La Rda. Anne Burghardt, secretaria general de la Federación Luterana Mundial, habla el 4 de agosto durante la sesión plenaria sobre la Unidad de los Cristianos. Foto: Richard Washbrooke/ Para la Conferencia de Lambeth

[Servicio Episcopal de Noticias - Canterbury, Inglaterra] Los planificadores de esta Conferencia de Lambeth han buscado enfatizar los puntos de unidad interna en las 42 provincias globales de la Comunión Anglicana a través de su fe cristiana compartida, a pesar de las profundas divisiones sobre la sexualidad humana. El 4 de agosto, los más de 650 obispos reunidos aquí en la Universidad de Kent ampliaron su enfoque para luchar por la unidad entre todas las denominaciones cristianas, así como los esfuerzos para cerrar las brechas entre los cristianos y las personas de otras religiones.

Los dos plenarios del día contaron con panelistas que compartieron sus experiencias con las relaciones ecuménicas e interreligiosas, y la sesión cerrada de los obispos más tarde en el día se ocupó dos llamadas de Lambeth correspondientes, que son los documentos que esta conferencia está utilizando para iniciar la discusión y recomendar elementos de acción para los obispos cuando regresen a sus provincias y diócesis.

“La desunión de la Iglesia es una herida continua y dañina en el cuerpo de Cristo”, dice el Llamamiento de Lambeth a la Unidad de los Cristianos, haciendo referencia a un siglo de historia de trabajo ecuménico desde que el Lambeth de 1920 emitió “Un llamamiento a todo el pueblo cristiano”. Conferencia. El Llamado a la Unidad Cristiana, sin embargo, dice que el progreso se ha desacelerado en los últimos años, lo que limita la capacidad de las iglesias cristianas para compartir más de cerca los ministerios y los sacramentos, incluida la Comunión. También está en juego el testimonio cristiano compartido para la reconciliación “en un momento en que, en muchas partes del mundo, la regulación gubernamental, la persecución e incluso el terrorismo hacen que los cristianos sean vulnerables en su vida y testimonio”.

“A pesar de nuestras divisiones, reconocemos en otras iglesias cristianas la fecundidad de la obra del Espíritu Santo, el compromiso con la proclamación del Evangelio y la lealtad a la institución de Jesús de los Sacramentos que apreciamos en nuestras propias vidas”, el Llamado a la Unidad Cristiana dice.

La presencia de unos 40 representantes de otras iglesias, organizaciones cristianas y socios ecuménicos podría verse como un signo de esperanza. Esas personas se han unido o planean unirse a la reunión de obispos anglicanos en la Universidad de Kent hasta el 8 de agosto, y varios invitados fueron bienvenidos como panelistas para la primera sesión plenaria de este noveno día de la conferencia.

El cardenal católico romano Kurt Koch, prefecto del dicasterio para promover la unidad de los cristianos, no pudo asistir personalmente a la Conferencia de Lambeth, pero presentó una declaración escrita que fue leída en su nombre por el reverendo Anthony Currer. Hizo referencia al tema de la Conferencia de Lambeth, “La Iglesia de Dios para el Mundo de Dios”, que fue elegido por el Arzobispo de Canterbury Justin Welby, quien está convocando la conferencia.

“Este lema solo puede ser fiel a su significado si la iglesia puede emprender su misión global en forma reconciliada”, dijo Koch en su declaración, que examinó algunos de los desafíos para mejorar las relaciones ecuménicas. “Necesitamos una visión común, porque nos alejaremos más si no apuntamos hacia un objetivo común”.

David Wells, vicepresidente de la Fraternidad Mundial Pentecostal, también habló de los desafíos y beneficios del ecumenismo.

“El ecumenismo espiritual nos ha ayudado a acercarnos más y más a la mesa”, dijo Wells sobre su iglesia. Reconoció que cuando las denominaciones se enfocan solo en sus propias prácticas cristianas, “uno puede terminar con un conjunto fijo de identidad, y puede conducir a una visión miope de la familia de Dios y de ahí a veces surge la arrogancia y el juicio”. Las iglesias cristianas pueden aferrarse a sus creencias fundamentales, dijo, pero también “entender que hay mucho más que aprender de nuestros otros hermanos y hermanas”.

