[Servicio de noticias episcopal] El obispo primado Michael Curry, en un seminario el 26 de octubre en la Universidad de Georgetown en Washington, DC, reiteró la posición de la Iglesia Episcopal de que el nacionalismo cristiano blanco es una grave perversión del cristianismo y que los cristianos deben refutar tales ideologías.

El seminario, titulado “Cómo el nacionalismo cristiano blanco amenaza nuestra democracia”, se llevó a cabo en las instalaciones de la universidad. Centro de Fe y Justicia y fue presentado por el reverendo Jim Wallis, director fundador del centro y fundador de Sojourners. Copatrocinado por la Diócesis Episcopal de Washington, la Catedral Nacional de Washington y la Comité Conjunto Bautista para la Libertad Religiosa, la discusión reunió a Wallis, Curry, la directora ejecutiva de BJC, Amanda Tyler, y el profesor de sociología de la Universidad de Oklahoma, Samuel Perry.

“Yo diría que el nacionalismo cristiano blanco es la mayor amenaza individual para la democracia en Estados Unidos”, advirtió Wallis en su introducción. “También es la mayor amenaza para la integridad del testimonio cristiano”.

Perry, autor de "La bandera y la cruz: el nacionalismo cristiano blanco y la amenaza a la democracia estadounidense", ayudó a definir el término que ha cobrado prominencia desde la elección de Donald Trump en 2016. Aunque abarca una variedad de fenómenos políticos y culturales , dijo Perry, el nacionalismo cristiano blanco es en esencia un movimiento reaccionario alimentado por la ira por las dinámicas cambiantes del poder.

“Es una ideología que idealiza y aboga por una fusión de la vida cívica estadounidense con un tipo muy particular de cristianismo”, dijo Perry. “Ese es un cristianismo que no se caracteriza por, digamos, dar mi vida a Jesús o querer ser un buen discípulo, sino que se trata de una etnocultura cristiana blanca, una subcultura cristiana tradicionalista que caracteriza a 'gente como nosotros', que hemos estado a cargo y somos los gobernantes legítimos y nuestra cultura debe dominar y debe institucionalizarse en la vida política estadounidense”.

Curry estuvo de acuerdo con esa caracterización y argumentó que la base del nacionalismo cristiano blanco no se trata de opiniones o interpretaciones diferentes de la enseñanza cristiana, sino de un movimiento especialmente peligroso. No debe equipararse con el amplio espectro del cristianismo evangélico, por ejemplo.

“No es cristianismo conservador. Obviamente, tampoco es cristianismo liberal”, dijo Curry. “Lo que en realidad estamos describiendo es una ideología que no es realmente una religión, pero parece una religión e invoca un lenguaje y símbolos que tienen tráfico religioso. … Si miras el complejo del nacionalismo cristiano blanco, como ideología, lo pones junto a Jesús de Nazaret y ni siquiera estamos hablando de lo mismo”.

Curry se hizo eco de la evaluación de Wallis del movimiento actual como un renacimiento de la supremacía blanca asociada a los cristianos que ha surgido a lo largo de la historia de Estados Unidos, citando la importancia de las voces cristianas en la defensa de la esclavitud en el siglo XIX.

Cuando Wallis le preguntó a Curry cómo lo ha afectado personalmente el nacionalismo cristiano blanco y qué es lo que más teme, Curry recordó que su abuela le advirtió sobre “los encapuchados” del Ku Klux Klan, que afirmaba ser un movimiento cristiano.

Wallis, Perry y Tyler proporcionaron el contexto para la ola actual de nacionalismo cristiano blanco, que es ahora siendo abiertamente desposado por algunos funcionarios electos y candidatos republicanos, como las representantes Marjorie Taylor Greene de Georgia y Lauren Boebert de Colorado y el candidato a gobernador de Pensilvania Doug Mastriano. En una encuesta nacional de Politico en mayo, el 61% de los republicanos apoyó la declaración de EE. UU. como una nación cristiana, y más candidatos republicanos están apoyando tales ideas en sus campañas para las elecciones intermedias del 8 de noviembre.

A raíz del ataque del 6 de enero de 2021 al Capitolio de EE. UU., durante el cual los manifestantes de derecha invocó el lenguaje y las imágenes cristianas, La Iglesia Episcopal comprometida con el trabajo de “desradicalización”; en su reunión más tarde ese mes, Consejo Ejecutivo votó pedir a la Oficina de Relaciones Gubernamentales y a la Oficina de Relaciones Ecuménicas e Interreligiosas de la iglesia “que desarrollen un plan para la respuesta holística de la Iglesia Episcopal al nacionalismo cristiano y la supremacía blanca violenta”. La Red Episcopal de Políticas Públicas lanzó una serie educativa sobre cómo las iglesias pueden unirse al esfuerzo de desradicalización el verano pasado.

Perry dijo que además de ser la mayor amenaza para la democracia estadounidense, el nacionalismo cristiano blanco es la mayor amenaza para la libertad religiosa porque sus defensores han convertido la identidad cristiana en un arma.

“Creo que es una gran amenaza para una vida cristiana fiel y para un cristianismo floreciente en este país. Y creo que es la mayor amenaza individual a la libertad religiosa por todo lo que enfrentamos en Estados Unidos hoy”, dijo Perry, “porque el nacionalismo cristiano como ideología política y marco cultural crea ciudadanos de segunda clase para todos los que no son cristianos en su opinión. ”

Curry instó a los cristianos a hablar en contra de estas ideas, diciendo que “el silencio es complicidad y el silencio crea un contexto en el que algo así puede crecer”. Una de las herramientas más poderosas que tienen los cristianos, dijo, es la Biblia misma.

“Levanten el texto del Nuevo Testamento, específicamente los cuatro Evangelios… y dejen que Jesús hable. Cualquier cosa que afirme ser cristiana, si no coincide, entonces decimos: 'Bueno, eso no es cristianismo'”.

EPPN tiene lanzó un kit de herramientas de participación electoral para que los episcopales se preparen para las próximas elecciones, y organizará oraciones vespertinas en línea cuando las urnas comiencen a cerrar en la costa este el 8 de noviembre.

- Egan Millard es editor asistente y reportero para Episcopal News Service. Se le puede contactar en emillard@episcopalchurch.org.