Una sección del muro fronterizo corta una línea entre Nogales, Arizona, y Nogales, México. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Tucson, Arizona] La valla fronteriza de acero que separa Nogales, Arizona, de Nogales, México, sigue una colina ondulada y, según la pendiente, los residentes pueden sentarse en sus porches y observar cómo se desarrolla la vida a ambos lados.

Fue el alcalde de Nogales, México, quien en 1918 iniciado una cerca de alambre de 6 pies que separa las dos ciudades y países, en un espíritu cooperativo transfronterizo de "buenas cercas hacen buenos vecinos".

Siguieron cien años de historia, familias que vivían a ambos lados cruzando: adultos para trabajar y comprar, niños para asistir a la escuela. Hasta hace unos años, cuando Estados Unidos instalaba una malla de acero entre los listones, las familias se reunían en mesas dispuestas a cada lado y compartían comidas, pasando alimentos caseros a través de la cerca.

Pero ya no. La muerte de un adolescente precipitó una mayor separación.

Un mural de José Rodríguez, de 16, lo conmemora en Nogales, México. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

En octubre, 2012, el Agente de Aduanas y Protección Fronteriza de EE. UU., Lonnie Swartz, disparó fatalmente a José Rodríguez, de 16, a través de la cerca, dijo el reverendo Rodger Babnew mientras señalaba un edificio de concreto de un solo piso en el lado de México que presenta un mural conmemorativo el adolescente

Babnew, un diácono que sirve en la Iglesia Episcopal de St. Andrew en Nogales, Arizona, también es coorganizador de Cruzando Fronteras, un ministerio fronterizo de la Diócesis de Arizona que, junto con socios ecuménicos, brinda refugio, alimentos, atención médica y otra asistencia a los migrantes. y solicitantes de asilo en el lado mexicano de la frontera.

En noviembre de 21, el día inaugural de la segunda Cumbre anual de Ministerios de la Frontera, Babnew y una caravana de episcopales y otros cristianos condujeron millas 70 a lo largo de la carretera interestatal 19 desde Tucson a Nogales para ver el muro fronterizo de primera mano. En total, los cristianos de 200 de todo Estados Unidos se habían reunido en Iglesia Episcopal de San Felipe en las Colinas en las estribaciones de Catalina, en el norte de Tucson, para la cumbre celebrada en noviembre 21-23.

Los participantes de la cumbre aprendieron sobre la frontera de 1,954-millas de EE. UU. Y México y su historia, el sistema de inmigración de EE. UU., El impacto de la política exterior y comercial de EE. UU. En las sociedades y economías de México y América Central, y los diversos ministerios llevados a cabo por diócesis e iglesias la frontera.

Desde Brownsville, Texas, a San Diego, California, los episcopales están brindando ayuda humanitaria a migrantes y solicitantes de asilo y, cuando sea posible, apoyo a los agentes del orden en sus parroquias y comunidades.

Históricamente, los hombres adultos hicieron la mayor parte de los intentos de cruzar la frontera, pero en los últimos cinco o seis años, las familias, las mujeres y los menores no acompañados, muchos de los cuales huyeron de la violencia en Honduras, El Salvador y Guatemala, han comenzado el viaje.

No es raro ver el muro fronterizo, que en la mayoría de los lugares son listones verticales de acero, cortando una línea a través de ciudades y pueblos pequeños a lo largo de la frontera. La región fronteriza se extiende 60 millas al norte del muro hacia los Estados Unidos, donde los agentes fronterizos hacen paradas aleatorias en los puntos de control a lo largo de las carreteras interestatales y carreteras. La mayoría de los migrantes y solicitantes de asilo que ingresan a los Estados Unidos se dirigen a destinos más allá de la frontera, reuniéndose con familiares y amigos en otras partes del país.

