Los líderes de la Iglesia de Inglaterra hablan el 9 de julio en el Sínodo General sobre sus esfuerzos para desarrollar un plan para ofrecer bendiciones a las parejas casadas del mismo sexo, como se ve en un video de la sesión del Sínodo General.

[Servicio de noticias episcopal] Con el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra en marcha del 7 al 11 de julio en York, el debate continuo sobre la bendición de parejas casadas del mismo sexo ocupó un lugar central en una sesión de fin de semana que reveló tensiones persistentes sobre el enfoque cambiante de la iglesia para la inclusión LGBTQ+.

La discusión de la tarde del 9 de julio fue anunciada como una "actualización informal" sobre una votación de febrero, en la que el Sínodo General aceptó el plan de sus obispos para permitir que los sacerdotes y las congregaciones bendice a las parejas de gays y lesbianas que ya están casadas bajo el derecho civil británico. El plan de la provincia anglicana para ofrecer bendiciones no incluye liturgias para que las parejas del mismo sexo se casen en iglesias anglicanas en Inglaterra.

Desde febrero, grupos de líderes de la iglesia se han reunido para comenzar a desarrollar oraciones y orientación pastoral para facilitar el plan, denominado "Vivir en amor y fe", pero no esperan tener un plan antes del próximo Sínodo General programado. reunión en noviembre, alimentando las quejas sobre los retrasos percibidos en el proceso. El Sínodo General es el El principal órgano de gobierno de la Iglesia de Inglaterra.

Los grupos han enfrentado desafíos "al tratar de expresar la resolución que este Sínodo aprobó en febrero", dijo el obispo de Truro Philip Mounstephen al presentar la discusión en el Sínodo General, en parte debido a la "diversidad de puntos de vista" en la iglesia.

La obispa de Londres, Sarah Mullally, resumió la historia reciente de los esfuerzos de la iglesia para dar la bienvenida a las personas LGBTQ+ de manera más completa, particularmente a través de un proceso de discernimiento en toda la iglesia llamado "Vivir en amor y fe" que se lanzó en 2017. Mullaly aludió a las fallas de la iglesia entre los anglicanos que abogan por políticas más alineados con los valores británicos seculares y los anglicanos conservadores que temen que la iglesia se esté desviando de sus creencias tradicionales. Esas fallas se hicieron aún más evidentes después de la votación de febrero. El matrimonio entre personas del mismo sexo ha sido legal en Inglaterra bajo la ley civil desde 2014.

“Sé que algunos de ustedes creerán que estamos dando largas. Otros todavía sentirán que nos estamos moviendo demasiado rápido”, dijo Mullally. “Sin embargo, sigo sintiendo que se trata de discernir en un ambiente de incertidumbre y desacuerdo, y por lo tanto no siempre se fijan los mejores plazos. Lo que creo es que necesitamos hacer esto bien, en lugar de hacerlo rápidamente”.

Mounstephen y Mullally, como copresidentes del grupo directivo que supervisa el proceso, también presentaron una actualización por escrito sobre Vivir en amor y fe que se puede acceder aquí. Cobertura adicional del Sínodo General puede ser encontrado en el Church Times.

La decisión de la Iglesia de Inglaterra de ofrecer bendiciones para personas del mismo sexo ha sido observada de cerca por los líderes de las 42 provincias de la Comunión Anglicana. La Comunión Anglicana está formada por iglesias autónomas e interdependientes que tienen raíces históricas en la Iglesia de Inglaterra. Algunas provincias, incluida la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos y la Iglesia Episcopal Escocesa, han aprobado ritos matrimoniales para parejas del mismo sexo, aunque esto es todavía es raro en la mayoría de las otras provincias.

Los obispos anglicanos conservadores, en particular los de la región conocida como el Sur Global, se han opuesto enérgicamente a la votación del Sínodo General de febrero, diciendo que por eso, ya no podían aceptar el papel del arzobispo de Canterbury Justin Welby como un “foco de unidad” histórico en la comunidad anglicana.

Algunos anglicanos LGBTQ+, por otro lado, han calificado de insultante la propuesta de los obispos de Inglaterra para las bendiciones. Dicen que el cambio deja en su lugar las otras enseñanzas de la Iglesia de Inglaterra sobre el matrimonio y el sexo que marginan la vida y las relaciones de las parejas homosexuales y lesbianas.

Las oraciones en desarrollo invitarían a la bendición de Dios sobre la vida comprometida de una pareja. Incluyen ritos que se asemejan al matrimonio en la profesión de compromiso de por vida, aunque nunca se usa la palabra “matrimonio”. Al describir las oraciones, los obispos han reconocido que algunas de las relaciones bendecidas serán las de parejas homosexuales sexualmente activas, que estarían violando la enseñanza de la iglesia de que el sexo está reservado para el matrimonio heterosexual.

Las tensiones fueron evidentes durante la sesión de preguntas y respuestas del sínodo del 9 de julio. Algunos cuestionaron si la iglesia todavía se movía demasiado lento o, por otro lado, demasiado rápido para lograr una solución. Un orador lamentó la falta general de confianza en el proceso. Otro sugirió que las opiniones de los laicos de la iglesia habían sido pasadas por alto o ignoradas.

Otras preguntas se centraron en creencias teológicas centrales, ya veces opuestas, lo que plantea la posibilidad de que desacuerdos tan profundos no puedan reconciliarse adecuadamente.

Jayne Ozanne, activista LGBTQ+, expresó fatiga por tener que defenderse nuevamente a sí misma y a otros como ella simplemente por ser quienes son.

“El mundo allá afuera mira hacia adentro y niega con la cabeza y no entiende por qué diablos nos estamos metiendo en este giro. La gente como yo existe; no vamos a ninguna parte”, dijo Ozanne. “Algunos de nosotros, lamentablemente, hemos dejado la iglesia, pero la mayoría de nosotros creemos que Dios nos ha llamado a ser testigos, a ser la arena en la ostra que trata de convertir a la iglesia en algo que realmente cree en el amor de Dios. para todos."

Más adelante en la sesión, la obispa de Dover, Rose Hudson-Wilkin, expresó su propia exasperación por lo que vio como un enfoque desproporcionado de la iglesia en las relaciones sexuales y su perpetuación de las doctrinas anti-LGBTQ+.

“Mis hermanos y hermanas, mi corazón se está rompiendo al escuchar y escuchar este tipo de conversación cuando hay problemas reales en nuestro mundo”, dijo Hudson-Wilkin, al tiempo que señaló el doble rasero de la iglesia hacia las parejas heterosexuales y del mismo sexo que buscan casar.

“Quiero que todas las personas puedan entrar y recibir la gracia de Dios”, dijo. “¿Podemos asegurarnos de que, al final del día, el amor de Dios es lo que está sobre la mesa y que no permitimos que las personas sientan que son menos que humanos?”

– David Paulsen es reportero principal y editor de Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.