Algunas de las parejas de 15 que renuevan sus votos y que sus matrimonios sean bendecidos en enero 19 en la Iglesia Episcopal de la Transfiguración en el norte de Dallas cantan durante el servicio de la tarde. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de Noticias Episcopal - Dallas] La charla durante el fin de semana en dos parroquias de la Diócesis Episcopal de Dallas fue sobre la historia, los sueños se hicieron realidad y los milagros sucedieron cuando las parejas del mismo sexo de 24 recibieron lo que habían anhelado: el reconocimiento y la bendición de su iglesia local.

"Durante muchos años, a usted y a mí nos han dicho que nuestras relaciones no son dignas de celebración, no son dignas del amor de Dios, no son dignas de la bendición de Dios", dijo el obispo retirado de la Diócesis de Nueva Hampshire Gene Robinson en su sermón en Iglesia Episcopal de la Transfiguración. en el primero de los dos servicios, el fin de semana de enero 19-20, para bendecir a las parejas que tuvieron que abandonar la diócesis para casarse o casarse en ceremonias civiles, porque el obispo diocesano se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo.

"Hoy dejamos eso de lado para siempre", dijo Robinson a las parejas de Transfiguración de 15. “Sabemos que no es cierto, y nuestras vidas lo mostrarán. Este día puede parecerte un milagro, y eso es porque lo es. Gracias a Dios."

Un milagro estaba sucediendo entre ellos, el obispo retirado de la Diócesis de New Hampshire, Gene Robinson, les contó a las nueve parejas del mismo sexo que renovaban sus votos y bendecían sus matrimonios en enero 20 en la Iglesia Episcopal de Santo Tomás Apóstol en Dallas. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Al día siguiente, Robinson reiteró ese sentido de lo milagroso en el Iglesia Episcopal de Santo Tomás Apóstol, donde participaron nueve parejas en un servicio similar. Llamó a esas expresiones de indignidad "una perversión del amor de Dios".

Robinson, el primer obispo abiertamente homosexual de la iglesia cristiana, le dijo a la congregación de St. Thomas que fue elegido en 2003 solo unas semanas antes de que la Corte Suprema de los Estados Unidos rechazara la ley contra la sodomía de Texas. Lawrence v. Texas Estados significados efectivamente ya no podían considerar la actividad sexual entre personas del mismo sexo como un crimen. La decisión allanó el camino para la decisión del Tribunal Supremo de 2015, conocida como Obergefell v. Hodges y casos consolidados, que dichas parejas del mismo sexo tienen un derecho constitucional a casarse.

Diez de las parejas de 24 se habían casado en la administración pública, mientras que 14 se había casado en iglesias, principalmente en otras iglesias episcopales. Las liturgias en las dos iglesias reconocieron esa diferencia. Aquellos con matrimonios civiles pidieron la bendición de Dios y la iglesia en sus uniones, prometiendo, en las palabras del servicio de Santo Tomás, "cumplir con las obligaciones que exige el matrimonio cristiano". El otro 14 dio gracias por la bendición de Dios recibida durante Sus matrimonios litúrgicos y renovaron los votos que hicieron.

Entonces, todos juntos tuvieron sus matrimonios y sus anillos, bendecidos.

La bendición de sus anillos de boda fue parte de los servicios para las parejas del mismo sexo de 15 en la Iglesia Episcopal de la Transfiguración y las nueve en la Iglesia Episcopal de Santo Tomás Apóstol. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

"Muchos de ustedes en esta congregación han estado esperando mucho tiempo por este momento", dijo Robinson durante su sermón de Transfiguración. Las personas LGBTQ "han estado esperando desde que comenzó el tiempo".

"Y llegamos a ser la generación en la que sucede", dijo, luchando contra las lágrimas.

Los servicios de fin de semana se llevaron a cabo después de la Transfiguración y St. Thomas, junto con Iglesia Episcopal de la Ascensión, dijeron que querían celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo bajo un compromiso de la Convención General 2018 con el Obispo de Dallas George Sumner y otros siete obispos diocesanos conservadores. Los obispos se habían negado a autorizar dos ritos matrimoniales de uso de prueba que fueron aprobados por la Convención General en 2015 y requerían que las parejas que querían usarlos se casaran fuera de su diócesis y fuera de su iglesia local.

En 2018, cuando se aprueba la convención. Resolución B012 Para dar a las parejas del mismo sexo acceso sin restricciones a esos ritos en todas sus diócesis domésticas, Sumner y algunos de los obispos conservadores interpretaron la resolución en el sentido de que tenían que designar a otro obispo para que proporcionara algún tipo de supervisión o apoyo pastoral a ese acceso. Dicha supervisión solo se requiere para parejas heterosexuales en casos de nuevo matrimonio cuando el cónyuge divorciado aún vive.

Sumner decidió que no podía estar en una relación pastoral con parroquias que deseaban realizar matrimonios entre personas del mismo sexo. Negoció con el obispo de Missouri Wayne Smith para proporcionar Supervisión pastoral episcopal delegada, o DEPO, a esas parroquias, renunciando a la supervisión pero no a la autoridad diocesana. (Más información sobre el compromiso de 2018 y su impacto aquí.).