De izquierda a derecha, el reverendo David Chavez, misionero de la diócesis de Arizona para los ministerios fronterizos; El obispo de México occidental Ricardo Gómez Osnaya; y el obispo de El Salvador, Juan David Alvarado, caminan a lo largo del muro fronterizo en Nogales, Arizona. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

“Estamos invitando a la gente a reconocer que el viaje de los migrantes simplemente no se detiene en la frontera; continúa a medida que las personas entran en nuestro proceso de inmigración. Estamos llamados a continuar caminando, sirviendo y siendo transformados por los migrantes a medida que avanzan en el proceso ", dijo el reverendo David Chavez, misionero de la Diócesis de Arizona para los ministerios fronterizos y coordinador de la cumbre, en una conversación con Episcopal News Service.

"Creo que el mensaje es claro de que la noción de 'frontera' es realmente fluida en este sentido de que una frontera es un horizonte que encontramos cada vez que nos encontramos con el otro", dijo Chávez. "Nos pide que encontremos formas de ir más allá de nuestras pequeñas comunidades, nuestras zonas de confort y tal vez comenzar a construir puentes en comunidades de personas que son radicalmente diferentes a nosotros y que en realidad pueden compartir la misma misión que nosotros compartimos: para alcanzar, estar presente, caminar y servir al extraño en nuestro medio ".

Los obispos anglicanos y episcopales reunidos en la conferencia emitieron una declaración al final de la cumbre reconociendo la historia compartida de las Américas y el deseo humano de una vida segura, libre de violencia y económicamente viable.

"Nosotros ... reconocemos que América del Norte y Central tienen una larga historia que compartimos, antes de que existieran las naciones actuales. Hemos estado unidos por culturas, idiomas y economías compartidas. Estamos juntos en esta situación y lo hemos estado durante siglos ”, decía el comunicado.

“A los migrantes queremos decir que nos reunimos aquí con ustedes en nuestros corazones. Lo vemos, lo escuchamos y deseamos apoyarlo en nuestra búsqueda común de seguridad, dignidad, justicia y comunidad.

“También reconocemos que todos estamos buscando seguridad contra la violencia y un estilo de vida pacífico para nuestras familias. Estamos en contra de toda actividad criminal, las drogas que adictan y esclavizan a las personas, y aquellos que se aprovechan de los demás a través del tráfico sexual, el secuestro y otras formas de opresión ".

La obispa de Arizona, Jennifer Reddall, da la bienvenida a los episcopales y socios ecuménicos de 200 a la segunda Cumbre anual de Ministerios Fronterizos en St. Philip's in the Hills en Tucson, Arizona. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Los obispos que representan a las diócesis de Texas, Arizona, Río Grande, Los Ángeles y San Diego, reconociendo la diversidad de las ideologías políticas entre los episcopales, enfatizaron que Matthew 25 llama a los cristianos a dar la bienvenida al extraño.

El primer borde cumbre tuvo lugar en noviembre 2018 en El Paso, Texas, en un momento en que las caravanas de migrantes de América Central llegaron regularmente a la frontera entre Estados Unidos y México en lo que se convirtió en un sin precedentes crisis humanitaria

A principios de este año, los centros de detención en la frontera de EE. UU. Superaron su capacidad como un flujo constante de migrantes, muchos de ellos de América Central, pero algunos de lugares tan lejanos como China, India, Eritrea y Angola, además de otros que huían de Cuba, Venezuela y Brasil , continuó llegando. En abril, la Aduana y Protección Fronteriza de los Estados Unidos fue detenida Migrantes 109,144, el número más alto desde 2007, en la frontera suroeste.

Durante una sesión cumbre fronteriza en noviembre 22, el jefe del sector de la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos en Tucson, Roy Villareal, quien se unió a El sector de Tucson en marzo pasado, reconoció que la agencia federal no tenía la capacidad en sus centros de detención y no estaba equipada para manejar la crisis humanitaria en la frontera.

En Arizona, Sarah Eary, quien coordina el programa de asilo para los Servicios Sociales Luteranos del Suroeste, ha estado tratando de que los capellanes sean ubicados en centros de detención de migrantes.

“Queremos capellanes en todos ellos porque creemos que la capellanía está ahí para proporcionar la atención espiritual y emocional que los migrantes necesitan. ... Nuestra presencia no solo cuidará a los migrantes, sino que inhibirá el mal comportamiento ”, dijo Eary a ENS.

