Obchody Dnia Ludów Tubylczych nabierają rozmachu w całym Kościele Episkopalnym

autorstwa Davida Paulsena
Opublikowano 7 paź 2022

Amerykańscy Indianie i ich zwolennicy maszerują w kierunku Białego Domu w 2017 roku, by zgromadzić się przeciwko budowie spornego rurociągu Dakota Access. Zdjęcie: Associated Press

[Biskupiego Serwisu Informacyjnego] Diecezje i kongregacje episkopalne przygotowują nabożeństwa i uroczystości z okazji Dnia Ludów Tubylczych w ramach ogólnokrajowego ruchu odchodzenia od uhonorowania włoskiego odkrywcy, którego święto federalne, Dzień Kolumba, przypada na drugi poniedziałek października.

Będzie to pierwszy Dzień Ludów Rdzennych od czasu, gdy Kościół Episkopalny zarejestrował swoje poparcie dla ruchu. Na swoim lipcowym spotkaniu w Baltimore, Maryland, 80th Konwencja Generalna przyjęła rezolucję wzywającą kościoły i diecezje do ustanowienia dnia ku czci rdzennych Amerykanów i określenia Dnia Kolumba jako Dnia Ludów Tubylczych.

„Obchodzenie Dnia Ludów Rdzennych byłoby świętem i wspomnieniem ludów tubylczych, które przez tysiące pokoleń chroniły ziemię i które w obliczu kulturowego ludobójstwa zachowały swoje języki, tradycje, opowieści i ceremonie dla przyszłych pokoleń” – czytamy w rezolucji.

Diecezja Massachusetts planuje uczcić Dzień Ludności Tubylczej podczas Najświętszej Eucharystii 9 października w Old North Church w Bostonie oraz podczas zgromadzenia 10 października w Christ Church w Plymouth. Wielebna Cornelia Eaton, kanonik ordynariusza Kościoła episkopalnego w Navajoland, wygłosi kazanie podczas nabożeństwa w Bostonie i weźmie udział w sympozjum odbywającym się w Plymouth.

Wiele poszczególnych kościołów obchodzi Dzień Ludów Tubylczych na swój własny sposób. Kościół episkopalny św. Pawła w Brunswick w stanie Maine uzna to święto podczas niedzielnego porannego nabożeństwa. Kościół Episkopalny św. Dawida w Baltimore w stanie Maryland powita przedstawiciela Centrum Indian Amerykańskich w Baltimore w wieczornej piosence. Kościoły w diecezji południowo-zachodniej Wirginii są do tego zachęcane włączać modlitwy rdzennych mieszkańców do swoich usług.

Z kolei w Lexington w stanie Kentucky duchowni i świeccy przywódcy Kościoła Episkopalnego św. Michała zobowiązują swoich wiernych do pogłębiania wiedzy o plemionach rdzennych Amerykanów na ich obszarze oraz do rozpoznawania historii i kultury rdzennej ludności na każdym nabożeństwie niedzielnym w tym miesiącu.

„Wiele historii rdzennych mieszkańców Stanów Zjednoczonych zostało zredagowanych i usuniętych” — wielebny Laurie Brock, rektor St. Michael's, czytamy w parafialnym biuletynie. „Na szczęście powoli tworzymy świętą ciszę dla słów, obrazów, tańców, piosenek i opowieści o bogatych kulturach Stanów Zjednoczonych, które istniały setki lat przed przybyciem większości naszych przodków”.

Episkopalianie pragnący upamiętnić Dzień Ludów Tubylczych w swoich społecznościach mają do dyspozycji liczne zasoby, w tym Biuro ds. Duszpasterstw ds. Ludów Tubylczych Kościoła EpiskopalnegoModlitewnik ucznia”. Diecezja Arizony stworzył liturgię specjalnie na Dzień Ludów Tubylczych po swoim zjeździe podjął w 2019 roku uchwałę o dodaniu tego dnia do kalendarza diecezjalnego.

Coraz więcej stanów, miast i kościołów w Stanach Zjednoczonych decyduje się na obchody Dnia Ludności Tubylczej zamiast Dnia Kolumba w ramach rosnące ponowne zbadanie spuścizny podróży Krzysztofa Kolumba do Ameryki Północnej.

Włoski odkrywca, wynajęty przez króla i królową Hiszpanii pod koniec XV wieku, często przypisuje sobie „odkrycie” Ameryki w 15 roku, mimo że nigdy nie postawił stopy na kontynencie Ameryki Północnej, a kontynent był już domem dla milionów ludzi którego rodowa historia sięga około 1492 15,000 lat. Historycy odnotowują również zapis brutalnego znęcania się i zniewolenia wielu rdzennych mieszkańców tej ziemi.

„Columbus był najemnikiem. Hiszpańska korona potrzebowała kogoś, kto będzie wspierał jej interesy. Niczym broń, Kolumb, jako przedstawiciel władzy, szybko stał się agentem przemocy” – pisze autor z Ojibwe, David Treuer, w „Biciu serca Wounded Knee” historia rdzennej Ameryki z 2019 roku.

Co najmniej 14 stanów przestało oficjalnie obchodzić Dzień Kolumba, a także ponad 130 samorządów lokalnych, według USA Today.

Ruch wykracza poza partykularne podziały polityczne. Zarówno prezydent Joe Biden, demokrata, jak i gubernator Teksasu Greg Abbott, republikanin, podjęli działania w 2021 r., aby ogłosić święto Dnia Ludów Tubylczych. Biden został tzw pierwszym prezydentem, który wydał taką proklamację, chociaż Dzień Kolumba pozostaje w kalendarzu federalnym, ponieważ został ustanowiony jako święto przez Kongres.

Konwencja Generalna Kościoła Episkopalnego co najmniej od lat 1970 wsparcie roszczeń rdzennych Amerykanów do ziemi i praw człowieka, a rezolucja z 2009 r. wyraźnie odrzucił doktrynę odkrycia z epoki kolonialnej, które rzekomo dawało chrześcijańskim odkrywcom prawo do zajmowania ziem, które „odkryli” i nawracania napotkanych ludzi.

Obchody Dnia Ludów Tubylczych to kolejny sposób kongregacji na konfrontację z tą historią. W Christ Church Cathedral w Cincinnati w stanie Ohio planowany jest Weekend Ludów Tubylczych. W warsztatach, które odbędą się 8 października, weźmie udział kilku przywódców rdzennych mieszkańców, w tym wielebny Bradley Hauff, misjonarz Kościoła Episkopalnego ds. duszpasterstw rdzennych mieszkańców. Hauff ma również wygłosić kazanie następnego dnia w katedrze.

Hauff powiedział Episcopal News Service, że jest zachęcony zwiększoną uwagą poświęcaną świętom, zwłaszcza po latach 80th Walny Zjazd podjął uchwałę. „Mam nadzieję, że doprowadzi to do tego, że większa liczba diecezji i kongregacji wyznaczy Dzień Ludności Tubylczej i będzie go obchodzić” – powiedział.

– David Paulsen jest redaktorem i reporterem Episcopal News Service. Można do niego dotrzeć w dpaulsen@episcopalchurch.org.


Tagi