Otros dos panelistas destacaron las formas en que los miembros de la iglesia cristiana mundial pueden responder juntos a los problemas del día. El arzobispo ortodoxo griego Nikitas de Thyateira y Gran Bretaña citó el ejemplo de la trata de personas y las formas modernas de esclavitud. “Los pecados del pasado están vivos y prosperando en un mundo moderno que se atreve a hablar de derechos humanos, justicia y verdad”, dijo el arzobispo. “Por lo tanto, es hora de que nosotros, como cristianos, unamos nuestros esfuerzos y hagamos lo que Dios requiere para hablar en contra de la injusticia y todo mal”.

Y en representación de la Iglesia Anglicana Episcopal de Brasil, el Rvmo. La Rev. Marinez Bassotto, obispa de la Amazonía, describió parte del trabajo reciente de su diócesis con socios ecuménicos para apoyar los derechos de los pueblos indígenas. Han sido oprimidos por un gobierno que permite el abuso continuo por parte de corporaciones hambrientas de su tierra y sus recursos, dijo.

“La iglesia es testigo de que solo a través del respeto incondicional es posible vivir según Cristo”, dijo Bassotto a través de un intérprete.

El obispo de Atlanta, Rob Wright, escucha al arzobispo de Canterbury, Justin Welby, hablar el 4 de agosto durante la exposición bíblica de la mañana. Foto: Neil Turner/Para la Conferencia de Lambeth

La referencia a los grupos anglicanos disidentes que han formado sus propias provincias por desacuerdos teológicos y doctrinales, en particular su oposición a la plena inclusión LGBTQ+ en la vida de la iglesia, estuvo ausente de estas discusiones oficiales. La Iglesia Anglicana en América del Norte, o ACNA, y la Iglesia Anglicana en Brasil no son reconocidas como provincias miembros de la Comunión Anglicana, aunque todavía mantienen relaciones con algunas de las provincias y obispos más conservadores de la comunión.

Welby había invitado a ACNA a asistir a esta Lambeth Conference, pero como observador. El arzobispo de ACNA, Foley Beach, respondió negándose a participar, “siempre y cuando el arzobispo de Canterbury invite a Lambeth a los obispos que viven en la inmoralidad y continúan desgarrando el tejido de la Comunión”.

La relación entre ACNA y la Comunión Anglicana es complicada, el Ven. Will Adam le dijo a Episcopal News Service cuando se le preguntó acerca de la etiqueta de "observador" de ACNA. Adam es el exsecretario general adjunto de la Comunión Anglicana y ahora se desempeña como archidiácono de Canterbury.

Se invitó a otras iglesias cristianas a asistir como observadores o participantes ecuménicos, pero no existe una categoría tan fácil o establecida para las iglesias que se componen en gran parte de grupos disidentes de ex miembros de la Comunión Anglicana. “No se puede poner a la Iglesia Anglicana de América del Norte en la misma caja que la Iglesia Ortodoxa Griega”, dijo Adam.

“Lo que realmente me interesaría ver en el futuro es si la próxima generación, particularmente la Iglesia Anglicana en América del Norte, si la próxima generación aún terminará peleando las mismas batallas que las anteriores”, dijo Adam. La generación de líderes de ACNA “que no han dejado nada” puede alimentar la esperanza de un deshielo en las relaciones.

El obispo John Bauerschmidt de la Diócesis Episcopal de Tennessee, en una entrevista con ENS, dijo que no estaba al tanto de ningún diálogo episcopal o anglicano en curso con ACNA, pero al igual que Adam, expresó su esperanza para el futuro. Bauerschmidt es miembro de un grupo de obispos conservadores episcopales y anglicanos canadienses conocido como el Comunion Socios.

“A veces, son aquellos que están más cerca de nosotros donde hay más fricción”, dijo, señalando que muchos clérigos de ACNA son ex clérigos episcopales. “Hay una nueva generación en cada iglesia que no comparte esa historia y tampoco comparte la historia del conflicto, entonces habrá un nuevo día en la relación entre nuestras iglesias ya que hay un cambio generacional. Esa sería mi esperanza y mi oración”.

