.”

Estar no tribunal trouxe outra lição sobre as desigualdades da sociedade, disse Sniffen. “A maioria das pessoas no tribunal onde eu estava eram chinesas e latinas idosas que foram presas por vender flores e doces em uma esquina. Eu estava pensando sobre todas as injustiças grosseiras que nos cercam e que muitos de nós estamos lutando na igreja e fora dela para superar e que o sistema de justiça está entupido de pessoas que estão tentando desesperadamente sobreviver juntas. Foi realmente uma surpresa, e eles receberam multas de $ 150, o que provavelmente é mais do que eles ganham em alguns meses. ”

“Acho que é uma indicação de que nosso sistema de justiça, junto com muitos de nossos outros sistemas, também está falido”, disse ele.

Envolvido desde o início

Inspirado pela Primavera Árabe, o movimento Occupy foi lançado em 17 de setembro com o Occupy Wall Street. Os manifestantes montaram acampamento no Parque Zuccotti e criaram uma comunidade com tudo, desde uma biblioteca de empréstimo no local até grupos de trabalho planejando ações e declarações sobre várias questões sociais e econômicas. Os participantes se organizaram usando liderança "horizontal" em vez de liderança hierárquica e tomaram decisões em "assembléias gerais" democráticas.

Outros acampamentos surgiram em cidades e vilas em todo o país e em todo o mundo, incluindo um acampamento fora da Catedral de São Paulo, em Londres. Em poucos meses, as autoridades desmantelaram a maioria dos acampamentos.

Os episcopais e outras pessoas de fé apoiaram o movimento desde o início. A candidata ao doutorado em Harvard, Marisa Egerstrom, organizou um grupo chamado Capelães de Protesto que participou do lançamento no Zuccotti Park e apoiou o Occupy Boston. Em Nova York, o clero episcopal, incluindo o bispo da Diocese de Long Island, Lawrence Provenzano e os presos em 17 de dezembro, passaram um tempo com os ocupantes do Parque Zuccotti e estiveram envolvidos com Ocupe a fé NYC.

No final de março, os membros do Occupy Faith de todo o país - incluindo Merz, Sniffen e Egerstrom - participaram de uma reunião de planejamento nacional em Oakland, Califórnia, onde membros de vários grupos religiosos mantiveram uma "Tenda Inter-religiosa" no Occupy Oakland e 14 foram presos em Novembro após se recusar a evacuar aquele acampamento.

A reunião de Oakland incluiu discussão sobre coordenação nacional e ações, incluindo o que acontecerá em 1º de maio e um impulso para uma comissão sobre dívida e cultura da dívida - “algo nos moldes de uma comissão da verdade sobre riqueza e dívida” - disse Merz. Mas também mostrou os desafios de uma estratégia nacional para um movimento diversificado.

Como há tantos grupos do Occupy em diferentes estágios de desenvolvimento, grande parte da conferência se concentrou em compartilhar experiências, identificar onde os grupos estavam em seu desenvolvimento e discutir estratégias, disse ele. Além de fornecer apoio físico e logístico, uma área em que as pessoas viram os líderes religiosos como potencialmente desempenhando um papel importante é em ações diretas, como quando os membros do Occupy Faith NYC protestaram em frente ao gabinete do governador usando camas para simbolizar o impacto dos cortes no orçamento sem-teto, disse ele.

Desde a dissolução das ocupações em Nova York e outras cidades, disse Egerstrom, “o principal desenvolvimento é que o que costumava ser um movimento muito centrado no campo realmente ... se tornou coletivo, eu acho, e esse coletivo é feito de trabalho grupos e grupos de afinidade que estão agora buscando várias estratégias, mas em comunicação uns com os outros. Então, na verdade, parece mais com os movimentos que vimos no passado do que antes. ”

Isso, por sua vez, levanta a questão: o movimento vai se dissolver em grupos de um único tema, "ou vamos continuar a ser uma espécie de levante popular sustentado?" ela disse.

