[Servicio de noticias episcopal] El trabajo de la Convención General en 2018 se recuerda en parte por sus significativos debates y esfuerzos en torno a los temas de abuso sexual, agresión y acoso, que surgió del surgimiento del movimiento #MeToo e historias similares de mujeres en la iglesia. En respuesta, el 22 de enero de 2018, el obispo primado Michael Curry y la reverenda Gay Jennings, presidenta de la Cámara de Diputados, emitieron una carta a la Iglesia. En él, dijeron que la iglesia tiene que entender cómo no ha manejado adecuadamente los casos de acoso sexual, explotación y abuso en el pasado, y confesar y arrepentirse cuando los miembros de la iglesia han sido “antagónicos o insensibles a las personas… que tienen sido explotado o abusado sexualmente”.

Semanas más tarde, Jennings nombró un Comité Especial sobre Acoso y Explotación Sexual de 47 miembros para redactar la legislación que se considerará en la 79.ª Convención General. En un correo electrónico a Episcopal News Service, dijo que este estaba lejos de ser el primer grupo en abordar cuestiones de género durante una Convención General. La primera, dijo, fue en 1871, y en el siglo XX se crearon ocho comités y comisiones sobre la mujer en la iglesia. Ella dijo: “Estoy agradecida con las muchas mujeres y líderes no conformes con el género que se han levantado para liderar este trabajo que continuará durante muchas Convenciones Generales por venir”.

Agregó que “una convención no será suficiente para desmantelar la discriminación estructural y la misoginia que han sido parte de la Iglesia Episcopal desde su fundación”.

Al final de la convención, se promulgaron la mayoría de las dos docenas de resoluciones propuestas por el comité.

Pero, ¿qué hicieron esas resoluciones, y qué de ese trabajo todavía se está llevando a cabo?

Uno de los artículos más notables aprobados fue la Resolución D034, que suspendió la disposición de prescripción de 10 años en el Cánones disciplinarios del Título IV durante tres años (del 1 de enero de 2019 al 31 de diciembre de 2021) para permitir que los adultos presenten quejas sobre conducta sexual inapropiada del clero sin importar cuándo haya ocurrido. No existe un plazo de prescripción para denunciar presunta violencia física, abuso sexual o explotación sexual por parte del clero si tuvo lugar cuando la víctima tenía menos de 21 años.

Este cambio motivó otra carta al iglesia de Curry y Jennings, quienes escribieron: “Esperamos que esta suspensión temporal del estatuto de limitaciones sea una forma en que la iglesia acepte los casos de conducta sexual inapropiada en nuestro pasado colectivo”.

No existe una base de datos de toda la iglesia de alegaciones o acciones del Título IV, que se registran a nivel diocesano. los Archivos de la Iglesia Episcopal mantiene una base de datos de acciones eclesiásticas oficiales informadas por cada diócesis (clérigos suspendidos, depuestos o que renuncian a sus votos de ordenación) que se remonta al menos a 2009, dijo David Hales, adjunto de administración del archivo, a Episcopal News Service. Pero estas acciones, dijo, pueden no tener nada que ver con los asuntos del Título IV.

Se enmendaron dos resoluciones que tratan sobre los cánones del Título IV para ser remitidas a la Comisión Permanente de Estructura, Gobernanza, Constitución y Cánones. El D033 pedía la creación de un oficial de admisión de toda la iglesia para el proceso del Título IV, y el D100 habría extendido la disciplina del Título IV a los empleados laicos y voluntarios en posiciones de liderazgo.

Ninguna de estas resoluciones aparece en el Libro Azul de la comisión permanente. reporte o su suplemento reporte.

Lenguaje inclusivo, apoyo a mujeres migrantes, ampliación de la red de seguridad social

Los llamamientos para el uso de un lenguaje inclusivo en las liturgias se remitieron a la Comisión Permanente de Liturgia y Música, Así como la Grupo de trabajo sobre revisión de libros litúrgicos y de oración. SCLM también trabajó con la Asociación de músicos anglicanos llevar a cabo una encuesta sobre el estado de las mujeres músicas de iglesia en la Iglesia Episcopal. En su informe del Libro Azul, SCLM dijo que buscó recopilar datos de Church Pension Group sobre el empleo de mujeres músicas de iglesia en la Iglesia Episcopal, “pero CPG no pudo proporcionarnos ninguna información sobre el empleo de laicos, informándonos que solo recopilan datos sobre el empleo del clero”.

Se hizo referencia a las resoluciones que piden una mayor claridad en torno a la compensación del clero y cómo hacer que las pensiones sean más equitativas para los empleados laicos. CPG. En octubre de 2021, proporcionó una visión ampliada de compensación del clero por género, y una declaración en línea indica que los informes sobre la paridad de pensiones laicas se realizarán en Convención General en julio.

