La Abadía de Westminster está organizando una serie de cinco seminarios de un día entre noviembre 2019 y abril 2020, antes de la Conferencia de Lambeth, que se celebrará entre julio 23 y agosto. 5, 2020, en Canterbury, Inglaterra. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio Episcopal de Noticias - Londres] Mientras los obispos de toda la Comunión Anglicana se preparan para reunirse el próximo verano en Canterbury para la Conferencia 2020 Lambeth, la sexualidad humana sigue siendo un tema divisivo, aunque la reconciliación puede ser posible a través del aprecio por la creación, la escucha profunda y el seguir ejemplos ecuménicos hacia la unidad.

"Dios comprometió a Dios con la diversidad por el acto de la creación", dijo el Rt. El reverendo Victor Atta-Baffoe, obispo de Cape Coast en Ghana, como se describe en los dos primeros capítulos de Génesis, y una teología cristiana de la diversidad cultural debe basarse en dos doctrinas fundamentales de la iglesia: el acto de creación y la unidad de la raza humana. , y la universalidad de la iglesia.

“La iglesia es mensajera de Cristo y debe tener en cuenta las dimensiones culturales y las identidades de las comunidades humanas; La existencia de identidades multiculturales en la iglesia es para ayudar a mejorar nuestro conocimiento y experiencias de la creación de Dios. También [la iglesia] está llamada a denunciar todas las formas de aislacionismo para promover la diversidad cultural, la sensibilidad y la reconciliación ", continuó Atta-Baffoe, leyendo su documento" Diversidad cultural en la vida de Cristo ", presentado el 9 de diciembre durante un seminario eclesiológico en la abadía de Westminster.

Atta-Baffoe fue uno de los seis oradores que presentaron documentos durante el seminario explorando "Conflicto y reconciliación dentro de la Comunión Anglicana". Los presentadores representaron a cuatro anglicanos provincias - La Iglesia de la Provincia de África Occidental, la Iglesia de Inglaterra, La Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá, más un socio ecuménico.

Este fue el segundo de cinco eventos de un día en serie de seminarios alojado por Abadía de Westminster, en colaboración con la Oficina de Comunión Anglicana. Los seminarios de un día se han programado entre noviembre 2019 y abril 2020, antes de la 2020 Lambeth Conference, que se celebrará en julio 23-ago. 5 en Canterbury, Inglaterra. La entrada a los seminarios es gratuita, pero se requieren boletos y el cupo es limitado. Algunas personas de 40 asistieron al seminario de 9 de diciembre en la cámara de la abadía en Jerusalén.

El primer seminario de la serie exploró los fundamentos del anglicanismo. El próximo seminario, "Cosechando los frutos del diálogo internacional", está programado para febrero 17. los Sociedad para promover el conocimiento cristiano publicará un volumen de los trabajos presentados durante la serie.

"Una de las ofertas que la abadía puede hacer a la Comunión Anglicana en general es la capacidad de convocar y armar proyectos que puedan ser de ayuda para la comunión en general", agregó. Reverendo Jamie Hawkey, el teólogo canónico de la abadía, le dijo al Episcopal News Service durante el almuerzo. “Entonces, pensé antes de la conferencia [de Lambeth], una de las cosas que podríamos hacer sería ofrecer a la comunión esta serie de simposios de cinco días sobre la identidad y la naturaleza del anglicanismo en este momento en el 21st siglo."

En este momento, la Comunión Anglicana está sufriendo una tensión considerable, y la inclinación es "a moverse hacia formas cada vez más burocráticas de manejar la diferencia", dijo Hawkey. "Creo que la respuesta a la diferencia eclesial, la respuesta a la diversidad eclesial, es intensificar el don de la comunión".

