Los episcopales se reúnen en un testimonio público fuera del centro de detención de inmigrantes

Por Lynette Wilson
Publicado Jul 8, 2018

El obispo presidente Michael Curry predicó un sermón de “amar a Dios, amar al prójimo” a más de personas 1,000 durante una Oración de Visión, Testigo y Justicia cerca del Centro Residencial T. Don Hutto, un centro de detención en Taylor, Texas, que alberga a mujeres no 500 - Los ciudadanos estadounidenses esperan el resultado de su estatus migratorio. Foto: Frank Logue

[Servicio de noticias episcopal - Taylor, Texas] Mil episcopales, al menos dos por cada una de las mujeres encarceladas en el Centro Residencial T. Don Hutto en el área rural de Texas, se encontraban bajo el sol abrasador de julio 8 como testigo público de las acciones del gobierno de los EE. UU. En su aplicación de las políticas de inmigración que se han separado. familias en los últimos meses y han llevado a redadas y deportaciones de migrantes.

"No venimos en odio, no venimos en el fanatismo, no venimos a abatir a nadie, venimos a elevar a todos". Venimos enamorados. Venimos enamorados porque seguimos a Jesús, y Jesús nos enseñó a amar ", dijo el Obispo Presidente Michael Curry, en su sermón durante el mediodía Oración de la Visión, Testigo y Justicia celebrada a la vista del centro de detención aquí.

"Ama al Señor tu dios y ama a tu prójimo", dijo Curry, y su lista de vecinos incluía a los liberales, conservadores, demócratas, republicanos, independientes, al vecino que le gusta y al vecino que no le gusta, cristiano, musulmán, judío, Palestina, israelí, refugiada, inmigrante y guardia de prisión. "Ama a tu vecino", gritó Curry, mientras la multitud respondía "sí".

"Venimos enamorados", dijo.

Un equipo de planificación que incluye a personas de la Diócesis de Texas y congregaciones locales, incluida la de St. James, aquí en Taylor, dirigida por la reverenda Winnie Varghese, directora de justicia y reconciliación en Trinity Church Wall Street, Nueva York, y Megan Castellan. , rector de la Iglesia Episcopal de St. John en Ithaca, Nueva York, organizó el servicio de oración en colaboración con Liderazgo de base, una organización sin fines de lucro con sede en Austin que trabaja para una sociedad más justa al desafiar al sistema penitenciario con fines de lucro y al encarcelamiento masivo, la deportación y la criminalización de los migrantes.

Diecinueve autobuses transportaron a más de 1,000 Episcopales desde el Centro de Convenciones de Austin hasta el Centro Residencial T. Don Hutto, a un minuto de 40 en auto desde Austin. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

La 79th Convención General de la Iglesia Episcopal está en marcha en Austin hasta julio de 13. El debate sobre la inmigración en los Estados Unidos y la política de tolerancia cero de la administración Trump se avecinaban. large el día anterior en una audiencia conjunta del comité legislativo, donde algunas personas de 25 declararon sobre temas que incluían brindar refugio a los inmigrantes que enfrentan la deportación, condenando la separación de familias migrantes, apoyando a los haitianos que están preparados para enfrentar la deportación y pidiendo un estatus legal permanente para los diferidos Los destinatarios de Action for Child Arrivals a través de la legislación federal conocida como DREAM Act.

El obispo Michael Curry, a la izquierda, y el presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, a la derecha, le dicen a la multitud reunida que se dirija hacia el centro de detención. La reverenda Megan Castellan, rectora de la Iglesia Episcopal de San Juan en Ithaca, Nueva York, y una de las organizadoras del evento, comparte la plataforma. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

La Cámara de Obispos y la Cámara de Diputados demoraron una hora el inicio de sus sesiones legislativas de 8 en julio para que los oficiales que presiden y más de los episcopales de 1,000 que fueron transportados por los autobuses de 19 pudieran asistir al servicio de oración cerca del centro de detención operado de forma privada. Las hembras 500 en el área rural de Texas están a unos minutos de 40 en auto desde Austin.

De pie frente a la cerca del centro de detención, los miembros de la comunidad de Taylor, José Orta y Audrey Amos-McGehee, sostuvieron un letrero que decía: “Poner fin a la detención de inmigrantes en nuestra nación de inmigrantes”. En 2006, el Centro T. Don Hutto se convirtió. Orta dijo en una entrevista con el Servicio de Noticias Episcopal, una prisión de seguridad media en un centro de detención familiar y luego en 2009 a un centro de detención con fines de lucro que alberga a mujeres migrantes, algunas de las cuales han sido separadas de sus hijos.

