Preguntas y respuestas: la obispo de Washington, Mariann Budde, dice que la iglesia debería 'liderar con Jesús' en su defensa no partidista

Por david paulsen
Publicado Feb 4, 2021
Vía Crucis DC

La obispo de Washington Mariann Edgar Budde, a la derecha, recita oraciones en la primera estación del Vía Crucis el 21 de marzo de 2013, en Lafayette Square en Washington, DC Budde, acompañado por el obispo sufragáneo de Connecticut James Curry, a la izquierda, y el obispo de Connecticut Ian Douglas, fue parte de una procesión contra la violencia meses después de la masacre de estudiantes y maestros en la escuela primaria Sandy Hook en Newtown, Connecticut. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal] Muchos obispos, sacerdotes y diáconos episcopales se sienten llamados por la fe a dar testimonio público sobre temas de actualidad, pero pocos han sido tan prominentes o francos en los últimos años como la obispa de la Diócesis de Washington, Mariann Budde. Como el máximo líder episcopal en la capital de la nación, Budde no ha sido tímido en pedir políticas federales que reflejen el llamado de Jesús a cuidar “por el menor de estos."

Budde, en una entrevista con Episcopal News Service, dijo que ha tratado de "liderar con Jesús" en lugar de dejar que la política guíe su ministerio ordenado, remontándose a sus 18 años como párroco en Minneapolis, Minnesota. “Si tu Jesús siempre está de acuerdo con tu política, probablemente no estás leyendo lo suficientemente profundo en Jesús”, dijo. Al mismo tiempo, “No creo que la justicia y los problemas sociales sean opcionales para el clero. Están incrustados en nuestra fe ".

Ya que ella consagración como obispo de Washington en 2011, dijo que ha tratado de concentrarse en su papel principal como pastora principal de los episcopales de la diócesis. Sin embargo, al participar en la promoción, los líderes de la iglesia deben "adoptar una posición moral y no partidista, para comenzar en algún lugar donde tengamos autoridad", dijo Budde.

Budde y otros líderes de la iglesia también están respondiendo a los pedidos de sanación después de la reciente campaña presidencial y sus tensas secuelas. ENS habló con Budde el 13 de enero, una semana después de un motín mortal en el Capitolio de los Estados Unidos por partidarios del entonces presidente Donald Trump y una semana antes de la toma de posesión del presidente Joe Biden.

Las siguientes preguntas y respuestas se han condensado y editado ligeramente para mayor extensión y claridad.

ENS: La Diócesis de Washington es como cualquier otra diócesis en el sentido de que cubre un área geográfica y abarca varias congregaciones y miembros, pero también es la sede del gobierno de los Estados Unidos. ¿Eso determina cómo ve su papel como obispo de la diócesis?

Obispo Mariann Budde

El Rt. La Rev. Mariann Budde fue consagrada como obispo de la Diócesis de Washington en 2011. Foto: Catedral Nacional de Washington

BUDDE: La Diócesis de Washington llega hasta el sur de Maryland. Ojalá tuviera un nombre diferente, en realidad: "La Diócesis de Washington y los Cuatro Condados de Maryland". Quiero decir, hay muchas personas cuya profesión es el gobierno de una forma u otra, y no solo del lado político, electo, sino del lado del servicio civil. La tentación es mayor de concentrarme en lo que está sucediendo en el lado federal del gobierno, y eso es algo que he tratado de no definir en mi episcopado. No soy capellán del gobierno, soy pastor de pastores y líder de congregaciones. Tiendo a escoger mis problemas con cuidado.

ENS: Si mira hacia atrás a los ejemplos de obispos antes que usted, varios de ellos también hablaron sobre temas de su tiempo. Pienso en el obispo John Walker a finales de los setenta y en los ochenta y en el obispo John Chane en los años 1970.

BUDDE: Obispo Walker es un modelo real para mí, y no solo su valentía moral y su liderazgo en justicia social, que fue icónico, sino en el contexto de un ministerio muy amplio. Amaba a los niños, amaba a los párrocos, amaba las congregaciones. Era un hombre de tremenda gracia, así que lo miré bastante. Pienso en él más que en nadie, en términos de quién ha ocupado este cargo.

ENS: ¿Parece que Chane, su predecesor más reciente, podría haber tenido un enfoque diferente?

BUDDE: Esto no es una falta de respeto al obispo Chane, porque tuvo un ministerio fenomenal, particularmente en el escenario mundial y en el Medio Oriente y los temas de paz del Medio Oriente, tremenda influencia e importancia. Pero me atrevo a decir que una de las razones por las que fui elegido fue por no ser John Chane. Fue un verdadero movimiento de péndulo para la diócesis en el sentido de que querían a alguien cuyo compromiso principal fuera la vida y vitalidad congregacional, y que el obispo iba a pasar la mayor parte de su tiempo trabajando para revitalizar las congregaciones. Y ese fue mi compromiso con ellos. Eso es lo que era mi pasión, mi sentido de la llamada.

ENS: ¿Todavía sientes eso hoy?

BUDDE: Hago. Y siento que el testimonio público es tan fuerte como lo somos nosotros. Realmente no importa cuán articulado sea un obispo si no tiene detrás de sus congregaciones fuertes y vibrantes que están haciendo una diferencia en sus comunidades y que pueden movilizarse en beneficio de sus vecindarios y pueblos. Y también creo que el testigo es más fuerte si hay más de una voz.

