Los diputados están de acuerdo con los obispos en un nuevo plan para la revisión litúrgica y del libro de oraciones

Por Melodie Woerman
Publicado Jul 11, 2018

[Servicio de noticias episcopal - Austin, Texas] En una abrumadora votación de voz, la Cámara de Diputados en julio 11 coincidió con un plan para la revisión litúrgica y del libro de oración que había sido adoptado por la Cámara de Obispos el día antes.

Esto prepara el escenario para la creación de nuevos textos litúrgicos para responder a las necesidades de los episcopales en toda la iglesia mientras continúa utilizando el Libro de Oración Común que se adoptó en 1979.

Resolución A068 originalmente pedía el inicio de un proceso que llevaría a un libro de oraciones completamente revisado en 2030. En cambio, los obispos adoptaron un plan para la "revisión litúrgica y del libro de oraciones para el futuro de la misión de Dios a través de la rama episcopal del movimiento de Jesús".

La resolución enmendada de los obispos llama a los obispos a involucrar a las comunidades de culto en sus diócesis en la experimentación y la creación de textos litúrgicos alternativos que someterán a una nueva Fuerza de Tarea sobre Revisión Litúrgica y Libro de Oración para ser nombrados por el obispo presidente y el presidente del Cámara de Diputados.

También dice que la revisión litúrgica utilizará un lenguaje e imágenes inclusivas y expansivas para la humanidad y la divinidad, e incorporará comprensión, aprecio y cuidado de la creación de Dios.

El Muy Rev. Sam Candler, diputado de Atlanta y uno de los presidentes del comité que consideró la versión original de A068, le pidió a la Cámara de Diputados que concurrir con la acción de la Casa de los Obispos. Reconoció que hacerlo no les daría a los diputados todo lo que querían cuando votaron en julio 7 por una revisión ampliada del libro de oraciones en el A068 original.

Candler dijo que los diputados estaban orgullosos de haber enviado una "resolución fuerte y vigorosa sobre la revisión del Libro de Oración Común" a la Cámara de Obispos y que "nos escucharon y respondieron con un proceso para el libro de oración y la revisión litúrgica". los obispos "harían avanzar el proceso", dijo. "La iglesia siempre se está reformando", agregó. “Nuestra oración siempre se está reformando. Estamos emocionados de ser parte de eso ".

Una línea en la propuesta del obispo provocó preguntas en la Cámara de Diputados. La resolución "conmemora" el Libro de Oración Común 1979 "como un libro de oración de la iglesia que preserva el salterio, las liturgias, el Cuadrilátero de Lambeth, los Documentos Históricos y [sus] Formularios Trinitarios".

Los diputados preguntaron qué significaba la palabra memorizar. Candler dijo que la palabra no aparecía en las reglas de la Convención General o la Cámara de Diputados, por lo que confiaba en una definición de diccionario que significa "conmemorar". Añadió: "Confío en que es una palabra que conmemora lo que el Libro de la oración común es ".

- Melodie Woerman es directora de comunicaciones de la Diócesis de Kansas y es miembro de la Equipo de información de la Convención General ENS.


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Comentarios (14)

  1. David schreyer dice:

    Impresionado con la forma en que esto terminó. Estaba realmente seguro de que este sería el principio del fin para TEC. Puedo ir a mi tumba al menos (por ahora de todos modos) sabiendo que el BCP será tratado con más respeto que lo que parecía estar sucediendo dentro de la Cámara de Diputados en julio 7.

    1. Christine H Harwood dice:

      No estoy seguro de eso. Tienes más esperanza que yo. Los memoriales son para cosas muertas y desaparecidas. Parece que solo van a agregar más y más cosas nuevas hasta que todos olviden el original. Incluso si esa no era la intención, parece el resultado probable. Cada diócesis puede inventar cosas nuevas, que el 815 aprobará, debe ser inclusivo y de mente abierta con esa teología de la liberación. Pronto no romperá las reglas para tener "U2charists, Piratecharists, Beycharists," etc. Utilice las 3 palabras que desee en lugar de la Trinidad. Es curioso cómo los episcopales se burlan de las iglesias comunitarias, los bautistas, etc.por solo enseñar lo que el pastor quiera. Esto les dará la oportunidad de hacer lo mismo. Si hay 25 formularios aprobados diferentes para cada temporada, ¿la iglesia realmente tiene "Oración común"?

      A continuación, aprobar la Comunión sin Bautismo, lo que la mayoría hace de todos modos, por lo que solo admitirá lo que ya está sucediendo.

      1. Joyas lobo dice:

        Cuando la Santísima Trinidad sea nombrada como cualquier otra cosa que no sea Padre, Hijo y Espíritu Santo, me habré ido. Cuando el Credo se omita o se altera de todos modos, me habré ido. Cuando el Padre Nuestro no comience con "Padre Nuestro ...", me habré ido. Hay algunas cosas que veo que podrían revisarse sin destruir el significado de la liturgia, las anteriores no están entre ellas. Cuando clamo a Dios, grito ¡Abba Padre! Mi corazón llora por la iglesia hoy porque veo en ella la puesta de sol, y puedes tomar eso en la forma que quieras.

      2. Dennis Haywood dice:

        Joyas,
        ¡Bien dicho!
        Parece que desde que se reemplazó el libro de oraciones 1928, la Iglesia se ha alejado más de la Doctrina original de la Iglesia. Hasta el punto de ser sancionado por la Iglesia Anglicana de Inglaterra.

