La Convención General recibe el presupuesto de 2019-2021 'Movimiento Jesús'

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado Jul 11, 2018

Barbara Miles, presidenta del Comité de Programa, Presupuesto y Finanzas y diputada de Washington, explica el presupuesto propuesto a los obispos y diputados. Foto: Mike Patterson / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Austin, Texas] La 79 Convención General se enfrenta ahora a analizar el posible plan de gastos para la misión y el ministerio de la Iglesia Episcopal para los próximos tres años.

La Comité Permanente Conjunto sobre Programa, Presupuesto y Finanzas presentó su propuesta de $ 133.8 millones 2019-2021 presupuesto durante una sesión conjunta de la Cámara de Obispos y la Cámara de Diputados.

La introducción del presupuesto decía que el plan refleja las prioridades del obispo presidente de evangelismo, reconciliación racial y justicia, y cuidado de la creación. Las prioridades han sido referidas como los "tres pilares" de la rama episcopal del Movimiento de Jesús.

El presupuesto propone gastar en las tres prioridades de la iglesia de esta manera:

  • Casi $ 10.4 millones en trabajo de reconciliación racial.
  • $ 5.2 millones en evangelismo. “Se ha hablado de que el presupuesto propuesto recorta los recursos para la plantación de iglesias”, dijo la vicepresidenta de PB&F, Barbara Miles. "Esto no es verdad. El presupuesto [en esa categoría] se mantiene estable en $ 3 millones ".
  • Unos $ 1 millones en cuidado de la creación.

El obispo Steve Lane de Maine y Barbara Miles, diputada de Washington, presentan el presupuesto propuesto durante una sesión conjunta de la Cámara de Obispos y la Cámara de Diputados. Lane es presidente del Comité Permanente Conjunto de Programa, Presupuesto y Finanzas y Miles es el vicepresidente. Foto: Mike Patterson / Episcopal News Service

“El presupuesto se construye sobre la base de nuestros ministerios continuos como iglesia y nuestros compromisos con otros tanto dentro como fuera de nuestra iglesia”, dijo el obispo de Maine Steve Lane, vicepresidente de PB&F, en la sesión conjunta. “Se basa en nuestro compromiso continuo con la gobernanza conciliar y los servicios legales, financieros y de otro tipo del Centro de la Iglesia [las oficinas denominacionales en Manhattan]”.

Diputados y obispos han solicitado grupos de trabajo de 39, comisiones permanentes u otros organismos provisionales y varios puestos de personal nuevos cuyos costos excedieron los ingresos disponibles en más de $ 15 millones. "Esta Convención General claramente ha estado de humor para gastar", dijo Lane. "Estas propuestas tuvieron el impacto de enfrentar los tres pilares contra otros trabajos que algunos consideran importantes o esenciales".

Lane dijo que estaba claro para el comité que "nuestra iglesia aún no ha vivido la cultura de ser más delgado y más bajo, es decir, de reducir la burocracia de la iglesia, como decidimos en el último trienio en respuesta a la Fuerza de Tarea para Reimaginar el informe de la Iglesia Episcopal (TREC), y al empujar el trabajo del ministerio más cerca del suelo, más cerca de las parroquias, que son el corazón de nuestra vida institucional ".

Añadió: “Muchos se han lamentado por la pérdida de oficinas y programas ministeriales particulares a nivel nacional y han tratado de restablecerlos en esta convención. PB&F ha escuchado estas súplicas y el presupuesto refleja nuestros esfuerzos para responder ”, mientras tratamos de controlar los costos y el gasto en terreno en torno a los tres pilares.

PB&F tenía tres principios que guiaban su trabajo al considerar esas solicitudes de gasto, según Lane y Miles. La primera fue ampliar el personal solo cuando lo requiera un nuevo trabajo importante. El segundo fue favorecer la creación de redes y grupos de trabajo por tiempo limitado, en lugar de nuevas comisiones permanentes requeridas canónicamente. Y tercero, el comité se enfocó en mantener el dinero en las diócesis preservando la tasa de evaluación en el 15 por ciento "para controlar el gasto total para que nuestro compromiso con el ministerio a nivel local se mantenga y se expanda", dijo Lane.

El presupuesto propuesto se presentó en julio 11 en una sesión conjunta de la Cámara de Obispos y la Cámara de Diputados. Foto: Mike Patterson / Episcopal News Service

Las fuentes de ingresos del presupuesto.

El presupuesto se basa en varias fuentes de ingresos, comenzando con contribuciones diocesanas, que serán obligatorias por primera vez en la historia de la iglesia, según una decisión de la Convención General de 2015. Si todas las diócesis de 109 y tres áreas regionales pagan el porcentaje de 15 requerido, habría $ 88,855,970 disponible. Esa cantidad supone que el ingreso diocesano crecerá anualmente en un medio por ciento.

