Las iglesias de Arizona honran a la 'gente de la tierra', agregan el Día de los Pueblos Indígenas al calendario de la diócesis

Por david paulsen
Publicado en noviembre 1, 2019

Los líderes de las iglesias nativas americanas ofrecen una bendición tradicional durante la consagración de la obispa de Arizona Jennifer Reddall en marzo 12. Foto: David Schacher, vía Diócesis de Arizona

[Servicio de noticias episcopal] La Diócesis de Arizona está intensificando sus esfuerzos para reconocer al "Pueblo de la Tierra", incluso mediante la creación de un Día de los Pueblos Indígenas de Arizona, que las iglesias de la diócesis pueden celebrar en los próximos años el segundo lunes de octubre, el feriado federal del Día de Colón.

La Convención 59 de la diócesis se celebró el fin de semana después del más reciente Día de Colón. El Día de los Pueblos Indígenas fue una de las dos resoluciones aprobadas para alentar un mayor reconocimiento de la 22 reconoció federalmente a las tribus nativas americanas en el estado. La otra resolución ofrecía a las congregaciones un lenguaje específico que se puede incorporar a sus servicios.

En toda la diócesis, "no tenemos una iglesia que no esté directamente en tierra nativa o muy cerca de ella", dijo la reverenda Debbie Royals al Servicio Episcopal de Noticias en una entrevista. "Somos prácticamente invitados en esa tierra".

Royals, el canon de la diócesis para el ministerio nativo americano, es miembro del Pascua Yaqui, cuya tierra tribal está en el área de Tucson. Ayudó a redactar y presentar las dos resoluciones que fueron aprobadas en octubre 19, ampliando el compromiso que la diócesis hizo en 2016 de reconocer a los "custodios tradicionales" de la tierra de la iglesia.

La voz de Royals vaciló cuando se emocionó al describir la alegría que sintió cuando su diócesis respaldó sin reservas ambas resoluciones, lo que significa lo que vio como "un gran paso" para aumentar la visibilidad de los miembros nativos americanos y su cultura en la iglesia.

"Me senté con la sensación de, por primera vez en mi vida ... que me habían visto, que ya no estaba en las sombras", dijo.

La resolución que adopta el Día de los Pueblos Indígenas de Arizona no menciona específicamente el Día de Colón, aunque la fecha es la misma. Se reservará como "un día de oración y reflexión para comprender nuestra historia compartida y continuar por un camino o reconciliación".

Las congregaciones que deseen ofrecer servicios de adoración en el Día de los Pueblos Indígenas de Arizona están invitadas a usar la colección sugerida y los objetos propuestos de la resolución: Isaiah 40: 25-31, Psalm 19, Philippians 4: 4-9 y John 1: 1-18, que también son La colección y los objetos utilizados por la Iglesia Anglicana de Canadá para su Día de los Pueblos Indígenas, celebrado en junio 21.

"Queríamos tener esto como un recurso para la diócesis", dijo el reverendo Ben Garren, el capellán episcopal de la Universidad de Arizona en Tucson, quien redactó la resolución con los Reales. Ambos sirven en la diócesis Consejo de Ministerios Nativos Americanos.

La resolución invoca las palabras de la 26 Obispa Presidenta Katharine Jefferts Schori, quien durante su mandato 2006-2015 instó a la iglesia a emprender el trabajo de curación y reconciliación después de generaciones de injusticia y opresión hacia las comunidades nativas.

La Diócesis de Arizona, al invitar a las congregaciones a conmemorar la historia indígena y corregir la narrativa histórica, está cumpliendo "el trabajo que la Convención General ya nos llamó a hacer en este sentido", dijo Garren, y agradecería los esfuerzos para organizar conmemoraciones similares en otros diócesis o de toda la iglesia. "Es fácilmente transferible a cualquier otra diócesis".

Los Reales, en octubre, 30 discutieron las dos resoluciones con el Consejo Asesor de Ministerios Indígenas de la Iglesia Episcopal. El reverendo Brad Hauff, el misionero de la iglesia para los ministerios indígenas, le dijo a ENS por correo electrónico que el ejemplo de la Diócesis de Arizona le pareció alentador.