Fotografiado en el seminario 9 de diciembre en la Abadía de Westminster son de izquierda, el Rt. Reverendo Victor Atta-Baffoe, Reverendo Susan Durber, Reverendísimo Linda Nicholls, Reverendo Phil Groves, Reverendo Mark Chapman, el Rt. El reverendo John Bauerschmidt y el reverendo Jamie Hawkey. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Fundada en 1867, la Comunión Anglicana es la tercera comunión cristiana más grande del mundo, ahora con provincias 40 en 138 países . La primera Conferencia de Lambeth se convocó en 1867 para abordar las disputas que habían surgido en Sudáfrica sobre la práctica de la poligamia y otras enseñanzas teológicas. El entonces Arzobispo de Canterbury, Charles Longley, invitó a todos los 144 de los obispos de la comunión a la primera conferencia, pero solo 76 asistió, en parte porque algunos sintieron que la reunión solo aumentaría la confusión sobre la controversia. según un libro de 1889.

"Es importante tener en cuenta que la Comunión Anglicana nació en conflicto y preocupación", señaló el Rev. Mark Chapman, en su artículo, "Conflicto, sexualidad e identidad, 1998-2019", al comienzo del seminario, dando el contexto histórico del conflicto en la comunión.

A diferencia de otras comuniones religiosas mundiales, como la Iglesia Católica Romana, no existen leyes vinculantes reales en la Comunión Anglicana, dijo Chapman, sacerdote de la Iglesia de Inglaterra y profesor de historia y teología moderna en la Universidad de Oxford.

“A pesar de los llamamientos para un patrón centralizado de autoridad, las resoluciones de los obispos no han sido más que asesoría y no tienen estatus canónico. En cambio, las iglesias individuales son libres de actuar como mejor les parezca ”, dijo.

"Sin embargo, desde mediados del siglo 19th, cuando la comunión comenzó a desarrollarse como telón de fondo para la expansión del Imperio Británico y, en cierta medida, también para la influencia estadounidense en el extranjero, surgieron organismos consultivos para que las diferentes iglesias discutieran asuntos de interés mutuo ".

La Conferencia Episcopal de Lambeth se reúne aproximadamente cada año 10. Se considera uno de los cuatro "Instrumentos de comunión" o "Unidad", junto con el arzobispo de Canterbury, a quien se considera el "primer entre iguales" de los obispos; la reunión de los primates, establecida en 1978; y el Consejo Consultivo Anglicano, creado en la Conferencia 1968 Lambeth.

El Consejo Consultivo Anglicano, o ACC, y la Reunión de los Primates surgieron "por la necesidad de tomar decisiones de manera más eficiente y entre las reuniones de los obispos", dijo Chapman.

Como en 1867, el arzobispo de Canterbury emite invitaciones a la Conferencia de Lambeth. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, ha invitado a obispos y a la mayoría de los cónyuges de las provincias 40 de la Comunión Anglicana y sus cinco áreas extraprovinciales (Ceilán, Portugal, España, Bermudas y las Islas Malvinas) a la reunión 2020 en la Universidad de Kent en Canterbury. .

En febrero de 2019, sin embargo, el Secretario General de la Comunión Anglicana, Josiah Idowu-Fearon, anunció a través de un blog que Welby no extendería la invitación a cónyuges de obispos en matrimonios del mismo sexo.

En la publicación del blog, Idowu-Fearon escribió que el proceso de invitación debía tener en cuenta la posición de la Comunión Anglicana sobre el matrimonio, que es la de una unión de por vida entre un hombre y una mujer, tal como se expone en el tan debatido Lambeth 1998. resolución 110.

Tal como está, la decisión de Welby se aplica a tres obispos: dos en los Estados Unidos y uno en la Iglesia Anglicana de Canadá; sin embargo, dos obispos adicionales en matrimonios del mismo sexo han sido elegidos en la Iglesia Episcopal con consagraciones programadas para febrero y abril 2020.

