La reverenda Margaret Bullitt-Jonas es una autora y sacerdote que predica regularmente sobre el cambio climático. Vive en Massachusetts y aparece en la foto aquí en la playa de Cape Cod. Foto: Robert A. Jonas

[Servicio de noticias episcopal] La reverenda Margaret Bullitt-Jonas mira hacia la COP26, el 2021 Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, que comienza el 31 de octubre en Glasgow, Escocia. “Este es un momento en el que tenemos la oportunidad de hacer oír nuestras voces, de dejar en claro que los estadounidenses se preocupan profundamente por la crisis climática y quieren soluciones”, dijo recientemente a Episcopal News Service. “Tenemos esta rara oportunidad de impulsar soluciones climáticas reales que sean justas. Hay mucho sobre lo que predicar y espero que la gente se sienta animada ".

Bullitt-Jonas señaló que muchos estadounidenses están prestando atención al cambio climático de una manera nueva en este momento, en medio de una pandemia y después de un verano de clima sin precedentes, desde una ola de calor en el noroeste del Pacífico y las lluvias récord del huracán Henri hasta las letales inundaciones en Europa, además de un sorprendente informe sobre el clima de las Naciones Unidas. Pero ella tomó nota por primera vez, visceralmente, a finales de los años 1980, cuando acababa de salir del seminario y aprendió por primera vez sobre el efecto invernadero. Eso, junto con el derrame de petróleo del Exxon Valdez en 1989, amplió el trabajo de su vida para incluir el activismo climático.

Después de 25 años de ministerio parroquial en Massachusetts, Bullitt-Jonas se convirtió en misionera de la Diócesis de Western Massachusetts para el cuidado de la creación en 2014. Ella sirve en la mismo rol para la Conferencia del Sur de Nueva Inglaterra de la Iglesia Unida de Cristo y, desde enero, ha sido el Asesor de cuidado de la creación de la Diócesis de Massachusetts. A lo largo de su carrera en el ministerio, ha abogado por la mitigación del cambio climático dentro de la Iglesia Episcopal y más allá. En 2016, recibió el premio Steward of God's Creation de la National Religious Coalition on Creation Care. Enseñó en la Episcopal Divinity School cuando tenía su sede en Cambridge, Massachusetts, y con regularidad dirige retiros y predica sobre el cambio climático.

Bullitt-Jonas, quien cumple 70 años este mes, es una episcopaliana de cuna que dejó la iglesia cuando fue a la universidad y regresó mientras enfrentaba el trastorno alimentario con el que había vivido desde la adolescencia. Ese regreso la llevó al seminario. Ha contribuido a una variedad de publicaciones y antologías, y ha escrito tres libros, entre ellos “Holy Hunger: El viaje de una mujer desde la adicción a la comida hasta la realización espiritual, ”Una memoria de recuperación de la adicción a la comida, publicada en 1998. Más recientemente, coeditó y contribuyó a“Arraigados y en ascenso: voces de valor en tiempos de crisis climática", Publicado en 2019.

Bullitt-Jonas habló recientemente con Episcopal News Service sobre su vida, su trabajo y el imperativo moral de luchar contra el cambio climático. El resto de la entrevista de ENS con Bullitt-Jonas se ha condensado y editado en las preguntas y respuestas a continuación.

ENS: En su libro "Holy Hunger", escribe sobre la reconexión con Dios a través de un programa de 12 pasos para abordar su trastorno alimentario. Ha utilizado la palabra "rendirse" para describirlo. ¿Como fue eso?

Bullitt-Jonas: Mi trastorno alimentario comenzó en la adolescencia y continuó hasta los 20 años. Estaba comiendo fuera de control y me sentía desesperado y lleno de desesperación. Llegué al punto en el que me sentí como una elección de vida o muerte: ¿Quería estar completamente vivo o quería estar en este camino mortal en el que nunca me sentí completamente libre? Así que tomé la decisión de por vida. Eso me llevó al programa de 12 pasos. Es una rendición del ego. Para mí, es una respuesta a la invitación de Jesús a entregarnos a este poder del amor, que es el único que puede transformarnos y guiarnos. Regresé a la iglesia, y durante mucho tiempo, me senté en el banco más alejado de la parte de atrás, solo miraba y escuchaba, y durante la semana, iba al sótano de alguna otra iglesia e iba al 12- Paso a las reuniones y hacer el arduo trabajo de aclarar mi vida y ser honesto conmigo mismo y con otras personas.

ENS: Ha utilizado su relación con su cuerpo como una metáfora de la relación de la humanidad con la Tierra, describiendo nuestros cuerpos como "la primera parte de la naturaleza confiada a nuestro cuidado". Puedes profundizar sobre eso?

Bullitt-Jonas: En la versión del cristianismo que entendí de niño, Dios no tenía un cuerpo y realmente no se preocupaba por los cuerpos. Pensé que Dios solo se preocupaba por los seres humanos, y en particular se preocupaba por los seres humanos masculinos, en particular se preocupaba por complejo de salvador blanco seres humanos, en realidad. Pero el mundo natural no es solo un telón de fondo: los humanos somos parte del mundo natural, no separado de él. Tenemos un papel distinto que desempeñar, que es bendecir, cuidar y proteger. La cultura dominante nos dice que los seres humanos tienen derecho a asaltar, explotar y utilizar los "recursos" del mundo natural, como si el resto del mundo natural no tuviera derechos ni integridad. Estoy tratando de ayudar a vivir en una cosmovisión muy diferente.