“Em Boston, alguns dos capelães do protesto continuaram a fazer várias ações”, disse ela. Durante a Quaresma, por exemplo, um grupo se reunia todas as sextas-feiras de manhã fora do Bank of America para orações e música, “não apenas pedindo arrependimento por parte dos bancos, mas também para que todos nós entendamos como estamos todos presos em um sistema que se baseia na exploração e na ganância. ”

Os líderes do Occupy Lent incluíam um católico, um budista, um unitarista, um luterano e uma igreja emergente episcopal. Na quarta-feira de cinzas, um ministro da UCC ofereceu cinzas. Na quinta-feira santa, um grupo ofereceu eucaristia e lava-pés perto de uma fonte de Boston Commons. A Sexta-feira Santa trouxe uma estação da cruz que atraiu 50 ou 60 participantes. Na Filadélfia, os planos para a Páscoa incluíam uma manhã “Sermão no Shopping. "

“O Occupy está quase refletindo muito do que é discutido no discurso da igreja emergente”, disse Egerstrom. “As pessoas não querem declarações, credos ou sinopses de missão. (…) O que importa é onde você coloca seu corpo e para que fim.

“Acho que os episcopais diriam: 'Bem, está tudo bem se você disser os credos e dizer que é nisso que acredita, mas não vai aparecer na igreja? Não vamos nos reunir como uma comunidade e tomar parte nos sacramentos juntos e sentir o som de todos os nossos corpos e vozes cantando juntos, orando juntos? ' E o Occupy também surgiu como resultado de pessoas estarem fartas da insuficiência de coisas como assinar petições online, declarações de pessoas em posições de autoridade que não vão a lugar nenhum. ”

Uma necessidade de conversa

“Os campos nos ensinaram que não há substituto para as conversas cara a cara”, disse Egerstrom. “E os campos nos ensinaram que não há nada que assuste mais a elite rica e suas instituições do que um grupo de pessoas conversando cara a cara”.

Algumas conversas estão ocorrendo nos seminários episcopais.

Em 27 de abril, Packard e o Rev. James Cooper, reitor da Trinity, Wall Street, participarão do "Occupy Faith - Leadership for the 100%", um fórum com foco na fé e liderança no movimento Occupy, no Virginia Theological Seminary em Alexandria, Virginia. O evento é o segundo de uma série de fóruns promovidos pelo Comitê de Preocupações Sociais que destacam o impacto contínuo do movimento.

Em fevereiro, Packard, Merz, Smithen e Egerstrom participaram de um fórum no Seminário Teológico Geral de Nova York.

Na sociedade em geral, embora o acampamento do OWS tenha durado apenas dois meses, as referências ao movimento e às questões levantadas pelo Occupy “acabaram de se tornar parte do vocabulário”, disse Merz.

Dentro da igreja institucional maior, disse ele, está "mais convencido do que nunca" de que "naturalmente ficará para trás como uma força de qualquer tipo de mudança institucional".

“Nós perpetuamos inconscientemente e conscientemente muitos dos pilares institucionais na sociedade, seja família, lei e ordem ... Então pregamos a partir da transformação do púlpito”, disse ele. “Experiencialmente, a igreja é um lugar que não acolhe a transformação tão aberta e facilmente. Você não pode mover um banco sem entrar em uma briga enorme. ”

Mas, pelo menos em Nova York, o movimento “empurrou algumas igrejas para um território desconfortável”, disse ele, enfatizando a necessidade de conversas contínuas sobre justiça econômica e ação.

O dia 1º de maio proporcionará outra oportunidade, disse ele. “Qual será a resposta a isso? ... Como as igrejas vão responder e nos ver como parceiros em pressionar a sociedade a responder às perguntas que levantamos semana após semana em nossos púlpitos? ”

Olhando para fora da igreja, os líderes religiosos descreveram um forte componente espiritual para o movimento Occupy e seus acampamentos desde o início, mesmo que muitos participantes não sejam religiosamente afiliados.

“As pessoas que conheci no OWS ... elas não sabem absolutamente nada sobre religião institucional”, disse Packard. “Eles não são menos espirituais. Eles têm uma espiritualidade que é inegável. ”

- Sharon Sheridan é correspondente do ENS.


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Comentários (15)

  1. Lisa Sullivan diz:

    Sharon, exclua-me quando disser: “Os episcopais e outras pessoas de fé apoiaram o movimento desde o início”. Acho que isso é uma declaração geral descuidada e irresponsável que não reflete as diversas opiniões dos episcopais.