Los temas sociales, incluido el apoyo a las mujeres migrantes, el fortalecimiento de la red de seguridad social y la equidad en la atención de la salud, se abordaron en resoluciones que instaron a la Oficina de relaciones gubernamentales abogar por políticas apropiadas en el Congreso y a través de su red de simpatizantes, el Red de Políticas Públicas Episcopales. Otras resoluciones hicieron un llamado a los obispos, otros clérigos y líderes laicos para aprender más sobre la prevención de la violencia doméstica, así como para apoyar una variedad de políticas que pueden ayudar a reducir el acoso sexual, la agresión y la explotación en el lugar de trabajo.

Además, tres grupos de trabajo en curso para abordar problemas de abuso sexual, acoso y explotación de mujeres fueron creados por la acción de la convención en 2018, una medida que Jennings dijo a ENS que era “un claro llamado a la acción para la iglesia del siglo XXI”:

• Grupo de Trabajo sobre Mujeres, Verdad y Reconciliación;
• Grupo de trabajo para estudiar el sexismo en la Iglesia Episcopal y desarrollar capacitación contra el sexismo;
• Grupo de trabajo para desarrollar políticas modelo contra el acoso sexual y capacitación en iglesias seguras.

El Grupo de Trabajo sobre la Mujer, la Verdad y la Reconciliación centró su trabajo en una encuesta ordenada por la habilitación del grupo Resolución D016, que tenía como objetivo explorar la “discriminación, el acoso y la violencia por motivos de género” contra las mujeres y las niñas, incluidos aspectos como el “acoso sexual y de género, la agresión sexual, el comportamiento abusivo físico, espiritual y emocional, y la opresión por motivos de género”.

El grupo de trabajo compartió los resultados de su encuesta en el Libro Azul del grupo. reporte presentado en diciembre de 2020 en previsión de los 80^th Convención General que debido a la pandemia fue pospuesta de julio de 2021 a julio de 2022.

Se formó el Grupo de trabajo para estudiar el sexismo en la Iglesia Episcopal y desarrollar capacitación contra el sexismo (Resolución D023) para “crear capacitación contra el acoso que aborde el sexismo sistémico dentro de la iglesia y la sociedad en general con el objetivo de crear conciencia sobre los prejuicios, eliminando las prácticas sexistas de contratación dentro de la iglesia”, que sería necesaria para todos los clérigos de la iglesia como así como todos los laicos que sirven en un cuerpo de liderazgo.

El grupo, en su Libro Azul reporte, dijo que había investigado y desarrollado 10 módulos de capacitación contra el sexismo, cada uno de menos de una hora de duración, que podrían usarse junto con las reuniones en persona existentes dirigidas por facilitadores locales. Los módulos, dijo el grupo, “enseñarían los conceptos básicos del sexismo y el sesgo de género, cómo las Escrituras pueden usarse indebidamente para continuar con las creencias sexistas y cómo nuestro bautismo nos enseña a honrar a todas las personas”. Esos requieren la aprobación del Consejo Ejecutivo antes de seguir adelante, dijo el grupo.

En sus esfuerzos por estudiar el sexismo, el grupo de trabajo dijo que 2019 datos de Church Pension Group muestra la disparidad en los salarios del clero entre hombres y mujeres, que es más pronunciada en algunas regiones geográficas en algunos puestos, y que existen otras prácticas sexistas, “desde el acoso y el abuso en las iglesias hasta las disparidades en el proceso de contratación”.

Pero además, “Uno de los desafíos para documentar e interrumpir el sexismo y la desigualdad de género en la iglesia es la falta de recursos y datos coordinados”, dice el informe.

Para comenzar a abordar ese tema, el grupo propuso a los próximos 80^th Resolución A061 de la Convención General, que requeriría que las diócesis, en sus informes anuales al Consejo Ejecutivo, incluyan datos demográficos "como género, edad y raza" para aquellos en posiciones de liderazgo a nivel diocesano, así como para todos los guardianes de la congregación y sacristías

Esta resolución fue discutida el 14 de mayo por los comités legislativos sobre acoso sexual, explotación sexual y protección. La diputada Katie Sherrod del norte de Texas, quien fue miembro del grupo de trabajo, dijo: “Al investigar el sexismo, se necesitan datos. Y una de las cosas con las que nos enfrentamos fue la falta de información recopilada en un lugar central sobre los salarios y cuántas personas están en qué trabajos”. Los miembros del comité sugirieron que estos datos también incluyan los salarios de los empleados laicos a nivel diocesano y congregacional; y debido a que las parroquias no brindan dichos datos en sus informes anuales a las diócesis, cada diócesis deberá determinar cómo recopilarlos.