ENS: ¿Proporciona alguna orientación al clero de la diócesis sobre cómo abordar los problemas políticos y cuándo es apropiado o no hablar desde el púlpito o en público?

BUDDE: En el contexto de nuestra orientación para el clero nuevo en la diócesis y los recién ordenados, analizo la práctica espiritual y la vocación de la predicación y la mayordomía del púlpito. En ese contexto, comparto mi enfoque y filosofía sobre hablar en política y otros temas de interés social, pero esa es solo una dimensión de la predicación que analizo. La mayordomía del púlpito es esencial para un buen liderazgo pastoral.

ENS: ¿Se espera que el obispo de Washington hable un poco más? ¿Que la política estadounidense es parte de su campo misional?

BUDDE: Sí, pasa todo el tiempo. Y a veces respondo a eso, y otras veces paso. Y trato de hacerlo basándome en los problemas en los que la circunscripción a la que sirvo tiene alguna experiencia o experiencia real, o en problemas que son absolutamente representativos de quiénes son. Las cuestiones de justicia racial, por ejemplo, están arraigadas en la vida de esta diócesis, así que si no estuviera comprometido con eso, sería el obispo equivocado. La reforma migratoria es un tema que afecta no solo el tejido moral de nuestro país sino también la vida de las personas que se encuentran en nuestras congregaciones.

El Rt. La Rev. Mariann Budde, obispo de Washington, levanta la mano en oración frente a la Iglesia Episcopal de St. John en Washington, DC, el 14 de junio de 2020. Foto: Jack Jenkins / RNS

ENS: Ciertamente, existe el riesgo de que se considere que los líderes episcopales son demasiado políticos. La gente usa el término "político", pero lo que creo que quieren decir es "partidista". Muchas de las posiciones políticas que ha adoptado la iglesia parecen estar alineadas con las posiciones demócratas. Supongo que no se le puede culpar por qué partido toma qué posición, pero debe pensar en eso. ¿Cómo respondes?

BUDDE: Creo que es una crítica justa, déjame decir eso. Algunos líderes de la Iglesia Episcopal, tendemos a ser más cristianos de Mateo 25. Tendemos a ser de los que hablamos de cómo tratamos a nuestros semejantes y cómo cuidamos de los pobres y cómo vestimos a los desnudos, todas esas cosas que Jesús habla en Mateo 25, a diferencia de los cristianos de Juan 3:16, “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito, para que todos los que creen en él no perezcan, mas tengan vida eterna ”. Esas son las dos definiciones clásicas de lo que significa seguir a Jesús. Mi postura pública está más en línea con la primera porque parece ser la posición más universalmente compasiva que se alinea con el bien común. Y me preocupa una visión muy distorsionada del cristianismo que tiene la atención de la nación, y siento cierta responsabilidad de decir que hay más de una forma de vivir una vida pública como cristiano. De hecho, paso mucho de mi tiempo estudiando, leyendo y aprendiendo de los evangélicos cristianos, porque muchos de ellos son mucho mejores que nosotros en algunas de las cosas que construyen congregaciones saludables. Y he aprendido que hay una amplia franja de personas y estilos de liderazgo y perspectiva de liderazgo público dentro del mundo evangélico blanco. No es un gran bloque monolítico. Pero todos los cristianos deben rechazar lo que vimos el 6 de enero [en el Capitolio de Estados Unidos].

ENS: ¿Crees que la fe puede ser una fuerza sanadora en este momento de extrema polarización? Podría ser una fuerza divisoria, pero ¿de qué formas crees que puede ser una fuerza curativa?

BUDDE: Una de las cosas de la religión es que puede ser todo eso. Puede estar al servicio de nuestras aspiraciones más elevadas y de nuestros comportamientos más básicos. Por supuesto, la religión puede ser una fuerza curativa. Es la más fuerte de las fuerzas curativas. Uno de mis colegas dice: "Debería haber espacio para la gracia". La religión, en el mejor de los casos, ofrece una forma de hablar sobre cómo fracasamos y cómo comenzamos de nuevo y cómo podemos apartarnos de los comportamientos que lamentamos y cómo podemos encontrar un lugar de sanación, a veces sin abordar el conflicto directamente. pero viniendo a ello indirectamente. Eso es lo que veo que Joe Biden está tratando de hacer. Creo que está tratando de decir: "Voy a hacer todo lo posible para encontrar una manera de unirnos de acuerdo con las cosas que realmente valoramos como personas". No creo que sea perfecto, pero lo escucho intentar hacer eso y oro por su éxito.

ENS: Mirando hacia adelante, ¿cómo equilibra el deseo de dejar que su fe lo lleve hacia ese lugar de sanación y al mismo tiempo mirar hacia atrás en lo que ha sucedido y decir: "Eso no es lo que creo que deberíamos ser"? ¿Eso está en conflicto?

BUDDE: Está algo en conflicto, pero también siento que hay un proceso de reconciliación. No solo te levantas de golpear a alguien y luego dices: "Hagamos las paces". Hay consecuencias y responsabilidades que deben tener lugar antes de que podamos tener una especie de reconciliación profunda. Y creo que estamos aprendiendo eso con nuestra lucha generacional contra la inequidad racial. Siento que de alguna manera tenemos que permitir que las personas que han sido heridas más gravemente tengan la oportunidad de curarse y asegurarnos de que haya seguridad y restitución. La curación es un subproducto del trabajo y el tiempo. No puede ser decretado por una persona que diga: "Es hora de sanar". De hecho, tienes que trabajar en ello.

- David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.


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