    1. Jeff Parker diz:

      Esse tipo de artigo é ultrajante, impreciso e ingênuo. Quando a URSS reuniu todo o seu poderio militar na Praça Vermelha no primeiro de maio, os EUA responderam chamando-o de Dia da Lei. Ser espiritual não significa que sua posição faça sentido. Esses comentários são ridiculamente arrebatadores. Este episcopal certamente não apóia o OWS, e estou insultado com a insinuação que faço. O que eu apoio na frente política é a Constituição.

      1. Sean McDermott diz:

        Deus te abençoe Jeff. EU APOIO Fé, Esperança e Caridade. Também apoio a Declaração de Independência e a Constituição, algo que esses neo-bolcheviques não fazem.

  2. Jim Hunt diz:

    Aqui em Auckland, Nova Zelândia, estou tentando outra abordagem. “Alguns sentam e pensam, outros apenas sentam”. Estou criando um blog, Occupy - E noho! E whaiwhakaaroaro! o que significa Sente-se! Acho! e pedindo a alguns economistas que me ajudem a contar o que os pensadores econômicos ensinaram. Não tenho dons especiais nessa direção, a não ser por ter vivido os anos em que um grande número de pessoas morria de fome porque os seguidores de Karl Marx e Mao Tse Tung não conseguiam fazer seus sistemas funcionarem. Também passei a maior parte da minha vida colocando as coisas em linguagem simples em inglês, mota ou maori. Como é o início do ano acadêmico aqui, as pessoas que eu quero estão muito ocupadas, mas um professor me disse que essas questões de disparidade de riqueza geram muita discussão entre seus alunos. Isso é bom. Agora vamos conversar sobre o mundo real!

  3. Shane Patrick Connolly diz:

    O apoio instantâneo dado ao movimento anarquista-esquerdista Occupy por alguns na Igreja Episcopal seria ridículo se não ofuscasse a verdadeira missão da Igreja que é levar o evangelho e o amor de Cristo a todas as pessoas. Alguns elementos da hierarquia da ECUSA parecem ter encontrado, no movimento Occupy, um movimento social conveniente no qual apoiar sua teologia inspirada na década de 1960 (ou talvez inspirada no marxismo do início do século 20?). Eu realmente não me lembro de Cristo nos chamando para promover o esquecimento da responsabilidade pessoal e a expansão de um governo federal moribundo para distribuir dinheiro a quem eles considerem digno e de quem nenhuma responsabilidade é exigida. Não vejo uma injustiça bíblica perpetrada ao exigir que alguém pague sua escola ou empréstimos para casa. Embora haja muita injustiça, bíblica ou não, em distribuir nossos impostos aos ricos de Wall Street e aos titãs de tecnologia verde bem conectados, acho que não vi os clérigos e leigos apologistas do Occupy em pé com o pessoal do Tea Party que levantou essas questões. Isso realmente expõe essas pessoas pelo que são - ativistas políticos usando a fé cristã como uma cobertura para promover os ideais de esquerda que eles simplesmente têm em comum com o movimento Occupy.

    1. Dan Shockley diz:

      Acho que deveria ser óbvio para os cristãos que os episcopais que apóiam um movimento dedicado a falar pelos pobres e oprimidos contra os ricos indiferentes e opressores estão tomando o exemplo de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Ter você ler o Evangelho?

      Se você é um episcopal na Diocese de Nova York, você realmente deveria ler a carta de nossos bispos em apoio ao movimento Occupy. Isso explica bem que os objetivos dos seguidores de Cristo e muitos daqueles defendidos pelos manifestantes do OWS são os mesmos ou semelhantes o suficiente para a aliança em muitas questões.

      Não tente usar a Bíblia para justificar sua atitude egoísta ou indiferente para com os pobres e oprimidos. Você está apenas enganando a si mesmo e / ou outras pessoas que acreditaram na mentira conservadora / individualista. Essas crenças são suas - elas não se parecem em nada com o que Jesus pregou.

  4. Art House diz:

    Infelizmente, quanto mais problemas o Movimento Occupy causar este ano, maior será a chance de uma vitória republicana no outono. Independentes e centristas vão olhar para os ocupantes da mesma forma que olharam para os manifestantes estudantis em 1968, como socialistas-niilistas. Então, nós temos Nixon. Agora teremos Romney e um Congresso GOP, tão certo quanto a noite segue o dia.

