La reverenda Cristina Rathbone, a la derecha, está sirviendo a los solicitantes de asilo como capellán de puente en El Paso durante un año sabático. Aquí, ella y el reverendo Lee Curtis, canon común en la Diócesis de Río Grande, elaboran una estrategia sobre cómo abordarán la Aduana y el Control Fronterizo de EE. UU. A medida que acompañan a dos familias de cuatro en el puente de la calle Santa Fe en su intento de pedir asilo Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio de Noticias Episcopales - El Paso, Texas] Una ciudad de tiendas de campaña informal se ha apostado en Ciudad Juárez, México, junto a la entrada del puente de la calle Santa Fe, uno de los tres puentes que conectan la extensa ciudad fronteriza del norte de México con El Paso, Texas.

En los últimos meses, las familias mexicanas huyen de la creciente violencia perpetrada por los carteles de la droga en el país. sur han llegado a la frontera sur de los Estados Unidos buscando protección en los Estados Unidos a través del sistema de asilo. A diferencia de los solicitantes de asilo centroamericanos que han estado llegando constantemente a la frontera entre Estados Unidos y México durante más de un año, no existe un sistema "oficial" para manejar el aumento en los mexicanos que buscan la misma protección contra la violencia y la persecución.

“Las personas que viven en las calles junto a los puertos son todas mexicanas. No existe un sistema establecido para tratar con los solicitantes de asilo mexicanos que buscan la protección de los Estados Unidos ", dijo la reverenda Cristina Rathbone, quien durante tres meses durante un año sabático ha servido Diócesis de Rio Grande en El Paso como capellán puente, acompañando a las familias mientras esperan su turno para pedir asilo y dando clases diarias de inglés y arte para niños.

"En los tres puertos de entrada, hay tres comunidades de carpas, y las personas allí, más de dos tercios de ellas tienen familias, se han autoorganizado", dijo. “Han creado listas no oficiales basadas en la comunidad; las personas en la parte superior de esas listas suben a los puertos de entrada y solicitan permiso a los agentes de la patrulla fronteriza para pedir asilo cada dos horas, 24 horas al día, y casi siempre son rechazados con el mismo estribillo: "Hay sin espacio.'"

Las ciudades de carpas se han apostado al pie de los tres puentes en el lado de Juárez de la frontera entre Estados Unidos y México, donde los ciudadanos mexicanos, dos tercios de ellos familias, esperan solicitar asilo en los Estados Unidos. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

A principios de año, la administración Trump implementó Protocolos de protección de migrantes, una política comúnmente conocida como "Permanecer en México" que requiere que los solicitantes de asilo esperen en refugios en México mientras se procesan sus creíbles reclamaciones de miedo. La política y otras como las negociadas con países individuales, El Salvador, por ejemplo, fueron diseñado para disuadir a los solicitantes de asilo.

Los protocolos, sin embargo, no aplicar a los solicitantes de asilo mexicanos que se han congregado en carpas. El presidente Trump tiene caracterizada inmigrantes y migrantes como "asesinatos" y "violadores". Y, sin embargo, los carteles han explotado el caos en la frontera a su favor, algunos migrantes están huyendo de la violencia del cartel en sus comunidades.

Durante una homilía entregada en la segunda anual Cumbre de Ministerios Fronterizos celebrada en Arizona, Rathbone compartió algunas de las "cientos" historias que escuchó mientras servía en la frontera.

“Un abuelo recibió un disparo en el estómago y luego fue cortado por un machete y dado por muerto después de ver un asesinato que no debería haber visto; un padre que fue enviado fotografías del cuerpo sin vida y torturado de su hijo asesinado por los propios asesinos de su hijo ", relató. "Y, ayer mismo, una madre sollozando en la acera, mostrándome fotos de su esposo en un ataúd abierto, asesinado en su propia casa hace una semana".

Rathbone continuó: “A todas estas personas, que también son Jesús mismo, y muchos miles más, incluidas las más vulnerables entre nosotras: mujeres embarazadas, menores no acompañados y miembros de la comunidad LGBTQ, se les niega su derecho, supuestamente confirmado por ambos Estados Unidos. y derecho internacional, para solicitar asilo en este país. Y todos esperan en nuestros puertos de entrada, sin embargo, porque todavía creen en la esperanza de que es, o solía ser, los Estados Unidos de América.

“'En verdad te digo', dice Jesús. 'Al igual que lo haces con uno de los menos, me lo haces a mí' ".

Paseo del Norte, o "pasaje hacia el norte" es el nombre oficial del Puente de la Calle Santa Fe que conecta El Paso, Texas, y Ciudad Juárez, México. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Los episcopales brindan ayuda humanitaria a los migrantes y solicitantes de asilo y, cuando sea posible, apoyan a los agentes de la ley en sus parroquias y comunidades a lo largo de la frontera 1,954-milla de EE. UU. los Diócesis de Rio Grande abarca todo el estado de Nuevo México y el lejano oeste de Texas, desde El Paso hasta las regiones de Big Bend, e incluye el 40 por ciento de la frontera sur. Los voluntarios han estado trabajando en ambos lados de la frontera.