La iglesia episcopal Concejo ejecutivo y Casa de obispos, así como varias diócesis, se han opuesto a la decisión de Welby, aunque invitando a "todos los obispos activos", Welby ha ido más allá que el entonces Arzobispo de Canterbury Rowan Williams, quien rechacé para invitar a la Rt. Rev. Gene Robinson a la Conferencia 2008 Lambeth.

La Conferencia 2008 Lambeth llegó a los titulares internacionales cuando se pensó que la Comunión Anglicana se dividiría por cuestiones de sexualidad humana e influencia occidental progresiva, precipitada en 2002 cuando la Iglesia Anglicana del Sínodo de Westminster de la Iglesia Anglicana de Canadá aprobado bendiciones para parejas en uniones del mismo sexo. Y, luego, en 2003, la Iglesia Episcopal eligió y luego consagró a Robinson, ahora obispo retirado de New Hampshire, como el primer obispo abiertamente homosexual y asociado en la Comunión Anglicana.

No muy diferente de 1867, algunos obispos decidieron boicotear el 2008 Lambeth Conference y se reunió en su lugar como la Conferencia Global Anglican Future, o GAFCON. Los mismos obispos planean boicotear a Lambeth 2020 y nuevamente tendrán una alternativa conferencia de obispos en Ruanda en junio.

Las acciones de las iglesias canadienses y americanas llevaron a la publicación de 2004 Informe de Windsor, que pedía un Pacto Anglicano para abordar la identidad común y el ejercicio de la autonomía, entre otros temas de comunión, y una moratoria sobre acciones futuras hasta que la iglesia pudiera tener una sola opinión.

Luego, en 2015, después de que la Corte Suprema de EE. UU. Legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo, la Iglesia Episcopal modificó su matrimonio. canon a favor de la igualdad matrimonial para todos los episcopales.

Reunidos en octubre 2017 en Canterbury, los primates emitieron un Comunicado eso reiteró su abrumador deseo de caminar juntos en unidad, aunque desde la distancia cuando se enfrentan a diferencias sobre cuestiones de sexualidad humana, como la igualdad matrimonial, en sus respectivas provincias. El comunicado se basó en un compromiso declarado por primera vez en el Informe 2004 Windsor con respecto a la unidad y los Instrumentos de Comunión.

"De lo que esto atestigua es la comprensión de que las iglesias de la Comunión Anglicana, si esa Comunión tiene algún significado, están obligadas a moverse juntas, a caminar juntas en sinodalidad", dijo. reporte leer.

El concepto de "sinodalidad" fue algo que el obispo de Tennessee John Bauerschmidt abordó en su artículo, "Caminando juntos y separándose: Exploraciones en la sinodalidad anglicana".

El Informe Windsor, "para evitar separarse, pidió una moratoria en todos los ámbitos sobre la consagración de los obispos en las relaciones entre personas del mismo sexo y sobre la autorización de liturgias para bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo y las intervenciones transfronterizas", dijo Bauerschmidt. "El lenguaje de caminar juntos y separarse ha persistido en la comunión, aunque el uso se ha desarrollado incluso cuando la moratoria que Windsor solicitó pasó desapercibida en muchos lugares".

En enero de este año, Bauerschmidt anunció que el obispo Brian Cole de East Tennessee "brindará apoyo pastoral" a parejas, clérigos y congregaciones que quieran solemnizar matrimonios del mismo sexo en la diócesis de Bauerschmidt, la Diócesis de Tennessee. Su anuncio llegó en respuesta a la 79th Convención general Resolución B012, que dijo que los obispos que no están de acuerdo con los ritos matrimoniales del mismo sexo "deberán invitar, según sea necesario", a otro obispo de la Iglesia Episcopal para que brinde "apoyo pastoral" a las parejas del mismo sexo que deseen casarse en sus diócesis.

A principios de este año, durante su Sínodo General, la Iglesia Anglicana de Canadá fracasado aprobar una resolución para enmendar su canon matrimonial para permitir expresamente la solemnización del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero luego su Cámara de Obispos emitió un Comunicado permitiendo decisiones basadas en la diócesis sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo según sus contextos y convicciones.