[perfectpullquote align=”right” bordertop=”false” cite=”” link=”” color=”” clase=”” tamaño=””]La cobertura completa de ENS de la 79th reunión de la Convención General está disponible esta página.[/cita perfecta]

Las donaciones anuales de cada año en el presupuesto de tres años se basan en un porcentaje de los ingresos de cada diócesis dos años antes. El proyecto de presupuesto de PB&F permite a las diócesis eximir $ 140,000 de ingresos de su cálculo de evaluación. La exención fue de $ 150,000 durante el trienio 2012-2015.

No todas las diócesis pagan por completo por una variedad de razones. Compromisos diocesanos para 2016 y 2017 están aquí.. Las diócesis pueden solicitar exenciones totales o parciales, y Lane dijo que solo 19 diócesis están solicitando esas exenciones y que $ 5.5 millones están en el presupuesto propuesto de PB&F para dar cuenta de esas exenciones para hasta 20 diócesis.

Sin una exención, una diócesis que no paga la evaluación completa no podrá obtener subvenciones o préstamos de la Sociedad Misionera Nacional y Extranjera (el nombre bajo el cual se incorpora la Iglesia Episcopal, realiza negocios y lleva a cabo misiones).

Las diócesis han pasado del 40 por ciento pagando a la tasa completa a más del 80 por ciento, generando $ 10 millones en ingresos adicionales, dijo Lane.

Ofreció "un profundo agradecimiento a los laicos, diáconos, sacerdotes y obispos de nuestra iglesia". La tasa de evaluación porcentual de 15 estaba destinada a "hacer que el apoyo solicitado de las diócesis sea más asequible y mantener más dinero en los presupuestos diocesanos". A cambio, Se pidió a las diócesis que trabajaran para lograr la participación plena.

"Esta es una de las mejores cosas que suceden en nuestra vida financiera en muchos años, y espero que podamos celebrar esta expresión de nuestra unidad y nuestro compromiso común con el ministerio", dijo Lane.

Se anticipan importantes cantidades adicionales de ingresos de estas fuentes:

  • $ 31.7 millones de un 5 por ciento de interés sobre los activos no restringidos en las inversiones de DFMS. El sorteo se reduce del actual 5.8 por ciento. “Creemos que es esencial proteger los fondos invertidos de la iglesia en un momento de volatilidad del mercado”, dijo Lane. La extracción del 5.8 por ciento ha reducido la reserva operativa a corto plazo del DFMS a dos meses de ingresos operativos. PB&F quiere reconstruir ese colchón a seis meses. La cantidad anticipada asume un rendimiento anual de la inversión del 7.5 por ciento este año y el próximo. Otros $ 675,000 provendrán de fideicomisos.
  • $ 9.8 millones por el arrendamiento de cinco pisos y medio más el antiguo espacio de librerías actualmente vacante en el Centro de la Iglesia Episcopal en Manhattan.
  • $ 4.4 millones de eventos y programas, incluidos casi $ 2 millones del programa de préstamos para refugiados del Ministerio de Migración Episcopal (utilizado para compensar los costos de ese programa y ayudar a otros EMM a trabajar) y $ 1.3 millones de la Convención General (también compensados ​​por los costos de escenificando la convención).
  • $ 1 millones del nuevo Llamado anual. Los miembros de PB&F se han comprometido a hacer donaciones anuales, "y les pedimos que hagan lo mismo", dijo Miles.
  • $ 1 millones provendrán del presupuesto 2016-2018 extraído de las reservas a corto plazo del DFMS para la reconciliación racial. Ese trabajo no comenzó en serio hasta mediados de 2017 y, por lo tanto, el sorteo original no se ha gastado.

El documento también resume otras categorías principales de gasto:

  • $ 28 millones para el ministerio con la Iglesia Episcopal.
  • $ 19.3 millones en finanzas y desarrollo.
  • $ 18.7 millones en costos de gobierno.
  • $ 17.4 millones en operaciones de DFMS.
  • $ 17.2 millones para el ministerio fuera de la Iglesia Episcopal.
  • $ 13 millones para el trabajo de la oficina del obispo presidente.
  • $ 3.6 millones en gastos legales.

La versión del presupuesto publicado en Virtual Binder de la convención incluye un resumen de gastos e ingresos de la categoría 41.

Miles señaló que si bien el presupuesto requiere un nuevo apoyo del personal para la evangelización, la reconciliación racial y la atención de la creación, "estos puestos se han creado reasignando o ampliando el trabajo de los empleados existentes" sin un aumento en el número total de miembros del personal.

Joe McDaniel, diputado de la Costa Central del Golfo, hace una pregunta a los miembros del Comité de Programa, Presupuesto y Finanzas. Foto: Mike Patterson / Episcopal News Service

PB&F ha puesto a disposición $ 650,000 para compensación del presidente de la Cámara de Diputados. La propuesta del Consejo Ejecutivo proyecto de presupuesto de trienio 2019-2021 asignado $ 900,000. En julio 6, la convención acordó pagar al presidente de la Cámara de Diputados en forma de una cantidad no especificada en los honorarios de director y funcionario por el trabajo de la oficina, terminando un esfuerzo de compensación de dos décadas.

