[8 de enero de 2021] El obispo presidente de la Iglesia Episcopal, Michael Curry, ha enviado la siguiente Palabra a la Iglesia.

A continuación, se incluye una transcripción de la declaración:

Y ahora en el nombre de nuestro amoroso, liberador y vivificante Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Amén.

En otro tiempo de crisis nacional, otro tiempo de peligro para nuestra nación, el 1865 de marzo de XNUMX, Abraham Lincoln concluyó su segundo discurso inaugural con estas palabras:

Con malicia hacia nadie; con caridad para todos; con firmeza en el derecho, como Dios nos da para ver el derecho, esforcémonos por terminar la obra en la que estamos; para curar las heridas de la nación; cuidar del que habrá soportado la batalla, de su viuda y de su huérfano, de hacer todo lo que pueda lograr y apreciar una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las naciones.

Lincoln supo en ese momento, en el momento de una crisis nacional, un momento de gran peligro, que ese momento era un momento de decisión, cuando una nación, cuando un pueblo debe decidir quiénes seremos? ¿Qué tipo de nación, qué tipo de gente seremos? Cien años después, Martin Luther King enfrentó la misma realidad. Quiénes seremos El movimiento de derechos civiles estaba menguando. Las grandes victorias que se habían ganado se habían ganado. Y, sin embargo, ahora las cuestiones de la pobreza y la desesperación económica y las disparidades plantearon un espectro asombroso en la nación. Estábamos en guerra.

Estábamos en guerra en otro país, pero había guerra en nuestras calles. La nación estaba profundamente dividida. Ciudades quemadas. Hubo disturbios. Disturbios en convenciones nacionales de partidos políticos. El futuro de la nación estaba en duda, y fue en ese momento cuando el Dr. King se dio cuenta de que en momentos de peligro, se debe tomar una decisión. Y tituló su último libro, A dónde vamos desde aquí: caos o comunidad. Creo como él creyó, como Abraham Lincoln creyó, como yo creo que ustedes creen, que debemos elegir la comunidad. El caos no es una opción. La comunidad es nuestra única esperanza.

La verdad es que el Dr. King habló a menudo de todo lo que hizo y por lo que trabajó con el propósito de comprender lo más posible de la Amada Comunidad de Dios en esta tierra. Habló de la Comunidad Amada, la Biblia, el Nuevo Testamento, Jesús habló del reino o el reino de Dios. Jesús nos enseñó a orar, a trabajar y a trabajar por esa Amada Comunidad, ese reino del amor de Dios en nuestro tiempo y en nuestro mundo, venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Esas son nuestras órdenes de marcha del mismo Jesús.

Soy seguidor de Jesús de Nazaret porque creo que su forma de amar y su forma de vida es la forma de vida de todos nosotros. Creo que el amor desinteresado y sacrificado, el amor que busca el bien y el bienestar y el bienestar de los demás, así como del yo, que este es el camino que puede llevarnos y guiarnos para hacer lo que es justo, hacer. lo que es justo, hacer lo que es misericordioso. Es el camino que puede llevarnos más allá del caos hacia la comunidad.

Ahora, sé muy bien que esto puede sonar ingenuo para algunos, idealista para otros, y lo entiendo. Y, sin embargo, quiero presentar que el camino del amor que conduce a la comunidad amada es el único camino de esperanza para la humanidad. Considere la alternativa. La alternativa es el caos, no la comunidad. La alternativa es el abismo de la anarquía, del caos, del odio, del fanatismo, de la violencia, y esa alternativa es impensable. Hemos tenido visiones de pesadilla de esa alternativa. Lo vimos en Charlottesville hace solo unos años cuando los neonazis marcharon por las calles de una ciudad estadounidense, coreando: "Los judíos no nos reemplazarán". Esa alternativa es impensable. Lo vimos en Minneapolis-St. Paul, donde un oficial de seguridad pública se arrodilló con su rodilla en el cuello de otro ser humano. Un hijo de Dios, tal como lo era, y apagó el aliento de vida que Dios le dio. La alternativa es impensable.