El sector de la Patrulla Fronteriza de los EE. UU. En Tucson cubre millas 262 de frontera, que es patrullado por agentes de 3,900. En noviembre 22, Seguridad Nacional anunció que lo haría expandir el programa de Protocolos de Protección de Migrantes de la administración Trump para el sector de Tucson. los MPP, comúnmente llamado "Permanecer en México", requiere que los solicitantes de asilo esperen en México, algunos en refugios, otros en las calles, mientras los funcionarios estadounidenses procesan sus casos.

Los efectos del programa Permanecer en México son visibles en ciudades a lo largo de la frontera. Por ejemplo, a través del puente del centro que conecta Brownsville, Texas, con Matamoros, México, la ciudad de tiendas de campaña que albergaba a 20 más o menos familias en mayo ha crecido a más de 200, dijo Tatiana Hoecker, quien voluntarios con migrantes en la diócesis del oeste de Texas.

El presidente Donald Trump hizo campaña en contra de la retórica antiinmigrante y, desde que asumió el cargo, ha prohibido a los inmigrantes de países predominantemente musulmanes, destripó el programa federal de reasentamiento de refugiados, implementó políticas que separan a las familias en la frontera sur, redujo la ayuda a América Central e impuso los Residuos en México restricciones

“Las políticas de la administración Trump se centran no solo en frenar la inmigración indocumentada, sino también en reducir sustancialmente la inmigración legal. Desde el aumento de la burocracia, el envío de solicitantes de asilo a México y el intento de ampliar la disposición de 'carga pública', el objetivo de esta administración es claro: quieren menos extranjeros que vivan en los Estados Unidos, independientemente de su estado migratorio ", dijo Rushad Thomas, política asesor en la Oficina de Relaciones Gubernamentales de la iglesia con sede en Washington, DC.

"La Oficina de Relaciones Gubernamentales de la Iglesia Episcopal trabaja todos los días para cumplir con nuestro mandato de la Convención General, para abogar por un sistema de inmigración más justo y humano", escribió Thomas en un correo electrónico a ENS. “Eso incluye defender los derechos de los solicitantes de asilo en la frontera sur. En colaboración con nuestros socios en la comunidad de defensa de la inmigración, hemos rechazado activamente los Protocolos de Protección al Migrante (Política de Permanecer en México). Esta política ha sido perjudicial para la seguridad de los solicitantes de asilo. MPP ignora la obligación moral de Estados Unidos de proporcionar un refugio seguro para las personas que huyen de la violencia y la persecución en sus países de origen.

"La OGR también ha pedido a los legisladores que brinden recursos humanitarios y protección real a nuestros hermanos y hermanas que sufren en la frontera", dijo.

El reverendo Rodger Babnew, un diácono que sirve a la Iglesia Episcopal de San Andrés en Nogales, Arizona, y un coordinador de Cruzando Fronteras, un ministerio fronterizo de la Diócesis de Arizona, dirigió a los asistentes a la cumbre en un recorrido por la frontera entre México y Estados Unidos en Nogales. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

El 31% de los 7 millones de residentes de Arizona se identifican como hispanos. Arizona fue parte de México hasta 1848 y fue el último territorio en los estados más bajos de 48 admitidos como un estado en 1912, y tiene 22 federalmente reconocido como nativo americano. tribus.

Conectarse con la propia historia de migración e inmigración puede llevar a la compasión por otros que hacen el viaje hoy, dijo Arizona Obispo Jennifer Reddall en un sermón predicado durante la eucaristía vespertina de la cumbre de noviembre 22.

Reddall compartió que, en los 1880 durante la guerra de unificación alemana, uno de sus "tatara-tatara-tatara-tatara-tatarabuela" envió a sus dos hijos, de edades 12 y 14, a los Estados Unidos desde Alemania.

“No puedo imaginar cuánto miedo deben haber tenido para dejar a esos dos niños solos en un bote en un lugar en el que nunca habían estado. Ni siquiera fueron a la familia. Ellos fueron a Chicago; llegaron con amigos ”, dijo Reddall. “Nuestra familia no cree que sepan leer y escribir porque no hay letras ni letras de un lado a otro. Y me pregunto si esa madre puso a esos muchachos en ese bote y nunca escuchó otra palabra ".