"Nosotros como iglesia necesitamos hacer todo lo posible para promover la conciencia de los pueblos indígenas, nuestra presencia, nuestra dolorosa historia y nuestras esperanzas de un futuro renovado y empoderado", dijo Hauff, quien es Lakota. "Todavía hay muchas personas, dentro de la iglesia y la población en general de nuestro país, que no nos conocen más que a través de los lentes distorsionados del mito de Colón y el Destino Manifiesto, y esto debe cambiar".

De hecho, un número creciente de estados, ciudades e iglesias en los Estados Unidos están eligiendo celebrar el día de los pueblos indígenas, a menudo en lugar del Día de Colón como parte de un reexamen creciente del legado de los viajes de Cristóbal Colón a América del Norte.

El explorador italiano, contratado por el rey y la reina de España a finales del siglo 15, a menudo recibe crédito por "descubrir" América en 1492, a pesar de que nunca pisó el continente de América del Norte, y el continente ya albergaba a millones de personas. cuya historia ancestral se remonta a los años 15,000. Los historiadores también notan que Colón registro de maltrato brutal y esclavitud de muchos de los habitantes indígenas de la tierra.

“Colón era un arma alquilada. La corona española necesitaba a alguien para promover sus intereses. Como un arma, Colón, como representante del poder, rápidamente se convirtió en un agente de violencia ", escribe el autor de Ojibwe David Treuer en"El latido del corazón de la rodilla herida", Una historia de la América nativa publicada a principios de este año.

La Convención General de la Iglesia Episcopal al menos desde que los 1970 han expresado apoyo para reclamos de tierras y derechos humanos de los nativos americanosy una resolución en 2009 explícitamente repudió la doctrina del descubrimiento de la era colonial, que pretendía dar a los exploradores cristianos el derecho de reclamar tierras que "descubrieron" y convertir a las personas que encontraron.

Otra resolución, de 1997, pidió a la iglesia que "tome las medidas necesarias para reconocer y dar la bienvenida a los pueblos indígenas a la vida congregacional".

Ese fue el espíritu de la otra resolución aprobada en la reciente convención de la Diócesis de Arizona. Alienta a las congregaciones a cumplir con una medida diocesana de 2016 que los instó a reconocer de manera rutinaria a los pueblos indígenas de sus comunidades, como en las reuniones anuales, en sitios web, en boletines de adoración y durante los servicios de adoración.

La nueva resolución ofrece un lenguaje que se puede incorporar en la apertura de las reuniones. También ofrece inserciones sugeridas para Oraciones del pueblo escrito en los estilos de las formas I a VI. "Ayúdanos a honrar el conocimiento de nuestros vecinos indígenas, a escuchar a través de ellos tu llamado para renovar la vida de la tierra y vivir juntos como tu pueblo", dice una de las oraciones, para el Formulario IV.

Reales y el reverendo David Benedict Hedges, rector de Iglesia Episcopal de San Miguel y Todos los Ángeles en Tucson, redactó las oraciones con aportes y comentarios del Consejo de la Diócesis sobre Ministerios de Nativos Americanos, cuyos miembros de 30 más o menos son una mezcla de episcopales nativos americanos y no nativos.

En las reuniones de la iglesia, se invita a los líderes a identificar "los custodios tradicionales de la tierra" por su nombre tribal y compartir breves palabras de respeto. En una de las aperturas sugeridas por la resolución, el líder de la reunión reconoce a la tribu local y dice: "Han ocupado y cuidado esta tierra durante innumerables generaciones, y celebro su continua contribución a la vida de esta región".

Dichas declaraciones están destinadas a ser pronunciadas por participantes no nativos. La resolución señala que un miembro de la tribu, si está presente, puede acoger personalmente la reunión en la tierra.

La obispo de Arizona, Jennifer Reddall, adoptó este enfoque al dar la bienvenida a la convención de su diócesis el mes pasado, dijo Royals, cuando Reddall reconoció Comunidad india del río Gila. La convención se celebró en Phoenix en el Sheraton Crescent Hotel, que se encuentra al norte de la reserva india del río Gila.

- David Paulsen es editor y reportero del Episcopal News Service. Él puede ser contactado en dpaulsen@episcopalchurch.org.


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