La Rev. Nurya Love Parish es rectora de la Iglesia Episcopal del Espíritu Santo en Belmont, Michigan, y directora ejecutiva de Plainsong Farm & Ministry, ambas ubicadas en la Diócesis de Western Michigan. Foto: Rachael Holt

[Servicio de noticias episcopal] Comience a hablar con los episcopales sobre la comida y la fe o lea sobre nuevas formas de adoración, y es probable que aparezca el nombre de la Parroquia Rev. Nurya Love. Ha escrito el libro "Resurrection Matters" y ha sido entrevistada por Civil Come, y ella imaginó sus propios jardines de buenas nuevas programa el año pasado casi simultáneamente con el de la Iglesia Episcopal.

Love Parish, quien creció cuestionando la sabiduría ecológica de su hogar en Las Vegas, Nevada, comenzó su carrera ministerial en la iglesia Unitaria Universalista. En 1997, ese trabajo la llevó a Michigan, donde vive desde entonces. Sacerdote episcopal desde 2011, es rectora de Iglesia Episcopal del Espíritu Santo en Belmont y director ejecutivo de Plainsong Farm & Ministry en Rockford, que cofundó en 2015 con Bethany y Mike Edwardson - Bethany se desempeña como artista en residencia, Mike es gerente de granja.

Ubicada en la Diócesis de Western Michigan, Plainsong Farm & Ministry sirve como un nexo de agricultura sostenible y cristianismo. Sus ofertas incluyen un programa de agricultura apoyado por la comunidad, una cohorte de adultos jóvenes y un culto mensual (actualmente suspendido debido a la pandemia). También es el hogar de ChurchLands, una iniciativa dedicado a mapear las propiedades de la Iglesia Episcopal y animar a la gente a pensar en ellos teniendo en cuenta la sostenibilidad.

“Luchamos en Estados Unidos para articular un cristianismo que se trata de ecología, justicia y salud”, dijo Love Parish a Episcopal News Service. "Espero que el movimiento cristiano por la comida pueda ayudar al público en general a reconocer que el cristianismo puede tratar estas cosas".

El resto de la entrevista de ENS con Love Parish se ha condensado y editado en las preguntas y respuestas a continuación.

ENS: ¿Es tu trabajo lo que imaginabas que sería cuando eras más joven y pensabas en tu carrera por delante?

Parroquia del amor: No. Comenzó a ser mi visión a principios de la década de 2000. Para entonces, había leído Wendell Berry, y supe que había algo que aún no había sucedido con la agricultura y el cristianismo en el mundo contemporáneo. No sabía qué era, pero sentí que había una brecha allí, y fue interesante.

ENS: ¿Qué necesitan saber las personas sobre Plainsong Farm para poder visualizarlo en sus mentes?

Parroquia del amor: Mi esposo y yo compramos la casa que es donde está Plainsong Farm ahora en 2001. Ahora tiene 12 acres, dos casas, dos graneros grandes y un gallinero reutilizado. Antes de conocer a Mike y Bethany, me quedó claro que Dios me estaba llamando a comenzar un ministerio basado en la agricultura. También me quedó claro que mi esposo y yo no éramos agricultores. Mike y Bethany esperaban comenzar una granja que los conectara con la iglesia, y Mike quería ser el granjero. Siempre tuve claro que el ministerio estaría conectado a la Iglesia Episcopal, y también que sería ecuménico. Y muchas de las cosas que imaginé que pasarían habrían sucedido. Pensé: "Tal vez algún día podamos tener un programa para adultos jóvenes". Bueno, tenemos uno. “Quizás algún día podamos tener una comunidad de discipulado que se reúna afuera”. Tenemos eso. “Quizás algún día podamos tener un impacto en el uso de la tierra por parte de la Iglesia Episcopal y en cómo la Iglesia Episcopal ve la tierra”. Estamos haciendo eso.

ENS: Demográficamente, ¿quién se siente atraído por Plainsong Farm & Ministry?

Parroquia del amor: Es la edad promedio más joven que he visto en veinte y tantos años de ministerio. También somos bastante blancos. Las personas descendientes de colonos europeos que no se dedican activamente a la agricultura a menudo la idealizan. Espero que lo que estamos haciendo ponga a la gente en contacto con la realidad de comer alimentos.

ENS: Hace algunos años te preguntaste si había un movimiento cristiano por la comida. ¿Cómo respondes hoy a esa pregunta?