Brooke Robb clasifica M & Ms el 19 de enero mientras ensambla centros de mesa con temática de arcoíris para la recepción en la Iglesia de la Transfiguración. Robb, un miembro de toda la vida de "the Fig", como algunos llaman a la iglesia, recordó que la parroquia levantó a la primera mujer sacerdote en la diócesis, la Rev. Gwen Buehrens. La parroquia siempre ha sido líder en temas de inclusión, dijo, y agregó que estaba contenta de que las parejas del mismo sexo finalmente pudieran ser reconocidas formalmente por la parroquia. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

"Nuestro objetivo es vivir la 'comunión a través de la diferencia' con toda caridad y respeto", dijo Sumner a Episcopal News Service en un correo electrónico de enero de 19.

Smith, quien se reunió con líderes de las tres parroquias el fin de semana anterior, escribió a ENS que cree que B012 "proporciona un camino provisional y contingente hacia adelante, ya que nuestra iglesia busca un equilibrio entre la diversidad teológica y la unidad que desean la mayoría de los episcopalianos".

Smith llamó a Sumner "gentil al darme la bienvenida a Dallas y aclarar su continuo deseo de cuidar de las tres parroquias confiadas a mi supervisión pastoral y espiritual".

"Los dos estamos, he descubierto, comprometidos a mostrar generosidad el uno con el otro, por lo que es necesario si DEPO va a funcionar", dijo el obispo de Missouri. "Y quiero que todo lo que me comprometo sea claro en su propósito y transparente en todos los detalles, por el bien de las parroquias, la Diócesis de Dallas y toda nuestra iglesia".

Fred Ellis, miembro de St. Thomas y defensor de LGBTQ desde hace mucho tiempo, le dijo a ENS, justo antes del servicio 20 de enero, que Sumner ha "hecho todos los esfuerzos posibles para que esto sea lo más fluido posible".

"Hemos recorrido un largo camino en esta diócesis", dijo Ellis. "Ahora podemos hablar el uno con el otro sin rencor y sin el vitriolo que ocurrió anteriormente".

Tanto Transfiguración como Santo Tomás decidieron vivir en el acceso otorgado por B012 al reconocer primero a las parejas cuyos matrimonios se vieron atrapados en la negativa previa de la diócesis de autorizar los ritos de cualquier manera. El reverendo Paul Klitzke, rector de Ascension, dijo a ENS que los miembros de allí no sentían la necesidad de un servicio de este tipo. En cambio, las parejas del mismo sexo que hasta ahora no habían podido ni siquiera bendecir sus aniversarios fueron invitadas a unirse a la tradición parroquial de otorgar esas bendiciones el primer domingo de cada mes. Esas bendiciones ocurrieron por primera vez el primer domingo de Adviento, diciembre 2, el día en que B012 entró en vigencia.

"La mayor angustia para nosotros con esto fue que tuvimos una pareja realmente fiel que estuvo aquí todas las semanas, nos sentamos en la primera fila, estábamos realmente entusiasmados con el resultado de la Convención General, y uno de ellos murió este otoño", dijo Klitzke. "Estábamos expectantes y esperanzados, y creo que hubieran estado marcando la nueva era porque probablemente ahora estarían casados". Probablemente, este mes hubiéramos tenido un servicio de bodas para ellos; En cambio, el otoño pasado, tuvimos un funeral ".

El reverendo Gay Clark Jennings, presidente de la Cámara de Diputados, reconoció en cartas a ambas parroquias que las celebraciones históricas "no pueden compensar completamente la tristeza de no poder casarse en su propia iglesia".

Ella les dijo a las parejas que "los episcopales se regocijan contigo que la justicia finalmente ha llegado" a sus parroquias. Ella dijo que los fieles episcopales LGBTQ "durante mucho tiempo se les ha pedido que soporten la carga de la lucha histórica de la iglesia para abrazar la promesa de inclusión del Evangelio".

En su carta a Santo Tomás, Jennings se hizo eco de un tema de ambos servicios cuando recordó "con especial gratitud a los santos que trabajaron durante décadas para llevar la justicia de Dios a la iglesia de Dios, incluidos aquellos que continuaron ante nosotros sin ver su sueño hecho realidad hoy". . ”

Cada una de las parejas de Transfiguración podría ordenar su pastel favorito y glaseado para su "pastel de boda" individual. Algunos personalizaron aún más los pasteles con adornos que reflejaban sus intereses. Cada pastel se mostraba con la foto de la pareja y una tarjeta con la fecha y la ubicación de su matrimonio. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Beth Ann Hotchko le dijo a ENS que ella y su esposa, Sandra Kay Potter, se habían casado tres veces en diferentes partes del país a medida que cambiaban las leyes de los EE. UU. Ella dijo que apreciaba a los líderes de la Iglesia Episcopal que elaboraron la Resolución B012, que dijo llevó a la Transfiguración a "un lugar donde no tenemos que confiar en que nuestro obispo diga sí o no, tenemos alternativas".