En otra propuesta discutida por el comité, el grupo de trabajo pidió que cada diócesis creara un plan para abordar el desequilibrio de género en el liderazgo (Resolución A062), algo que Sherrod enfatizó que se haga localmente porque “las situaciones varían en la iglesia y no podemos imponer una realidad en todas las diócesis.” La explicación de la resolución decía que las diócesis tendrían que "examinar la composición de sus cuerpos de liderazgo, comprender la dinámica de género en juego con cada uno y crear un plan para reducir las brechas de equidad de género".

También se propuso restablecer un puesto de personal de tiempo completo de Directora de Ministerios de la Mujer (Resolución A063), para proporcionar un lugar donde las mujeres en la iglesia puedan acudir para obtener ayuda con cuestiones de igualdad de género. Esta posición, dijo el grupo de trabajo, también podría servir como un centro de coordinación para el tipo de datos que las diócesis y las parroquias necesitan para comprender mejor sus propios problemas de inequidad de género. Esa propuesta está siendo considerada por los comités de Liderazgo de la Iglesia.

El Grupo de Trabajo para Desarrollar Políticas Modelo contra el Acoso Sexual y Capacitación de Iglesias Seguras surgió de las resoluciones de 2018 que crearon el fuerza especial y lo encargó de renovar la capacitación segura de la iglesia que muchos en la Iglesia Episcopal necesitan tomar.

El grupo de trabajo revisó ampliamente la Iglesia Segura la formación que se ha utilizado en toda la iglesia durante varios años y contrató a un proveedor para crear módulos en línea para cada tema: inclusión, límites saludables, poder y relaciones, relaciones pastorales, abuso y negligencia, e intimidación.

El grupo propuso que esta nueva capacitación se adopte y promueva en toda la iglesia (Resolución A064) y que los materiales se traduzcan al español, francés y criollo haitiano, para que los episcopales, para quienes esos son su idioma principal, puedan participar mejor en la capacitación (Resolución A065) . Ambas resoluciones fueron consideradas el 30 de abril por las comisiones legislativas de Acoso sexual, explotación sexual y salvaguardia.

Luego, el grupo de trabajo se dedicó a crear las mejores prácticas para abordar el acoso, en sus muchas formas, en toda la iglesia. Para ayudar en esto, recurrieron a “algunas políticas útiles de iglesias individuales; políticas y guías diocesanas contra el bullying; y el trabajo contra el acoso en contextos seculares (estos últimos abarcan desde compañías Fortune 500 hasta punk rock y movimientos de protesta)”.

También creó una Política Modelo de muestra como punto de partida sugerido para que cada entidad de la Iglesia Episcopal cree su propia política, abordando sus propias necesidades únicas, antes de 2024. El grupo de trabajo dijo que la Política Modelo propuesta brinda una descripción general amplia de la conducta que puede ser entendido como acoso, así como una definición de acoso sexual. La política alienta a todos los líderes de la iglesia, laicos y ordenados, a responder al acoso cada vez que lo presencien, reconociendo la responsabilidad particular de los líderes de garantizar un entorno libre de acoso y respuestas rápidas al comportamiento dañino.

Un llamado a adoptar la Política Modelo y las guías de mejores prácticas está contenido en la Resolución A067, que fue considerada el 21 de mayo por los comités legislativos sobre Acoso Sexual, Explotación Sexual y Salvaguardia. Allí, Eric Travis de Upper South Carolina, quien era miembro del grupo de trabajo, dijo que el grupo “escuchó muchos testimonios y otras historias sobre miembros de nuestra iglesia que recibieron acoso, tanto sexual como de otro tipo, y la necesidad de una política cohesiva y unificada dentro de la Iglesia Episcopal para abordar eso”. También dijo que la guía de mejores prácticas se creó para ayudar a las personas de la Iglesia Episcopal a “buscar formas de lidiar con diferentes niveles de poder y diferencias de poder”.

Apoyando el valor de la guía de mejores prácticas propuesta, la diputada Judy Andrews de Olympia, miembro del comité, quien presidió el grupo de trabajo, dijo que tiene experiencia en las áreas de acoso y discriminación y dijo que esta era "la mejor lista de mejores prácticas que 'Has visto."

El grupo de trabajo también recomendó que se contratara a un miembro del personal para responder a las consultas de Safe Church y administrar el sitio web de Safe Church (Resolución A069); eso ahora está bajo consideración de los comités legislativos sobre Liderazgo de la Iglesia.

También pidió cambiar los cánones de la iglesia para exigir que todos los miembros de la iglesia tomen la capacitación de Iglesia Segura para ayudar a crear y mantener entornos seguros para las personas en toda la iglesia. Esa resolución, A068, ha sido asignada a los comités legislativos del Ministerio.

–Melodie Woerman es escritora independiente y ex directora de comunicaciones de la Diócesis de Kansas.