31 de mayo de 2022

Estimado obispo Klusmeyer, obispo Lee, Dr. Meyers y canónigo Simmonds Ballentine,

Saludos en esta Fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen María. Espero que esto los encuentre a todos seguros y bien.

En nombre de los 22 académicos que respaldan la declaración de consenso adjunta, les escribo en sus respectivas capacidades como Presidentes de los Comités de Constitución y Cánones o Libro de Oración, Liturgia y Música de la Cámara de Obispos o de la Cámara de Diputados, y les pido que comparta esta declaración con sus miembros constitutivos para su consideración. Tenga en cuenta que esta declaración, que también hacemos pública, proviene solo de sus signatarios en su capacidad personal como académicos que sirven a la Iglesia Episcopal de diversas maneras, y no como representantes de nuestras respectivas instituciones.

Si bien la causa precipitante de la declaración es la resolución C028 propuesta para que la Convención General elimine el Canon I.17.7, nuestra preocupación es más amplia que eso. La declaración habla por sí misma, pero surge del sentido más generalizado de que algo anda mal en nuestra teología sacramental colectiva cuando (1) muchos consideran el bautismo como una barrera para la participación en la Iglesia; (2) se ignora u olvida la relación esencial entre el Bautismo y la Eucaristía; y (3) la Eucaristía se considera exclusivamente como una “comida” en una “mesa” y no también como un “sacrificio” en un “altar”. Independientemente del destino del Canon I.17.7, ya sea este verano o después, la Iglesia Episcopal debe reafirmar su compromiso con el bautismo como el sacramento fundamental a través del cual nos convertimos en miembros del Cuerpo de Cristo y compartimos la vida de la gracia; a la Eucaristía como elemento repetible del rito bautismal de iniciación; ya una comprensión de la Eucaristía que mantiene unidos los énfasis igualmente necesarios de comida/mesa y sacrificio/altar. Renunciar a cualquiera de estos tres compromisos es renunciar a nuestra teología sacramental y eclesiología bautismal distintivamente anglicanas tal como se articula en el Libro de Oración Común, muchas declaraciones internas y diálogos ecuménicos.

Presentado respetuosamente en nombre de los signatarios,

El reverendo Dr. Robert MacSwain
Profesor Asociado de Teología
La escuela de teologia
La Universidad de South Sewanee, TN 37383-0001

Una declaración sobre el bautismo y la eucaristía en la Iglesia Episcopal

El Santo Bautismo es el fundamento sacramental de nuestra vida común con Dios y con los demás.
Ofrecido gratuitamente a toda la humanidad, el Bautismo es la fuente de la que brotan los demás sacramentos,
la que nos une a Cristo y nos hace partícipes de la vida divina del Santo y Beato
Trinidad. Esta condición no es un derecho de nacimiento humano natural sino un don de la gracia sobrenatural. Santo
El bautismo es lo que hace de la Iglesia la Iglesia y por lo tanto lo que nos permite participar en todos
otros sacramentos cristianos o ritos sacramentales, como la Eucaristía.

Según El Libro de Oración Común (1979), la Eucaristía no es solo una “comida” sagrada
servido de una “mesa”, es también un “sacrificio” sacramental ofrecido en un “altar”. Estas
las descripciones no son opuestas sino complementarias, y ambos énfasis deben mantenerse. Más
específicamente, según nuestro “Comentario sobre el Compartir Eucarístico”, aprobado por el General
Convención y se encuentra en el Manual para el Ecumenismo de la Iglesia Episcopal, “La Sagrada Comunión es un evento sacramental en la vida del pueblo de Dios. Es una oferta especial de
acción de gracias de los que están unidos por una fe común, que responden a la Palabra proclamada en
en medio de ellos y recordando en la liturgia eucarística el sacrificio de Jesucristo, su Señor común.
Es un sacramento de unidad para el pueblo de Dios, ya que es la presencia divina del uno e indiviso
Señor, y sirve para unir en un cuerpo común a aquellos cuyas diferencias Él ha reconciliado”.

A diferencia del Bautismo, la Sagrada Eucaristía no está destinada a “todas las personas” sin excepción, sino
es más bien para el “pueblo de Dios” entendido arriba como un cuerpo común unido por una fe común. A
exigir tal fe colectiva como se confiesa en el Pacto Bautismal no es exclusiva o
inhóspito sino simplemente lo que significa recibir la Comunión en esta Iglesia. Efectivamente, según
a nuestro “Comentario sobre el Compartir Eucarístico”, además de ser bautizados, aquellos que reciben
la Eucaristía en la Iglesia Episcopal debe “examinar sus vidas, arrepentirse de sus pecados y estar en
amor y caridad con todas las personas” y “se acercarán a la Sagrada Comunión como una expresión de
la Presencia Real de Jesucristo, cuyo sacrificio una vez en la cruz fue suficiente para todos
humanidad." Hay, pues, compromisos morales y teológicos específicos que se esperan y
expresada por el acto de recepción. Finalmente, en términos litúrgicos, la Eucaristía se entiende como
la culminación repetible del rito bautismal de iniciación, en el que quienes reciben el
elementos reafirman públicamente su bautismo, como lo indican claramente las oraciones posteriores a la comunión.

Estas son las convicciones sacramentales básicas de la Iglesia Episcopal y, sin embargo, los cánones
expresarlos necesitan ser reconocidos como tales.