La Diócesis de Nueva York establece un fondo de reparaciones, adopta resoluciones contra la esclavitud de 1860

Por Egan Millard
Publicado en noviembre 12, 2019

Wayne Kempton, archivero e historiógrafo de la Diócesis de Nueva York, muestra el diario de la convención diocesana 1860. Foto: Diócesis de Nueva York

[Servicio de noticias episcopal] En su convención anual de noviembre 8 y 9, el Diócesis de Nueva York estableció un grupo de trabajo para examinar cómo puede hacer reparaciones significativas por su participación en el comercio de esclavos y comprometió $ 1.1 millones de su dotación para financiar los esfuerzos que recomienda el grupo de trabajo.

También pasó cuatro resoluciones condenando la esclavitud, que había sido presentada por primera vez por John Clarkson Jay, nieto del padre fundador John Jay, gobernador de Nueva York y primer presidente de la Corte Suprema de Justicia, en 1860. En ese momento, las resoluciones se encontraron con una feroz oposición por parte del clero y los laicos, muchos de los cuales todavía se estaban beneficiando del comercio de esclavos, y se habían pospuesto indefinidamente hasta ahora, según la diócesis.

El obispo de Nueva York Andrew ML Dietsche ha hecho de la reconciliación racial una prioridad en su diócesis, que designó a 2017-18 un año de lamentaciones, 2018-19 un año de arrepentimiento / disculpas y 2019-20 un año de reparación.

"El legado, la sombra, de la supremacía blanca que fluye de nuestro pasado esclavo y continúa envenenando la vida común del pueblo estadounidense ... sigue imponiendo cargas extraordinarias, costos, dificultades y degradación a las personas de ascendencia africana en nuestro país", Dietsche dicho en su discurso a la convención. "La Diócesis de Nueva York jugó un papel significativo y genuinamente malo en la esclavitud estadounidense, por lo que debemos hacer, donde podamos, reparar".

Dietsche señaló en su discurso que en el siglo 18, una alta proporción de neoyorquinos eran dueños de esclavos y, según los registros diocesanos, algunas iglesias poseían esclavos como sirvientes parroquiales o "activos de propiedad".

"Tenemos mucho que responder", dijo Dietsche. "Somos cómplices".

En la convención 1860, Jay, un ardiente abolicionista, presentó cuatro resoluciones instando a los líderes y laicos de la diócesis a renunciar públicamente y oponerse a la esclavitud y el comercio de esclavos. Importar esclavos había sido ilegal en los Estados Unidos desde 1808, y los últimos esclavos restantes en Nueva York fueron liberados en 1827. Sin embargo, el Puerto de Nueva York todavía se consideraba "el mercado de esclavos más grande del mundo" hasta 1859, ya que era el puerto de origen de los barcos que navegaban por el Atlántico para secuestrar africanos y generar ganancias para los comerciantes de Nueva York.

Jay quería que su diócesis tomara una posición firme contra la trata de personas que continuaba "en violación de los estatutos de las Repúblicas, de las enseñanzas de la Iglesia, de los derechos del hombre y de las leyes de Dios".

¿La reacción?

"Suficiente gente se levantó y dejó el piso de la convención para negar la acción, incluso la posibilidad de un quórum", dijo Dietsche.

Diane Pollard, del Comité de Reparaciones diocesano, dijo que se decidió traer de vuelta las resoluciones en esta convención en parte porque "es muy doloroso" tenerlas aún sentadas sobre la mesa, un capítulo inacabado de una historia fea.

"Es doloroso para las personas que tienen familiares que fueron esclavos", dijo Pollard en un video producido por la diócesis sobre las resoluciones.

Dietsche se refirió a la aprobación de las resoluciones como "el fruto del Año de la Disculpa", pero señaló que "hay un tercer y último capítulo para este movimiento, que comienza ahora con esta convención, y ese es el Año de la Reparación".

En su discurso, Dietsche pidió una resolución previamente no anunciada "para reservar $ 1.1 millones de la dotación diocesana con el fin de reparar la esclavitud".

Citando Seminario teologico de virginia y Seminario Teológico de Princeton Como ejemplos: VTS prometió el 1.1 por ciento de su dotación y Princeton 2.25 por ciento. Dietsche consideró que el 2.5 por ciento de la dotación diocesana era una cantidad apropiada, que llegó a $ 1.1 millones.

“Mucho más pequeño, y los recursos para una reparación significativa serían insuficientes; mucho más grande, y podría no ser algo que podamos hacer ", dijo Dietsche. “Cuando solicito que eliminemos tanto dinero de nuestra modesta dotación, sé que esto no es poca cosa. Sin embargo, estoy seguro de que cualquier proceso honesto de reparación debe requerir sacrificio y un compromiso, no solo de nuestro excedente sino de nuestra semilla de maíz ”.

La resolución incluyó la creación de un grupo de trabajo que determinará la mejor manera de estructurar el esfuerzo de reparación y hacer recomendaciones en la próxima convención diocesana. Dietsche enfatizó que el esfuerzo es más que simplemente gastar dinero, pero mencionó varias posibilidades específicas.

"Este dinero podría producir cinco becas universitarias o seminarios de $ 10,000 cada año a perpetuidad", dijo Dietsche. “Este dinero podría establecer y financiar una biblioteca de educación y defensa y un centro de recursos en esta diócesis dedicada a la justicia racial y la reconciliación. Este dinero podría apoyar un programa de primer paso en esta diócesis para invitar, nutrir y preparar a los jóvenes negros, y hombres y mujeres, para explorar la posibilidad de un ministerio ordenado. $ 1.1 millones no es tanto dinero, pero tampoco es nada, y espero con anticipación las posibilidades creativas que podrían surgir de esta iniciativa ".

- Egan Millard es editor asistente y reportero del Servicio Episcopal de Noticias. Él puede ser contactado en emillard@episcopalchurch.org.


Etiquetas