A maior história de ocupação já contada

Por Dan Webster
Postado em 16 de dezembro de 2011

[Serviço de Notícias Episcopais] O acampamento Occupy Baltimore foi desmantelado recentemente. A polícia com equipamento anti-motim despejou cerca de 40 manifestantes. Não houve prisões. Foi um final pacífico para uma manifestação predominantemente pacífica. O que são os protestos do Occupy tem confundido alguns, mas a revista TIME parece pensar que essas manifestações, juntamente com os eventos da primavera árabe, são importantes o suficiente para fazer de “The Protester” a pessoa do ano.

Na igreja, como na sociedade, houve reações mistas aos manifestantes do Ocupe. Alguns os chamam de hippies, vagabundos ou pior. Alguns disseram que deveriam gastar seu tempo conseguindo trabalho, tornando-se membros produtivos de suas comunidades. Outros disseram não ter ideia do que levou as pessoas a fixar residência nas ruas, alguns por meses, para provar seu ponto de vista. Para ser claro, a justiça econômica é a razão para esses protestos do Ocupe - como foi grande parte do ministério de Jesus.

Muitos esforços para acabar com esses protestos ocorreram durante a nossa celebração do Advento. Temos estado esperando, antecipando, esperando mais uma vez para consegui-lo: o que significa para Deus ocupar a natureza humana? Esta encarnação de Deus em forma humana é o coração da história cristã e que nos chama a viver de forma diferente.

Os relatos bíblicos sobre o nascimento de Jesus enfocam a paz e a boa vontade ou as boas novas. Às vezes esquecido é que as primeiras testemunhas foram pastores, uma classe de pessoas humilde e um tanto desprezada. Era um casal errante em busca de abrigo para ter um bebê que um estalajadeiro direcionou para um celeiro. O criador do universo começa a ocupar a forma humana em um estábulo sujo, empoeirado e anti-higiênico. Certamente um local de nascimento inóspito para qualquer ser humano, muito menos para o salvador do mundo. Ou assim pensamos.

Ao longo de sua vida, Jesus se identifica com os pobres, prisioneiros, oprimidos, viúvas e órfãos. Sua visita a uma sinagoga de Nazaré no início do evangelho de Lucas nos dá uma boa indicação de onde estava seu coração quando ele escolheu ler Isaías 61: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para trazer boas novas aos pobre. Ele me enviou para proclamar a libertação aos cativos e a recuperação da visão aos cegos, para libertar os oprimidos, para proclamar o ano da graça do Senhor ”.

Ultimamente, comecei a usar meu distintivo de lapela “Solidarnosc” vermelho da revolta sindical polonesa nos anos 80. Vejo isso como uma forma de ser solidário com aqueles que ocuparam parques e ruas de cidades para chamar a atenção para as injustiças econômicas no mundo. Eu vejo isso como uma forma de apoiar o clero que foi capelão dos manifestantes. E isso me faz pensar neste tempo da vinda da Encarnação de Deus que Jesus estaria com aqueles que não compartilham justamente da generosidade de Deus.

Com o Natal chegando novamente, acho que precisamos nos perguntar onde Jesus estaria em nossa comunidade hoje. Onde Jesus escolheria se encarnar? E como devemos ser solidários com Jesus; o Jesus nascido em um celeiro, que sempre defendeu os pobres e oprimidos, que derrubou as mesas protestando contra um sistema de Templo que discriminava aqueles que tinham pouco?

Se reivindicarmos nosso papel como mãos e coração de Cristo neste mundo, se permitirmos que Jesus ocupe nosso corpo, mente e espírito, talvez não devamos ter medo de defender a causa dos manifestantes do Ocupe e encontrar Jesus neste Natal com aqueles que procuram um fim da injustiça econômica em nosso mundo.

- O Rev. Canon Dan Webster é cônego para evangelismo e desenvolvimento de ministério na Diocese Episcopal de Maryland.


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Comentários (4)

  1. Steve Grech diz:

    Sou episcopal há mais de 30 anos. É esse tipo de baboseira que está fazendo com que a Igreja Episcopal perca membros e se torne irrelevante. Alguns pontos:
    1. Os pastores estavam trabalhando! Eles não estavam por aí gritando slogans idiotas. Os pastores tinham responsabilidades, ao contrário dos manifestantes, que tinham meios de não fazer absolutamente nada por semanas a fio e ainda serem sustentados (alguém sabe sobre as pizzas enviadas para o parque Zuccotti? Que tal as latrinas doadas? Etc).
    2. Desculpe, Reverendo, mas Jesus também se identifica com os ricos, os proprietários e os empresários, não apenas com o que você considera pobres. Jesus veio para TODAS AS PESSOAS. Em seu pequeno mundo descrito acima, você coloca Jesus em uma bela caixinha.
    3. Você usa um distintivo dos levantes poloneses para mostrar os pontos em comum? Você está brincando comigo? Vejamos, os ocupantes dos Estados Unidos estupraram mulheres, atiraram uns nos outros, ameaçaram repórteres e espalharam inúmeras retóricas anti-seméticas. Lech Walesa, o pai do Solidariedade, é um católico romano convicto e muito pró-vida. Hmmm talvez você deva repensar toda a “coisa dos alfinetes”.
    4. Injustiça econômica? Quem está segurando essas crianças? Digo crianças porque são imaturos como crianças. Eles podem trabalhar como qualquer outra pessoa e progredir. Tenho certeza de que eles podem procurar empregos nos mac books e i-phones que estavam usando.
    5. Sua tese limita Jesus aos ocupantes. E as empresas que foram fechadas? Jesus não estaria andando com eles? Não? Por que não? Os empresários estão empregando pessoas e foram forçados a despedir essas pessoas por causa dos ocupantes.