Bauerschmidt, quien también sirvió el mes pasado en el 80^th El Comité de Relaciones Ecuménicas e Interreligiosas de la Convención General dijo que estaba complacido de que esta Conferencia de Lambeth diera un perfil tan alto a la unidad cristiana. “La gente a veces habla de un 'invierno ecuménico'”, dijo. “Creo que el invierno ecuménico está comenzando a descongelarse”.

Señaló ejemplos de lo que se conoce como “ecumenismo receptivo” a través de organizaciones e iniciativas como el Consejo Mundial de Iglesias y la Comisión Internacional Católica Anglicana-Romana. “Es una especie de voluntad de ver los dones que cada uno aporta que ayudan a edificar a ambas iglesias”, dijo.

El obispo primado Michael Curry escucha al arzobispo de Canterbury Justin Welby hablar el 4 de agosto durante la exposición bíblica de la mañana. Foto: Neil Turner/Para la Conferencia de Lambeth

En cuanto a las relaciones interreligiosas, “sería un error que los cristianos se concentraran simplemente en su propio diálogo dentro de la familia cristiana”, dijo Bauerschmidt. “Debemos ser conscientes de lo que está sucediendo en otras tradiciones religiosas”.

El plenario de la tarde sobre las relaciones interreligiosas se tituló “Hospitalidad y generosidad”. La oradora principal, la obispa de Chelmsford, Guli Francis-Dehqani, de la Iglesia de Inglaterra, compartió su experiencia infantil como refugiada cristiana. Su familia huyó de Irán cuando ella tenía 14 años en respuesta a la revolución iraní de 1979. Su padre era el obispo anglicano de la diócesis de Irán y su hermano fue asesinado allí, presumiblemente por su conexión con la iglesia.

Y, sin embargo, dijo Francis-Dehqani, se sintió llamada por su fe cristiana a desentrañar la paradoja del compromiso cristiano con otras religiones “cuando los elementos dentro de esas religiones nos desean daño”. Llegó a creer que “los males que han caído sobre la iglesia no son un reflejo de toda la fe islámica”, dijo, al igual que la violencia de las Cruzadas medievales y los movimientos nacionalistas cristianos de hoy no son un reflejo de toda la fe cristiana.

El Lambeth Call on Inter Faith Relations alude a la diferencia a veces dramática en los contextos en los que los anglicanos de todo el mundo interactúan con personas de otras religiones.

“Para algunos en la Comunión Anglicana existe la libertad de llamar a las personas al bautismo y al discipulado, y nuestros vecinos de otras tradiciones religiosas también pueden convertirse en socios en el trabajo por el bien común, abordando áreas de interés compartido como la pandemia o el cambio climático. ”, dice la convocatoria. “Sin embargo, en algunos contextos, los anglicanos enfrentan hostilidad e incluso persecución”.

Sesión interreligiosa de Lambeth: reflexiones de Egipto, Kenia, India, Canadá e Inglaterra reflexionan sobre las alegrías y el desafío de las relaciones con las religiones del mundo. Afirmar el rechazo de los prejuicios, amar al prójimo, dar testimonio de Cristo y mantener la fe escuchando con valentía. pic.twitter.com/eblee1sScP

—Richard Sewell (@sgcjerusalem) 4 de agosto de 2022

En la rueda de prensa de la mañana antes de las plenarias, Francis-Dehqani dijo que encuentra esperanza en lugar de problemas en la variedad de religiones mundiales.

“Como seres humanos, estamos programados para sentirnos atraídos de manera más natural por personas que son como nosotros”, dijo. “[Cuando] en realidad, nos enriquecemos mucho más cuando nos relacionamos con personas que son diferentes a nosotros, y comenzamos a tener la sensación de ver el mundo a través de sus ojos y comprender sus experiencias. Es más difícil, pero creo que es más enriquecedor y nos conecta mucho más como seres humanos”.

- David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.