Parroquia del amor: Primero hice esa pregunta en respuesta a la pregunta de Nigel Savage. comentario en 2014 en relación con el movimiento de la comida judía y cuántos éxitos tuvo en Google, y los pocos éxitos que tuvo el movimiento de la comida cristiana. Yo pensé que yo sabes qué hay un movimiento cristiano por la comida ". En aquel entonces, era lo suficientemente pequeño como para pensar que podría ponerlo en una guía en PDF y mantenerlo actualizado. Eso ya no es cierto.

ENS: ¿Cómo describe el movimiento?

Parroquia del amor: Son las personas las que están integrando el discipulado, la ecología, la justicia y la salud a través de la alimentación y la agricultura. Muchos cristianos, incluidos los de la iglesia a la que sirvo, quieren alimentar a la gente porque Jesús nos dice que alimentemos a la gente. La invitación del movimiento cristiano por la alimentación es para que todos los cristianos consideren cómo nuestros ministerios de alimentación también pueden servir a la salud de las personas y del planeta. Las generaciones más jóvenes reconocen que la salud de las personas y el planeta es la misma. Cuando pueden practicar eso como una vida de fe, es intrigante. Entonces creo que esto va a crecer.

ENS: ¿Cómo surgió ChurchLands?

Parroquia del amor: En 2018, Plainsong Farm, con algunos fondos de la Iglesia Episcopal, trabajó con Cuernos verdes para crear lo que creo que fue la primera reunión de profesionales del acceso a la tierra y líderes religiosos. E identificamos la necesidad de un trabajo continuo en el área sobre una base interreligiosa. En 2020, ChurchLands organizó una cohorte para episcopales, integrando el estudio de la Biblia y los objetivos de aprendizaje activo, con educación sobre la historia de la Iglesia Episcopal en torno a la tierra y las posibilidades futuras en la tierra. Esa experiencia de cohorte es un lado de ChurchLands.

El otro lado es el trabajo de inventario y mapeo. En esa reunión inicial de líderes religiosos y profesionales del acceso a la tierra, me di cuenta de que no creía que la Iglesia Episcopal supiera qué tierra tenía. Así que propuse resolución D053 a la Convención General en 2018. Pensé que Seguro de la iglesia tendrían información sobre la tierra de la Iglesia Episcopal, pero no la tienen. Al final, la responsabilidad de encontrar esa información volvió a mí. Para entonces, había conocido a Emma Lietz Bilecky, y ella tenía interés en la tierra y el ministerio y entendía GIS [software de sistema de información geográfica] y cartografía. El año pasado, hicimos un proyecto piloto para ayudar a las diócesis de Arkansas, Indiana y el estado de Washington a comprender sus propiedades utilizando datos públicos. Aprendimos que hay una necesidad de más trabajo en esta área porque el cristianismo no ha valorado ni honrado apropiadamente la tierra.

ENS: ¿Cómo encaja este movimiento en la cultura de la Iglesia Episcopal en este momento?

Parroquia del amor: Los ministerios de discipulado que integran la alimentación y la agricultura han encontrado una vida en la Iglesia Episcopal que parece tener más apoyo que en otras denominaciones. Una gran parte de eso es obra de Jerusalem Greer y [el Rev.] Melanie Mullen con el Buenas noticias jardines programa, y ​​Brian Sellers-Petersen, quien escribió "Abundancia de cosecha. " Su trabajo preparó la mente de las personas para comprender que esto es parte del trabajo del discipulado. Anticipo que cerraremos muchas iglesias en los próximos 20, 10 años. Pero debido a la forma en que poseemos la tierra, todavía, odio decirlo así, tendremos propiedad. Cuando las congregaciones cierren, sus propiedades estarán disponibles para un nuevo ministerio. A medida que la crisis climática empeora, el mundo necesitará centros de resiliencia, renovación, esperanza y acción, y no sé por qué las propiedades de nuestra iglesia no pueden ser eso. Eso incluye la agricultura, pero también incluye la preservación de la biodiversidad, e incluye un cambio en nuestra cultura como humanos y cómo vemos nuestro lugar en la creación. Dios no nos hizo destructores. Dios nos creó para ser tenderos de vida.

- Heather Beasley Doyle es una periodista, escritora y editora independiente que vive en Massachusetts.