  5. Vicki Grey diz:

    Estive profundamente envolvido no Occupy San Francisco (http://americaoccupied.org/2012/01/19/the-deacon/) desde o início de outubro, porque, a meu ver, ele busca o mesmo objetivo abrangente que dizemos que fazemos - uma sociedade que é justa e amorosa ... uma amada comunidade de Shalom. E, como eu disse em outro lugar, eu sinto que é urgente para a igreja sair do campo e abraçar o movimento Occupy. Acreditamos realmente nas palavras de Jesus e nas nossas? Estamos preparados para falar e agir - perigosamente - em nossas crenças? Estamos preparados para seguir aqueles que, como o bispo George Packard, estão?

    Os jovens, em particular, aguardam as nossas respostas e, asseguro-vos, ansiosos por nos abraçar. Eu os encontrei nos chamando para fazer o que nós, como igreja, deveríamos ter feito há muito tempo. Estamos ouvindo? Estamos prontos, como pessoas de fé, para agir?

    Provavelmente, a maior desculpa para a inação é a alegação de que tudo é muito confuso. Repetidamente - de nossos bispos e das pessoas nos bancos - ouvimos "O que eles querem?" Pergunta errada! A pergunta adequada é “O que nós queremos?” Estamos na igreja, não fazemos parte dos 99%? Não temos olhos, ouvidos e coração para ver, ouvir e sentir o que Stephane Hessel, o sobrevivente francês do Holocausto e ativista dos direitos humanos, chama de "coisas insuportáveis ​​ao nosso redor" - a miríade de injustiças e indignidades empilhadas sobre nós por -controlar o capitalismo e uma democracia corrompida pelo dinheiro. Não queremos convencer nem mesmo o 1% a aderir a um novo consenso mais humano? Devemos confiar nos campistas corajosos e dispersos que abriram nossos olhos para aquelas coisas insuportáveis ​​para também preencher nossas mentes, flácidas, com respostas prontas? Não temos mentes próprias? Não podemos nos envolver? Não ousamos entrar na conversa alterada e cada vez mais ampla sobre as soluções necessárias e, sim, óbvias? Não podemos nos esforçar e, com esse esforço, tonificar nossa capacidade de pensar por nós mesmos e, juntos, moldar nossas respostas. Como Hessel escreve em Time for Outrage, “A pior atitude é a indiferença”.
    Há, de fato, um tempo em que o silêncio é uma traição. Não podemos ficar calados diante de uma economia patentemente injusta que devora os pobres. Nem podemos ser indiferentes a um sistema político que ignora nossa dor. Devemos falar a verdade aos governantes, sejam eles em Wall Street, Lafayette Square ou Nob Hill.

  6. O Rev. Al Minor diz:

    Os movimentos de reforma na América sempre começaram com “o povo” contra “o sistema”. No movimento OWS, vemos de novo: pessoas que têm pouco viradas para baixo, pessoas que têm muito.

    Teologicamente, não há nada de errado com a riqueza, mas ela deve ter uma grande responsabilidade. “A quem muito é dado, muito se espera”. Podemos até dizer OBRIGATÓRIO: o cuidado de quem é muito menos afortunado. A expectativa bíblica de pelo menos 10% de nossa riqueza ser dada em adoração a Deus é bem clara, e a suposição é que muito pouco disso é para manutenção institucional e a maioria para obras responsáveis ​​expressando o cuidado de Deus para os pobres e sofredores. Este é o padrão inicial nos ministérios da Igreja. A Igreja, por sua vez, deve dar atenção e apoio infalíveis às vítimas e às CAUSAS de injustiça, privação e exploração indiferente.

    As questões de liberdade envolvem diretamente a exploração, vitimização e privação dos pobres pelos astutos. Com o tempo, os efeitos daqueles que transmitem as mensagens do amor de Deus - em quaisquer níveis de seus recursos de riqueza pessoal ou corporativa devem ser responsavelmente envolvidos. Somos os guardiões de nossos irmãos e nisso devemos usar nossas melhores habilidades.