“Me pregunto si ella vivió con esa duda y ese miedo por toda su vida. Piense en tantas madres, tantos padres hoy que están teniendo exactamente la misma conversación, exactamente el mismo miedo que mi familia hizo 140 hace años, y están haciendo esa misma elección, por muy malo que sea ese viaje, por aterrador que sea el viaje. y, por muchos peligros que puedan estar en ese viaje, quedarse es peor ", dijo.

El 22 de noviembre, durante la sesión de la mañana, los obispos y el clero sirviendo en El Salvador y México describió los peligros que enfrentan sus ciudadanos: las altas tasas de violencia, muerte, feminicidio, pandillas y carteles que controlan los territorios y el fracaso de los gobiernos para proteger a los ciudadanos.

Es crucial que las iglesias en los Estados Unidos y las iglesias en América Central y México hagan conexiones y trabajen juntas, dijo el obispo de México occidental Ricardo Gómez Osnaya, durante una presentación que describe la violencia en México y las rutas migratorias cambiantes.

“La iglesia no puede renunciar a su voz profética. … La iglesia necesita ser un agente de cambio en este tipo de trabajo ”, dijo Gómez en español como se interpreta en inglés. "Este tipo de trabajo puede ser solitario".

Gómez asistió a la cumbre del año pasado junto con otras personas de 60. El triple aumento de asistencia esta vez indica el nivel de interés que las personas tienen en aprender sobre los problemas y asociarse, dijo.

“Cuanto más entendemos, más podemos responder. Pero no podemos olvidar que somos la iglesia, y debemos cuidarnos los unos a los otros ”, dijo Gómez.

Veinte de las iglesias de la Diócesis de Arizona, incluidas Grace St. Paul's En Tucson, que participa en el movimiento del santuario, hay ministerios que sirven a los migrantes. De vuelta en Nogales, Cruzando Fronteras tiene la capacidad de atender a los solicitantes de asilo 200 en dos refugios. También ofrece oportunidades para que las personas visiten la frontera, lo que Anthony Suggs, el misionero de defensa y justicia social de la Diócesis de Colorado hizo a principios de noviembre cuando pasó seis días junto a Babnew experimentando la frontera desde diferentes ángulos.

“Pudimos cruzar la frontera tres veces para pasar tiempo con las familias que se hospedan en El Torres, uno de los refugios de Cruzando Fronteras, escuchando sus historias y aprendiendo de sus experiencias. Un residente, Eduardo, dijo una y otra vez: 'Solo necesito una oportunidad. Solo necesito una oportunidad para asegurarme de que mi familia tenga la buena vida '', dijo Suggs.

Durante su visita a Nogales, Suggs escuchó a los agentes de la patrulla fronteriza que expresaron su oposición a la expansión del muro fronterizo, y afirmaron que el trabajo del Congreso es arreglar el sistema de inmigración roto, no el suyo, dijo.

“También tuvimos la oportunidad de caminar por el desierto con [Tucson] samaritanos, colocando agua a lo largo de senderos conocidos de migrantes. A lo largo del camino, vimos restos de ropa blanqueada por el sol, restos de los muchos viajes que habían tenido lugar allí ”, dijo a ENS. “Finalmente, fuimos testigos de una audiencia simplificada en el tribunal federal de Tucson donde, en solo 90 minutos, las personas de 75 fueron declaradas culpables de cruzar ilegalmente la frontera y sentenciadas a deportación. Un poco menos de una persona por minuto.

Su experiencia en Nogales y su asistencia a la cumbre de los ministerios fronterizos le permitieron no solo aprender, sino también establecer conexiones con otros involucrados en el servicio a migrantes, solicitantes de asilo e inmigrantes en toda la iglesia.

"Al aprender de los obispos al sur y al norte de la frontera, surgió un mensaje claro: debemos actuar juntos y debemos actuar ahora", dijo Suggs. “Tengo familiares y seres queridos que han estado o están en riesgo de deportación. No estoy interesado en esperar mientras sus vidas en este país están en riesgo ".

- Lynette Wilson es reportera y editora gerente de Episcopal News Service.