“Todos deseamos pertenecer para ser bienvenidos y amados en una comunidad, ya sea en nuestra familia o en otras comunidades, anhelamos ese lugar. Esos lugares donde eres conocido y amado, incluso si no cumples con los valores que profesas, un lugar que pide lo mejor de ti y perdona tus fallas. Un lugar para dar a los demás desde sus propios regalos, un lugar para servir y ser servido, y un lugar donde se vislumbran las visiones del reino de Dios ", dijo la arzobispo Linda Nicholls, en su documento," Reconciliación: Nuestro llamado y vocación. "

“Esta es la promesa de la familia de Dios, amada y perdonada. Pertenecemos por el bautismo a esa familia y estamos llamados a ofrecer lo mismo a otros dibujando el círculo para que todos puedan conocer la salvación de Dios ”, dijo. “Esa misma comunidad que puede amar y perdonar también tiene el potencial de ser destruida por nuestra incapacidad para vivir con todo lo que se requiere, por falta de perdón, egoísmo, avaricia, lujuria o cualquiera de los pecados de la vida que cometen los individuos y las comunidades. resultando en relaciones rotas. Si queremos ser fieles a Dios y a nuestro bautismo, estamos llamados a crear comunidades de gracia y practicar la reconciliación como un hábito esencial y diario ".

Nicholls fue elegido 14th primate de la Iglesia Anglicana de Canadá durante su sínodo de julio. Durante ese mismo sínodo, la iglesia canadiense expandido su "reconocimiento de comunión plena" con la Iglesia Episcopal.

Nicholls, como con el reverendo Phil Groves, quien más tarde habló, estuvo involucrado en Continuando Indaba, un proyecto destinado a fomentar el diálogo entre episcopales y anglicanos en toda la comunión.

Más allá de los problemas de la sexualidad humana y a pesar de las diferencias económicas, sociales y culturales, los miembros de la comunión comparten muchas de las mismas preocupaciones, incluidas las relacionadas con el cambio climático, la migración humana y el autoritarismo.

“La resistencia de la Comunión Anglicana debería darnos esperanza. Solo tenemos esos lazos de afecto eso nos llevará al futuro ", dijo Groves, el ex director de la Indaba continuo y proceso de escucha mutua lanzado en 2009, en una conversación con ENS después del seminario donde presentó un documento, "Confianza en la comunión".

"Esos [lazos de afecto] son ​​mucho más fuertes de lo que imaginamos", dijo Groves, quien ahora es el convocante de la Red Anglicana de Paz y Justicia.

Las iglesias cristianas fuera de la Comunión Anglicana lo han reconocido por el valor que le da a la paz y la reconciliación, dijo la reverenda Susan Durber, moderadora del Consejo Mundial de Iglesias ' Comisión de Fe y Orden y un ministro en la Iglesia Reformada Unida en Inglaterra.

"Aquellos de nosotros fuera de la comunión hemos visto con admiración cómo han trabajado duro para encontrar formas de encontrar la reconciliación, por ejemplo, a través de ese proceso de Indaba, a través del lento tipo de conversación auténtica que se trata de promover y profundizar las relaciones, y la vida comunitaria en lugar que simplemente resolver problemas ", dijo Durber, ofreciendo la perspectiva ecuménica.

"Puedo ver que la Comunión Anglicana tiene un compromiso real de resolver la falta de armonía en la reconciliación y, a menudo, exhibe un nivel de paciencia que el mundo en general simplemente encuentra incomprensible", dijo. "En un mundo tan fracturado por la diferencia y al mismo tiempo tan inmediatamente en contacto consigo mismo, el compromiso con las conversaciones lentas, profundas y cara a cara que tiene no solo es alentador, sino inspirador".

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service.