ENS: Usted ha sido un párroco cuyo activismo por la justicia climática estaba más de lado antes de buscar su puesto actual. ¿Puedes hablar sobre equilibrar el ministerio parroquial y el activismo climático?

Bullitt-Jonas: Me siento bendecido porque puedo darle a este ministerio mi atención de tiempo completo; Los párrocos están haciendo malabares con múltiples responsabilidades y tienen múltiples derechos sobre su tiempo. Nuestra vocación es siempre la misma. Es seguir a Jesús. Pero la única forma en que podemos hacer eso auténticamente en medio de la emergencia climática es entretejer el cuidado de la creación en cada aspecto de nuestra vida como congregación - predicación, oraciones, alcance, educación de niños, educación de adultos - para que nos prepare para hacer frente a esta emergencia. Una vez que la gente sabe lo cerca que estamos de deslizarnos hacia una catástrofe climática, tienden a cerrarse. Las comunidades religiosas pueden hacer frente a la impotencia. Mi corazón está con el clero parroquial. Sé lo duro que es el trabajo y quiero ofrecer todo el apoyo que pueda para ayudarnos a reformar la iglesia para que podamos enfrentar la crisis de manera directa, inteligente y eficaz.

ENS: En Podcast "El espíritu importa", dijiste que te interesan las prácticas espirituales que nos mantienen enraizados en medio de una emergencia climática. ¿Cuáles son ejemplos de esto?

Bullitt-Jonas: Siento un aprecio constante por sentarme en silencio y escuchar la voz interior del amor, por lo que la oración contemplativa sigue siendo importante para mí. Lo que es más nuevo es pasar tiempo al aire libre en oración como una práctica de curación y restauración. Uno de mis grandes aprendizajes ha sido que no se trata solo de "Estoy aquí para salvar la Tierra", sino que la Tierra también me salva a mí, por lo que las prácticas invitan a un sentido de relación dinámica recíproca entre nosotros y la Tierra. Y hay mucho que lamentar; la pérdida del mundo natural que nos rodea y la pérdida del futuro que queríamos para nuestros hijos. Así que nos lamentamos, esto es lo que lo convierte en una práctica espiritual, en la presencia de un Dios amoroso. Y luego, incluso si nuestro corazón todavía está triste, pasamos a la acción.

ENS: ¿Qué te llevó a coeditar y contribuir con un ensayo para el libro “Rooted and Rising”?

Bullitt-Jonas: Lea Schade, quien es una ministra luterana, también es una activa defensora de la justicia climática, y tuvo un concurso de sermones sobre el cambio climático. Le envié un sermón y gané. Luego se acercó a mí y me dijo: "Oye, ¿y si los dos coeditáramos un libro y reuniéramos ensayos sobre resiliencia espiritual?" Ha habido tantos libros, probablemente cientos, sobre "por qué mi fe me dice que me preocupe por la Tierra". Pero queríamos un libro que ayudara us. Así que les hicimos preguntas a los colaboradores como: “Dado lo que saben sobre la crisis climática, ¿cómo no caer en la desesperación? ¿Qué te da coraje? ¿Y cómo defines la esperanza? " Leah y yo sentimos que queríamos un libro así, así que decidimos crear uno.

ENS: Escribiste en el Revisión teológica anglicana que predicar sobre la crisis climática asusta a muchos miembros del clero. ¿Puedes hablar de eso?

Bullitt-Jonas: En cualquier caso, da miedo caminar hasta el púlpito para predicar. Pero cuando vas a predicar sobre un tema tan controvertido como el cambio climático, puede ser bastante aterrador y es muy tentador patear la lata por el camino. Quiero decirle al clero que es bueno saber lo básico, pero no es necesario que sea un experto en ciencia. El clero necesita saber qué piedras de toque teológicas proporcionan nuestro marco moral para comprender la crisis. ¿Es “tanto amó Dios al mundo, por eso tenemos que amar al mundo como Dios amó al mundo”? Si define el éxito como mantener la red de la vida tal como ha evolucionado, bueno, ya hemos perdido esa batalla. Entonces no se trata de éxito. Se trata de fidelidad, es una cuestión de identidad: ¿Quiénes somos? Si nuestros feligreses llegan a comprender que la crisis climática es un problema de justicia, ahí es donde las personas se motivan para hacer cambios. Ellos [dicen], “No es justo que las personas de bajos ingresos y las personas de color sean las primeras y las más afectadas por el cambio climático. No es justo que a los niños se les esté robando un futuro estable ".

ENS: Incluso las personas que no son activistas se han dado cuenta de muchos problemas sociales durante la pandemia, incluido el cambio climático. ¿Están las personas buscando liderazgo religioso en esto de una manera que tal vez no hayan estado buscando?

Bullitt-Jonas: Creo que la gente tiene hambre de liderazgo religioso. Cuando se anunció mi trabajo por primera vez a principios de 2014, recibió una sorprendente cantidad de atención de los medios. Sentí como si el público estuviera realmente interesado en saber que la iglesia realmente se preocupa y tiene voz. Y un clima cambiante afecta todo lo que nos importa. Entonces, si estuviera liderando una comunidad de fe, tal vez quisiera notar: ¿Qué es lo que ya le importa a esta comunidad? ¿Ya se preocupan por los refugiados y los pobres? ¿Ya les importa el hambre o la despensa de alimentos local? Y luego Google eso. Busque "salud y clima infantil" o "refugiados y clima". Entonces, si buscamos soluciones integrales para el cambio climático, también estaremos atendiendo las preocupaciones que ya están en nuestros corazones.

- Heather Beasley Doyle es una periodista, escritora y editora independiente que vive en Massachusetts.