Y lo hemos visto este miércoles pasado, cuando un monumento a la democracia, el Capitolio de los Estados Unidos de América fue profanado y violado con violencia por vándalos. Se perdieron vidas. Una nación resultó herida. La democracia misma estaba amenazada. Mis hermanos y hermanas, esta forma de amor que Jesús nos enseñó cuando dijo: "Ama al Señor tu Dios, ya tu prójimo como a ti mismo". Esta forma de amor que Moisés enseñó incluso antes que Jesús. Esta forma de amor desinteresado y sacrificado, es la forma de redimir a una nación, de salvar un mundo. Es el camino de la esperanza para todos. Pero no cometa el error de pensar que hablo de un amor sentimental y emocional.

Jesús habló del amor de manera más consistente cuanto más se acercaba a la cruz. Este camino del amor es el camino del sacrificio, el camino del altruismo, el camino del altruismo, que busca el bien del otro y del yo. Y ese es el camino de la cruz, que es el camino de la vida. Y si no me crees, pregúntale a otro apóstol del amor. No al Dr. King, no a Abraham Lincoln, pregunte al arzobispo Tutu. Pregúntale a quien ha dado su vida por la causa del amor de Dios a la manera de Jesús. Preguntarle; pregúntale a Nelson Mandela en tu mente. Pregúnteles cómo es el amor. Sabían que el camino del amor era el único camino que podía guiar a Sudáfrica de lo que podría haberse convertido en una sangrienta pesadilla y una guerra civil a la forma en que podría construir una nación.

Y no fue sentimental. Recuerda la verdad y la reconciliación. Tuvieron que enfrentarse a verdades dolorosas. Tenían que hacer lo justo y misericordioso. Tenían que hacer lo que dijo el profeta Miqueas, que la motivación y la guía era el amor. El arzobispo Tutu dijo esto:

Amar, perdonar y reconciliarnos con nuestros enemigos o con nuestros seres queridos no se trata de fingir que las cosas son diferentes de lo que son. No se trata de darse palmaditas en la espalda o de hacer la vista gorda ante el mal. La verdadera reconciliación expone lo terrible del abuso, el dolor, la verdad. Incluso a veces podría empeorar las cosas por un tiempo. Es una empresa arriesgada pero al final vale la pena, porque al final solo una confrontación honesta con la realidad puede producir una curación real. La reconciliación superficial solo trae curación superficial.

Este es el camino del amor que puede curar nuestras heridas, que puede curar nuestra tierra, que puede ayudarnos a convertirnos en una nación bajo Dios, indivisible con libertad y justicia para todos. Entonces, le pediría que hiciera dos cosas. Les pido que hagan un compromiso, un compromiso renovado, que vivan el camino del amor como Jesús nos enseñó y que lo hagan comprometiéndose a salir y bendecir a alguien. Bendice a alguien con quien no estés de acuerdo. Bendice a alguien con quien estés de acuerdo. Pero salir y bendecir a alguien ayudando a alguien en el camino. Sal y bendice a alguien escuchando su historia y su vida. Salir y ser un instrumento de la paz de Dios, un agente del amor de Dios.

Y luego les pediría que rezaran. Ore por esta nación, pero ore con algo de especificidad. Ore para que tengamos la sabiduría y el valor para amar.

Dios de gracia y Dios de gloria,
sobre tu pueblo derrama tu poder.
Corona la historia de tu antigua iglesia,
trae su capullo a flor gloriosa.
Concédenos sabiduría, concédenos coraje,
para afrontar esta hora
     - Harry Emerson Fosdick, Dios de la gracia y Dios de la gloria

Con malicia para con nadie, con caridad para con todos. Con firmeza en el derecho, como Dios nos da para ver el derecho. Esforcémonos por terminar la obra, la obra en la que estamos. Para vendar las heridas de la nación, para cuidar al que habrá soportado la batalla y por su viuda y su huérfano. Para hacer todo lo que pueda lograr y apreciar, una paz justa y duradera entre nosotros y con todas las naciones.

Dios te ama. Dios te bendiga. Y que Dios nos tenga a todos en esas poderosas manos de amor.