En Juárez, la diócesis ha brindado asistencia al reverendo Héctor Trejo, quien sirve como vicario de tres iglesias anglicanas en la diócesis del norte de México.

"Cuando llegaban los autobuses, nosotros en la Diócesis del Río Grande estábamos cuidando a las personas que salían de los autobuses y ayudándoles a reasentarse", dijo el obispo de Río Grande Michael Hunn. “Cuando el gobierno de los Estados Unidos comenzó la política de 'Permanecer en México', en lugar de esos autobuses que ingresan a la Diócesis del Río Grande, las personas simplemente fueron subidas a los autobuses y conducidas a Juárez y se fueron a la calle en Juárez. Pero sentimos que esas personas están tratando de venir a los Estados Unidos, y creemos que es nuestra responsabilidad tratar de ayudarlos y cuidarlos ”.

Para algunos en los Estados Unidos puede parecer que la ola migratoria más reciente ha cesado, pero ese no es el caso; es menos visible, dijo Hunn.

"No es cierto que la migración se haya detenido", dijo Hunn, cuya oficina se encuentra en Albuquerque, Nuevo México. “Es solo que la gente está al otro lado de la frontera ahora. Y, por lo tanto, pudimos trabajar y aprovechar nuestra relación existente con el Padre Héctor Trejo. ... Abrió inmediatamente una de sus iglesias para servir de refugio ".

Trejo ahora ha abierto las puertas a dos de sus tres iglesias para que sirvan como refugios, con la asistencia de Río Grande y el apoyo más amplio de sus fronterizas ministerio.

En agosto, cuando el reverendo Lee Curtis se convirtió en el canon de Río Grande a lo común con sede en El Paso, los refugios eran la necesidad urgente.

“Servíamos principalmente a ciudadanos cubanos; esto fue justo cuando entró en vigencia la política 'Permanecer en México' ”, dijo. “Entonces, la tarea era bastante clara: construir un refugio, apoyar a los cubanos mientras esperan en México su entrevista de 'miedo creíble'. Luego, cuando reciben su entrevista de 'miedo creíble', son liberados por CBP [Aduanas y Protección Fronteriza] de regreso a los Estados Unidos y hemos hecho nuestro trabajo ”.

Sin embargo, uno de los otros desafíos principales es que casi tan pronto como los trabajadores humanitarios y otros trabajadores humanitarios se hacen cargo de la situación, cambia.

"En el momento en que sentimos que hemos descubierto la forma de la migración en Juárez, cambia, ya sea a través de la política estadounidense o de dónde viene la gente", dijo Curtis.

“A fines de septiembre, principios de octubre, nos quedamos con los solicitantes de asilo cubanos 15, y luego los mexicanos comenzaron a venir de los estados del sur, y comenzaron a dormir alrededor de los puentes. ... Es una conjetura sobre cuándo CBP dejará pasar a la gente. Por lo tanto, se han quedado junto a los puentes porque no quieren perder la oportunidad de cruzar ".

Algunas de las familias han estado viviendo en tiendas de campaña en Juárez durante dos meses. A medida que el clima se vuelve más frío, algunos duermen en refugios y regresan a los puentes por la mañana para tomar su lugar en la fila. Y para algunos, la larga espera puede resultar en el envío de regreso a las mismas comunidades de las que han huido, como Rathbone señaló en su homilía, cuando contó la historia de una mujer con cinco hijos que huyeron después de que el cartel intentara escapar. mata a su hijo mayor. Se les negó el asilo. El resultado probable si regresan a casa, dijo la madre a Rathbone, es que sus hijos se verán obligados a elegir entre unirse al cartel o morir.

“Es importante recordar que estos solicitantes de asilo mexicanos son las personas en los pequeños pueblos y las grandes ciudades y las enormes ciudades que dicen no a la violencia y los carteles de la droga en México. Estas son las personas cuyas vidas están siendo amenazadas y muchas de ellas terminaron porque se niegan a unirse a las empresas criminales ”, dijo Rathbone.

“Están decididos a proteger a sus hijos de eso porque son dueños de pequeñas empresas, porque son taxistas, porque son personas que han sido víctimas de los cárteles. Entonces, de hecho, son el tipo de personas muy opuestas que el presidente y muchos otros caracterizan. Estos son los pilares valientes y respetuosos de la ley de sus comunidades que se han visto obligados a huir de sus comunidades por la violencia que, en este momento, está en alza de nuevo en México ".

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service. Ella puede ser contactada en lwilson@episcopalchurch.org.