    O ponto principal é este reverendo: Jesus é para todos - não apenas para os politicamente corretos. Quanto mais cedo você e a Igreja Episcopal perceberem isso, mais cedo a relevância retornará.

    1. Steve Marlow Macon-GA diz:

      O que Steve G diz é verdade. Se mais pastores e obreiros da igreja tivessem que se sustentar como o apóstolo Paulo fez para se manter alimentado e vestido como um fabricante de tendas, haveria mais simpatia para a classe média que pode pedir dinheiro emprestado aos ricos para começar seus negócios, para ampliar seus negócios, para empregar aqueles que estão dispostos a aprender as habilidades necessárias para serem empregados. Não é culpa dos ricos ou da classe média que as pessoas façam escolhas erradas ao aprender as coisas erradas que as tornam inúteis para um potencial empregador. No tempo de Jesus, até os sacerdotes tinham que aprender um ofício, desenvolver habilidades de trabalho, além do aprendizado de livros. Os discípulos conheciam o ofício da pesca, dos negócios; Jesus sabia carpintaria e trabalho de pedreiro. Essas pessoas do OWS precisam voltar à escola, aprender um ofício profissional, entrar na força de trabalho e abandonar essa "atitude de bem-estar de todos me devem viver" e esperar que todos lhes proporcionem um sustento enquanto estiverem no parques que vivem na miséria com seus laptops, i-pads e telefones celulares. A Igreja Episcopal e outros membros da comunidade religiosa deveriam promover “nós o ajudaremos a aprender um ofício se você quiser comida de graça”. Nada de errado com isso. O Exército de Salvação diz: Se você quer uma cama e jantar, primeiro tem que ir à capela. E isso funciona para eles e ninguém tem uma fila de advogados protestando em sua porta. Deve funcionar para nós na Igreja Episcopal.

  2. Doug Desper diz:

    Não muito tempo atrás, o cônego Webster afirmou em essência que Jesus mudou de idéia sobre o valor de uma pessoa pela insistência contínua da suplicante mulher cananéia. Durante o comentário, foi afirmado pelo Cônego Webster que Jesus começou a se referir à mulher como um “cachorro”, mas depois se tornou mais iluminado à medida que a conheceu. (Essa leitura das Escrituras foi desconcertante por sua primeira suposição de que Jesus começou como um fanático, tornou-se iluminado e mudou então de idéia. - BTW: Será que, em vez disso, Jesus testou a fé da mulher referindo-se a ela em termos de ela já estava acostumada, e então mostrou como, em vez disso, o Filho de Deus a abraçou?) A leitura das Escrituras do Cânon Webster novamente hoje sugere que se começa com a experiência humana que então iluminará as Escrituras, até o ponto de definir Deus, que é um perigoso e muitas vezes errôneo e enganoso. Olhando para outros comentários aqui, eu acrescentaria que, na pressa de ouvir a cultura, alguns de nós muitas vezes caímos na lama de que Jesus Cristo veio para nos redimir. Tenho quase certeza de que, embora Jesus se identificasse com aqueles que desejam maior justiça, Ele da mesma forma protestaria contra aqueles do Movimento Occupy que: defecam nas ruas, roubam uns dos outros, abusam de drogas, estupram e molestam, gritam com pais e filhos como eles tentam abrir caminho até as creches de Wall Street e assim por diante. Escute a cultura, sim, mas não caia na lama que precisa ser redimida.

  3. Doug Desper diz:

    Sra. Kopec,
    Este é o tipo de pessoa que NÃO faz parte do Movimento Occupy? (Leia) -

    Por NBC News
    História atualizada às 12h30 ET de domingo, 29 de janeiro:

    Autoridades de Oakland no domingo estavam inspecionando danos dentro da prefeitura que foram causados ​​por cerca de 50 manifestantes do Occupy que arrombaram e quebraram vitrines, pichações pintadas com spray e queimaram as bandeiras dos Estados Unidos e da Califórnia.
    A invasão no sábado foi o culminar de um dia de confrontos entre manifestantes e policiais. Pelo menos 300 pessoas foram presas por acusações que variam de vandalismo e falha de dispersão.
    Pelo menos três policiais e um manifestante ficaram feridos.
    O prefeito Jean Quan disse que os manifestantes do Occupy causaram cerca de US $ 2 milhões em danos por vandalismo desde outubro. Ela disse que o custo para a cidade relacionado aos protestos do Ocupe Oakland está estimado em US $ 5 milhões.

    OK - eles fazem parte do Movimento Occupy ou não? Apenas alguma atividade comum nas ruas de Oakland? Dificilmente. Parece que muitos anarquistas estão mais preocupados com a destruição do que com qualquer outra coisa. Como o Occupy pode alegar que está defendendo e ajudando os 99% quando as ações do Movimento Occupy estão custando 99% milhões em taxas, recursos, impostos e propriedade destruída? Acho que o Livro de Oração cita os 10 Mandamentos, principalmente… ”Não roubarás”. Não consigo pensar em nenhum roubo maior em Oakland ontem do que o Occupy para roubar os bolsos da comunidade para pagar pela autoindulgência destrutiva daqueles que estão “lá apenas para ajudar”.

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