El Reverendo JD Godwin pasó décadas en Transfiguración, primero como asistente a partir de 1982, y luego como rector desde la caída de 2000 hasta salir en marzo de 2013. Durante todo ese tiempo, su compañero, David Stinson, estuvo con él. "Durante los primeros años de 18, estuvimos muy tranquilos", dijo Godwin a ENS antes de un ensayo en enero. 18. Sin embargo, dijo Godwin, fue durante la búsqueda que lo llevó a ser llamado rector cuando la junta parroquial entendió y aceptó la relación.

Los dos hombres se casaron en 2012 en una congregación de la Iglesia de Cristo Unida en Davenport, Iowa. "Poder regresar a la Transfiguración y estar entre las parejas de 15 para renovar sus votos matrimoniales" es simplemente increíble, es reconfortante, es simplemente increíble ", dijo Godwin.

"Y, lo siento tanto por los años que la gente no tuvo esta oportunidad". Miro hacia atrás a la cantidad de personas que se regocijan en otra orilla ”.

El reverendo Casey Shobe, el sucesor de Godwin, le dijo a ENS que el hecho de poder ofrecer un servicio así "realmente se siente como un sueño que se está haciendo realidad". de B012. Robinson lo describió como "sorprendente en su pasión por la justicia, incluso cuando no tiene un pony en esta carrera".

Shobe en su entrevista con ENS dijo que esperaba que la publicidad que recibió el servicio le dijera al resto de Dallas que "hay una iglesia cristiana en esta comunidad que realmente cree en la igualdad de todos, y que la inclusión de personas LGBTQ en las iglesias cristianas". ya no es un problema marginal, algo que solo hace un subconjunto radical ".

Aquí es cómo el Dallas Morning News cubrió el servicio de Transfiguración.

Shobe participó en el desarrollo de un sitio web llamado "Estimada Convención General”Que incluía videos e historias escritas sobre personas que, antes de la Resolución B012, no podían casarse en esa diócesis. El objetivo era convencer a los obispos y diputados para garantizar el pleno acceso a los ritos. Dijo que el sitio eventualmente se convertirá en un agradecimiento a la convención por su aprobación de B012. Los organizadores quieren mostrar "lo agradecidos que estamos de que los líderes de la Iglesia Episcopal escucharon nuestras historias y escucharon nuestro llamado y entendieron nuestro dolor y nuestras necesidades y ayudaron a resolver este problema", dijo.

Los miembros de St. Thomas, David Flick y Bob Moos fueron parte de ese llamado y estuvieron entre las parejas que renovaron sus votos en enero 20. En un video de la Querida Convención General, Flick y Moos contaron la historia de cuando Flick recibió un mal informe durante su lucha contra el cáncer de próstata y de lo contentos que estaban de contar con el apoyo del clero y miembros de St. Thomas.

"La iglesia estuvo con nosotros en el peor de los tiempos, y nunca me pareció correcto que tampoco pudieran estar con nosotros en tiempos felices", dijo Moos después del servicio.

Los miembros de la Iglesia Episcopal de Santo Tomás Apóstol, David Flick, a la izquierda, y Bob Moos se turnan para cortar el pastel en una recepción después del servicio de enero 20 allí. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

La pareja ha estado junta desde 1997 y se casaron en 2015 en el Iglesia de Santa María del Puerto en Provincetown, Massachusetts. Algunos miembros de St. Thomas fueron con ellos a Cape Cod para el servicio, "pero no es lo mismo que estar rodeado por sus compañeros feligreses (en su iglesia local). Me sentí mal por eso. Me sentí como un episcopalista de segunda clase ”, dijo Moos entre lágrimas.

John Touhey, quien renovó sus votos con John Lambert durante el servicio de Santo Tomás, dijo que su sensación de no ser bienvenido en la Iglesia Episcopal lo había llevado a una congregación Universal Unitaria. "Si no van a seguir mi ritmo, ¿por qué debería quedarme en una iglesia donde no soy aceptado?", Dijo Touhey sobre su decisión.

La reverenda Joy Daley, quien se desempeñó en Transfiguración como diácono y sacerdote antes de convertirse en rectora de St. Thomas en 2014, le dijo a ENS que, a lo largo de los años, se encontró "enviando personas a esta iglesia o al juez de paz". Para casarse. A menudo, esas parejas le preguntaban si podía bendecir sus anillos antes de casarse en otra parte. "Siempre me pareció extraño: puedo bendecir estos objetos, pero no esta hermosa relación que Dios ha creado".

Daley, quien testificó durante el debate de B012 en la convención, dijo que quiere que el resto de la Iglesia Episcopal sepa que el fin de semana de celebraciones en Dallas significa "el amor gana". Si no se da por vencido por lo que sabe a lo que Dios lo ha llamado, esa fidelidad será recompensada en última instancia. Nunca sabes cuándo y cómo.

"Me siento agradecido de que en mi tiempo aquí, todo el dolor por el que he visto pasar a la gente, por haber podido estar aquí este día es una verdadera bendición", dijo Daley. "Todas esas largas reuniones y la frustración con la que la gente aquí ha tenido que convivir, ese día finalmente ha pasado".

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.