En la conferencia de la Unión de Episcopales Negros, los líderes piden una revolución sobre la reforma

Por Egan Millard
Publicado Jul 28, 2021

El obispo presidente Michael Curry predica durante el servicio de adoración de apertura de la conferencia y avivamiento de la Unión de Episcopales Negros de 2021 el 27 de julio de 2021.

[Servicio de noticias episcopal] La Iglesia Episcopal está en una encrucijada, dijeron los líderes de la iglesia esta semana durante la conferencia y avivamiento anual de la Unión de Episcopales Negros; si quiere prosperar y mantener la integridad, debe abrazar una revolución de valores tanto dentro como fuera de sus muros.

"La reforma tiene su momento y lugar, pero la reforma no es suficiente", dijo el obispo presidente Michael Curry en su sermón durante el servicio de adoración de apertura. “Meras retoques en los bordes, eso no es suficiente. Necesitamos una revolución."

El evento virtual, que se llevará a cabo del 27 al 30 de julio, incluye servicios de adoración, memoriales a las víctimas del COVID-19, paneles de discusión y presentaciones musicales. También incluye una celebración del 40 aniversario del original. Himnario “Levanta cada voz y canta” que recopiló espirituales afroamericanos, incluida la canción principal, que el Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal ha endosado designar como un himno nacional, apoyando un proyecto de ley en la Cámara de Representantes de Estados Unidos.

“Levanta cada voz y canta” es también el tema del evento, con un verso de la canción que marca el tono de cada uno de los tres días completos, que se enfocan en el pasado, presente y futuro de los episcopales negros.

En su sermón del 27 de julio, Curry se refirió a los tres, predicando las declaraciones "revolucionarias" de Jesús sobre la necesidad de nacer de nuevo en John 3. La sociedad estadounidense necesita tal renacimiento, dijo, señalando los eventos recientes, y la misión de la iglesia es liderar el camino.

“¿Necesito mencionar a George Floyd y Breonna Taylor y tantos otros? Necesitamos una revolución ”, proclamó Curry. “¿Necesito mencionar Charlottesville, de hace unos pocos años, con los nazis marchando por las calles de Charlottesville gritando: 'Los judíos no nos reemplazarán'? ... ¿Debo mencionar el 6 de enero, cuando el Capitolio de los Estados Unidos fue violado en un intento de insurrección para derrocar una elección? ... ¿Debo mencionar las formas en que el cristianismo mismo se ha visto comprometido por la supremacía de alguien sobre los demás?

"Oh, necesitamos una revolución".

Curry recordó la reunión del escritor Ibram X. Kendi y discutir su descripción del racismo como un cáncer que puede destruir una sociedad a menos que sea diagnosticado y tratado.

“Le dije: 'Te hablo como un sobreviviente de cáncer, tanto del cáncer de colon como del cáncer de próstata, y sé exactamente de lo que estás hablando'”, recordó Curry. “Pero con un diagnóstico temprano, un tratamiento temprano y una atención médica adecuada y una buena oración, puede lograrlo. Soy un testigo ".

El racismo - y el egoísmo en el que está arraigado - “es el poder más destructivo del mundo”, dijo. “Desgarrará a una nación. Hará que los gobiernos sean ineficaces. Hará imposible la democracia misma. Podría deshacer la vida humana, incluso, en el planeta. No necesitamos solo una reforma. Necesitamos una revolución."

El llamado de Curry a un cambio radical se hizo eco el 28 de julio cuando participó en un panel de discusión plenario sobre la historia de los episcopales negros, y cómo la historia se refleja en su experiencia actual, con Byron Rushing, vicepresidente de la Cámara de Diputados y ex de Massachusetts. representante estatal, y Ora Houston, ex miembro del Concejo Municipal de Austin, Texas.

Rushing destacó la importancia de comprender y honrar los orígenes de los episcopales negros, personificados por el Rev. Absalom Jones, el primer sacerdote episcopal negro.