        ¡Nuestra Iglesia Episcopal de Estados Unidos es ahora un "Quiero ser iglesia"! Quieren alejarlo de casi todo lo que llevó a personas como usted y yo a la iglesia.
        Los cambios predominantes durante la Obispa Katharine Schori alejaron a 1,000 de nuestra Iglesia. Aparentemente, nuestro liderazgo aprendió poco o nada de esta experiencia. A medida que continúan alejando a la iglesia de su doctrina original y de los deseos de muchos episcopales.

    2. James Graham dice:

      Lea atentamente a David: hay más entre líneas ...

      1. David schreyer dice:

        Oh, estoy seguro de que lo hay. Sin embargo, si la mayoría de los episcopales están en contra de este plan, deben ejercer una gran presión sobre los obispos de su diócesis. Sé que dónde estoy ubicado en el medio oeste será difícil de vender. Ya se habla de retener sus promesas para el próximo año o reducir en el porcentaje de cuánto costará utilizando el presupuesto anual de entrada del TEC. Va a doler. Y estoy seguro de que los miembros se irán a otras iglesias. Para cuando llegue el 2030, tendré 70 años. Ya no me importa

        1. Donald caron dice:

          Mientras leo el informe, no espero un nuevo Libro de Oración en 2020. Espero adiciones a los textos autorizados tal vez en la forma de Enriquecimiento de nuestra adoración. El tema del lenguaje inclusivo puede abordarse al igual que las circunstancias en la vida de las personas que requieren un reconocimiento por parte de la iglesia. Hasta ahora, el clero ha tenido que improvisar cuando surgen estas circunstancias. El proceso que veo descrito aquí se basará en las mejores ideas y prácticas para ponerlas a disposición de todos.

          1. Doug Desper dice:

            Estoy de acuerdo con expandir Enriching Our Worship siempre que no se modifique el BCP del 79. ¿No somos una carpa lo suficientemente grande como para permitir que las iglesias decidan sobre su propia adoración? Mientras no puedan deshacerse del actual BCP y se aprueben las adiciones a la EOW, digo que dejen que los progresistas hagan lo suyo y que otros (probablemente más personas de las que ellos saben) hagan lo suyo con el Libro de Oraciones actual.

  2. Bruce Michael Johnson dice:

    Muchos de nosotros vivimos la revisión del 1928 BCP durante los 1960 y 70. Fue un período doloroso para muchos episcopales. Sin embargo, el 1979 BCP produjo un Libro de Oración Común que fue mucho más inclusivo que lo que teníamos antes. Creo que debemos trabajar y mejorar los éxitos del 1979 BCP. La inclusión de la liturgia del mismo sexo debería ser parte de dicha revisión, pero también debemos tener cuidado con un BCP completamente neutral en cuanto al género. PAZ A TODOS MIS HERMANOS Y HERMANAS.

  3. Lou Schoen dice:

    No entiendo los aspectos negativos, ni siquiera el cinismo, que he visto en los comentarios sobre el cambio litúrgico. Ahora, puede estar seguro de que el mismo BCP de 1979 estará en su banco. Pero muchos de nosotros que hemos estado esperando y alentando liturgias más abiertas e inclusivas también tenemos algo que esperar. En lugar de preocuparnos por la gente que abandona TEC, ¡deberíamos estar entusiasmados con su nuevo potencial de crecimiento!

    1. Randy Young dice:

      Lou, con todo el amor cristiano, te pido que mires a tu alrededor. TEC no está creciendo. Cuanto más inclusivos tratamos de ser, menos personas se sienten atraídas por nosotros. Seguimos haciendo una carpa más grande y terminamos con menos personas en ella. Podríamos hacer la pregunta del "Dr. Phil", "¿cómo le va?" Cuando evaluamos las direcciones que hemos tomado en los últimos 40 años. ¿Dónde están todas estas personas a las que supuestamente hemos hecho cambios durante estas últimas décadas para que se sientan más bienvenidos?

      Admito que era un camino progresivo cuando (que no estaba en los años 60 y 70 jajaja), pero en algún momento, tienes que hacer un discernimiento honesto de los resultados que pretendías frente a los resultados que has logrado y hacer ajustes a Tu pensamiento.

      1. Lou Schoen dice:

        No, no hemos estado creciendo, pero tampoco lo ha hecho ninguna de las otras denominaciones principales. Los jóvenes de hoy tienden a elegir opciones que ofrecen video (y al menos pantallas para palabras / fotos) y diálogo, así como una buena predicación y, por supuesto, muchos están optando por salirse de la religión institucional. Para aquellos que permanecen abiertos a ella, es vital que los contextos se eleven por encima de las tradiciones patriarcales y que las congregaciones busquen una mayor diversidad.

      2. Joyas lobo dice:

        A menudo he dicho que ser cristiano no es un concurso de popularidad. La iglesia no existe para satisfacer el picor de los oídos de sus congregaciones y ser arrastrada por cada viento de doctrina (Efesios 4: 14) sino para proclamar el Evangelio, predicar la palabra si es conveniente o no, si cae abierta. orejas o cerradas (2 Timothy 4: 2). Es triste para mí que estas cosas deben señalarse a las personas que deberían saberlo mejor. La Iglesia Episcopal necesita volver a lo básico en lugar de alejarse cada vez más de ellos.

  4. No me gusta el que tenemos, y nunca me gusta. No solo necesitas una hoja de ruta, una vez que llegas, es difícil de reconocer.

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