    O movimento OWS expõe um perigoso desequilíbrio e imoralidade na sociedade corporativa. Nossa saúde nacional e espiritual depende de sua correção. Haverá conflito com certeza. De alguma forma, na vida de Cristo dentro de nós, não devemos ter medo. As crucificações dos justos e amorosos ocorrerão em vários graus e formas. É de se esperar e é uma forma de adoração inconsciente.

    Minha maior esperança para este movimento crescente é um resultado de estruturas públicas importantes, com princípios, abertas e de cuidado para os menos afortunados por parte dos mais afortunados, incluindo as grandes corporações; e isso antes dos extraordinários benefícios desnecessários e gananciosos daqueles que estão nos degraus mais altos das escadas corporativas. Acho que há sinais de que isso está começando. Mantenha a pressão alta. Todos nós seremos espiritualmente mais saudáveis ​​por causa disso nesta próxima etapa na criação de nosso mundo.

  7. Débora Sirotkin Butler diz:

    Descobri que minha participação no Occupy Lent e nas Estações da Cruz foram os eventos espirituais mais significativos da minha vida até hoje. Quanto à “Constituição” - deixe-me lembrar a todos que quando a ideologia encontrou a constituição, o resultado foi Citizens United vs. FEC. Não é um “encontro” muito bom.

  8. Wayne Kempton diz:

    Há lugar na mesa da Comunhão na Igreja Episcopal para aqueles cujas opiniões políticas se opõem ao Occupy? Podemos aceitar que alguns discordem de nós, ou estaremos continuamente no modo de conversão liberal? Este artigo parece implicar o último.

  9. CH Trammell diz:

    Isso é ultrajante. Não finja considerar todos os episcopais como partidários desse traje absurdo. Peço respeitosamente que mantenha suas opiniões políticas pessoais longe das notícias legítimas da Igreja. O fato de que isso aparece no site do Serviço de Notícias Episcopal e pretende ter o apoio de todos os episcopais é um insulto e estarrecedor. Eu, pelo menos, acho este grupo preguiçoso e irrealista e essencialmente um grupo de crianças mimadas tentando conseguir o que querem fazendo barulho e resistindo à sociedade convencional. Minha sugestão para os “manifestantes” do OWS é buscar um emprego lucrativo e perseguir o sonho americano. Eu espero que Cristo seja a favor das pessoas que tentam melhorar a si mesmas e prover para suas famílias, não sentadas protestando contra o fato de que elas não podem ter sucesso na terra mais abundante na terra verde de Deus. A ironia é que, em sua maior parte, esse grupo está cheio de secularistas que criticam praticamente tudo o que a Igreja ensina, mas você acha que sua “causa” é digna de nota. Se você não consegue ver essas pessoas como elas são e a Igreja realmente apóia esse movimento ... então Deus nos ajude.

    1. Sean McDermott diz:

      Como policial em LA (LAPD), estou bastante horrorizado que minha igreja considere apropriado se misturar e dar poder àqueles que montam armas contra mim e meu irmão e meus irmãos, ir ao banheiro em nossos carros de polícia, estupro e assassinato um ao outro - e nenhuma visita às delegacias de polícia!

      Tudo o que temos são nossos capelães (Deus os abençoe). Eu gostaria que o bispo Jon Bruno (um ex-policial) exibisse alguma coragem e força inspiradas por Bonhoeffer nesse assunto. Ore por esses manifestantes e denuncie sua adoração a Baal.

  10. Sean McDermott diz:

    Os ocupantes procuram inspiração na Primavera Árabe / Praça Tahrir.

    http://www.cbsnews.com/2100-18560_162-20058368.html Este é o seu futuro, Occupy! Seu legado de revolução é a Revolução Francesa (o Grande Terror), a Revolução Russa (o Terror Vermelho) e o estupro de Lara.

    Ser solidário com a Primavera Árabe? Como está funcionando? A Irmandade Muçulmana e os islâmicos afiliados agora têm mais de 70% do governo do Egito. Por favor, querido Deus, pense bem no que você está procurando.

  11. Anna Scott diz:

    Esses tipos de declarações gerais sobre os episcopais são imprecisas e perturbadoras. Sou episcopal e não apóio o Movimento Occupy.

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