“Cuando elegimos a nuestro primer sacerdote negro para que fuera nuestro héroe, elegimos a una persona negra típica para que fuera nuestra historia porque era una persona que nació en la esclavitud y no podemos separar nuestra historia de la esclavitud”, dijo Rushing. “Eso es importante no porque sea excepcional; es importante porque es la historia de todos nosotros ”.

Rushing señaló que los afroamericanos vivían bajo la esclavitud mucho más tiempo del que vivían como personas libres, y las decisiones que se toman hoy deben basarse en ese contexto.

"No seremos libres en los Estados Unidos hasta 2111, siempre y cuando hayamos sido esclavizados antes de 1865", dijo Rushing.

Rushing y Houston agregaron que los efectos de las formas de opresión posteriores a la emancipación, como las leyes Jim Crow, las líneas rojas y otras estrategias racistas de planificación urbana destinadas a la segregación, todavía están arraigadas en los vecindarios y distritos escolares. Houston asistió a escuelas públicas segregadas en Austin y vive en el lado este de la ciudad porque allí fue donde la ciudad trasladó a los ciudadanos negros como parte de un plan maestro para segregarlos del resto de la ciudad.

Los episcopales, dijo Houston, necesitan “entender cómo ocurren esas interacciones y por qué algunas personas negras viven en una parte de la ciudad y tú vives en otra parte de la ciudad, esa desconexión a la que no le prestas atención.

"Había un sistema que hizo que algo de eso sucediera", dijo al panel. “Y los episcopales que tienen algún derecho y privilegio, admito que lo soy, tenemos que hacer una forma diferente de acercarnos y acercarnos a los hermanos y hermanas que quedan atrás”.

Houston también expresó su frustración porque el trabajo de la iglesia de justicia racial y reconciliación a menudo recae en los negros. Los episcopales blancos deben asumir esa carga, dijo.

“Somos la minoría en esta iglesia, pero estamos haciendo la mayor parte del trabajo. Entonces, ¿cuándo trasladamos parte de ese trabajo a la cultura dominante? " ella preguntó. "Quizás debamos animar a las personas dominantes en la Iglesia Episcopal a tener un avivamiento".

Rushing describió que los episcopales negros tienen dos campos de misión principales: llegar a los negros en sus vecindarios y desafiar a los episcopales blancos a adoptar una nueva cultura que respete y enaltezca a los episcopales negros.

“La gente blanca necesita convertirse”, dijo Rushing. “Por una variedad de razones, nos hemos encontrado en la Iglesia Episcopal rodeados de ellos; la mayoría de los miembros de la Iglesia Episcopal son ellos. Y tenemos la responsabilidad como cristianos de convertirlos. Porque si no se trata de eso, ¿por qué molestarse con ellos? "

Si la cultura en la iglesia que rodea a la raza no va a cambiar, dijo Rushing, los episcopales negros deben dejar en claro que no se darán por sentado. Recordó a los participantes que mientras Absalom Jones sacó a sus compañeros afroamericanos de una parroquia episcopal segregada y creó una nueva, su contemporáneo Richard Allen eligió una ruta diferente, creando una nueva denominación ahora conocida como la Iglesia Episcopal Metodista Africana.

"Aún podemos decidir eso", dijo Rushing. “Creo que tenemos que decirle eso a la gente blanca: todavía podemos decidir que no tenemos que estar aquí. No tenemos por qué estar aquí en esta eclesiología que siempre está en contra nuestra ”.

La conferencia y avivamiento de la UBE continúa hasta el 30 de julio con más discusiones, servicios de adoración y un canto espiritual / evangelio en celebración del 40 aniversario del himnario “Levantar cada voz y cantar”. Los servicios de adoración están siendo retransmitido en directo en la página de Facebook de la UBE mientras que otros eventos se llevan a cabo en Zoom y están limitados a los inscritos.

- Egan Millard es editor asistente y reportero para Episcopal News Service. Se le puede contactar en emillard@episcopalchurch.org.


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