No hay dinero en el presupuesto para ninguna forma de revisión del libro de oraciones, que todavía es un tema indeciso en la convención. "No pudimos predecir cómo la iglesia finalmente se moverá en la revisión del libro de oración", dijo Lane. “No pensamos que fuera una buena administración reservar una gran suma como depósito en garantía para algo que no estábamos seguros que ocurriría. Y una cantidad simbólica parecía irrespetuosa con la tarea si se adoptara. Por lo tanto, no reservamos nada en el presupuesto para la revisión del libro de oración o para el personal ".

PB&F dejó en manos del Consejo Ejecutivo, los funcionarios de la iglesia y la Comisión Permanente de Liturgia y Música “diseñar un presupuesto y un proceso de financiamiento para el trabajo” que la convención eventualmente requiere, según Lane. El presupuesto incluye $ 201,000 para lo que llama "traducción mejorada del libro de oraciones actual".

Como lo requieren las Reglas Conjuntas de la convención, el presupuesto propuesto de PB&F fue presentado a una sesión conjunta de las Cámaras de Obispos y Diputados. Las dos cámaras debatirán y votarán por separado. Los diputados lo harán la mañana del 12 de julio y se espera que los obispos hagan lo mismo a la mañana siguiente. Ambas cámaras deben aprobar la misma versión del presupuesto, que entra en vigor a principios de 2019.

La Convención emitirá su decisión a través de Resolución A295.

Miles y Lane cerraron su presentación con una recomendación. “Ha quedado claro que el trabajo compartido entre el Consejo Ejecutivo y el Programa, Presupuesto y Finanzas debe reequilibrarse”, dijo Lane. “Si bien la colaboración entre el Consejo Ejecutivo y PB&F ha sido muy buena en este trienio, existe el deseo de que PB&F asuma un papel más importante durante el trienio y construya el presupuesto de una manera que sea más accesible y permita una mayor participación más allá Concejo ejecutivo."

"Creemos que hay un lugar para una mayor conversación pública a medida que se desarrolla el presupuesto", agregó Lane.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (6)

  1. Rev. Harvey E. Bale dice:

    ¿Por qué poner el 'Movimiento de Jesús' entre comillas? ¿No está claro qué es, mereciendo decenas de millones de dólares? ¿O es eso? Quizás alguien pueda explicar cómo el presupuesto, dado un título tan sagrado, hará avanzar al KofG, ¿y cuánto? Especialmente en vista de la huella cada vez menor de TEC en Estados Unidos.

    Respecto a los 'tres pilares': lo último que vi de esa frase es en la Carta de Pablo a los Gálatas, donde los tres pilares instan a que se coloquen mesas "separadas pero iguales" entre gentiles y judíos-cristianos.
    Convierte. ¡Una designación terriblemente desafortunada!

  2. Andrew Polonia dice:

    Lo que es una designación desafortunada es etiquetar el nombre de nuestro Señor en un programa de justicia social, guerra cultural, vergüenza de la tradición y alienación.

    Supongo que ahora preferimos tres pilares sobre un taburete de tres patas. Es una pena. Al menos puedes sentarte en un taburete.

    1. Matt Ouellette dice:

      ¿Qué pasa con la justicia social? Fue una parte central del ministerio de Jesús. Definitivamente, la iglesia debe participar en la promoción de la justicia social (por ejemplo, ministrar a los pobres, alimentar a los hambrientos, curar a los enfermos, etc.).

  3. Rev. Dr. James Hargis dice:

    Mucha charla sobre el "Movimiento de Jesús",
    ¡Pero necesito ver más evidencia de que TEC está caminando!
    Vea demasiada aquiescencia a los caprichos politocales / culturales del día,
    De modo que el cristianismo bíblico ni siquiera puede opinar.

    1. Matt Ouellette dice:

      En mi opinión, predicar el amor de Dios y promover la justicia social son muy bíblicos.

  4. Jerry williams dice:

    La justicia social, como se entiende generalmente en las ciencias políticas, es la redistribución de la riqueza. ¿Por qué se fusionan el socialismo y Jesús? El compartir el amor de Dios (evangelismo) debe ser siempre la prioridad y no estar presupuestado a la mitad para un programa vago, posiblemente politizado. "Jesús querría justicia". no es lo mismo que apoya la “justicia social”. ¿El uso del término es coincidente o estratégico? Las preguntas son retóricas. El documento sobre el estado de la iglesia es una fuerte indicación de cómo la gente en los bancos se relaciona con este nuevo concepto de justicia social. No lo hacen.

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