Si bien ha habido muchos problemas con el sistema de inmigración de Estados Unidos, el anuncio en abril de que la administración de Trump comenzaría a procesar penalmente a los migrantes y separaría a los niños de sus padres mientras se someten a audiencias de deportación ha llamado a los ciudadanos estadounidenses a abogar por la unificación familiar y la reunificación.

Audrey Amos-McGehee y José Orta, miembros de la comunidad de Taylor, Texas, sostienen un letrero cerca del Centro T. Don Hutto que dice: "Poner fin a la detención de inmigrantes en nuestra nación de inmigrantes". Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

En algunos casos, ha sido un llamado a abogar por políticas justas a nivel nacional. En otros casos, ha significado salir a las calles y dar testimonio en oración, como hicieron los episcopales fuera de Hutto.

"Creo que, francamente, lo que estamos haciendo, estamos expresando lo que la mayoría de los estadounidenses sienten. Estamos horrorizados por el estado actual de las cosas. Creo que la mayoría de nosotros no podemos imaginar cómo podemos hacerlo visible. Creo que tenemos miedo de hablar con nuestros vecinos, tenemos miedo de que nuestros amigos no estén de acuerdo con nosotros, tenemos miedo de causar insultos. Entonces, cuando comenzamos a hacer esto, pensamos que tendríamos 150, 200 personas. Tenemos más que 1,000 solo en los autobuses ", dijo Varghese, quien también es un diputado Representando a la diócesis de Nueva York.

"Parte de lo que estamos viendo es nuestra solidaridad con los demás y que hay una gran voz en oposición a lo que está sucediendo en nuestro país, y somos nosotros", dijo Varghese. "Está entre nosotros, y la razón para hacer cosas como esta es darles a las personas la oportunidad de ser lo mejor que puedan".

Jesús estuvo con personas vulnerables, así que la iglesia estuvo con personas vulnerables, dijo la Reverenda Melanie Mullen, directora de reconciliación, justicia y cuidado de la creación de la Iglesia Episcopal.

"Queremos caminar en el camino del amor y el acompañamiento de nuestras hermanas más vulnerables en el sufrimiento", dijo. “Vamos a hacer esto en todo el país dondequiera que las personas sean víctimas. ... Jesús dijo primero: "Dejadme a los niños pequeños"; Esa es nuestra primera llamada, estar con los pobres, los victimizados, los más frágiles. El obispo presidente nos dijo que camináramos en el camino del amor; nos da fuerza venir aquí y decir que podemos enfrentar esto juntos ".

La inmigración en los Estados Unidos, como en otros países, está desorganizada, dijo el obispo de El Salvador, David Alvarado, en una entrevista con ENS luego de la oración de testimonio.

El obispo de El Salvador, David Alvarado, a la izquierda, y el reverendo Tommy Dillon, un suplente de la Diócesis de Luisiana y partidario de la Iglesia Anglicano-Episcopal de El Salvador, suspiran al arzobispo Oscar Romero, quien fue asesinado por su La justicia social funciona mientras está parado detrás del altar. Romero está designado para la santidad en la Iglesia Católica Romana. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

"Ser un migrante", dijo, es tratado como un crimen, cuando en realidad, los migrantes huyen de la violencia y buscan no solo la oportunidad, sino también el refugio y la salvación. En los países del Triángulo Norte de América Central, El Salvador, Guatemala y Honduras, la gente está huyendo del conflicto social.

“Está afectando a muchas personas; hay muchos desplazamientos forzados ", dijo Alvarado, y agregó que entre 60 y 70 las personas huyen del diario El Salvador, algunas de ellas se quedan en Guatemala y México, y otras se dirigen a la frontera con Estados Unidos.

Los episcopales se reunieron entre dos diamantes de béisbol, el lugar de reunión permitido, para celebrar una Oración de Visión, Testigo y Justicia cerca del Centro Residencial T. Don Hutto. Foto: Lynette Wilson / Episcopal News Service

Mientras se realizaba la oración, una familia salvadoreña miembro de 11 estaba tratando de cruzar la frontera, y uno de los miembros de la familia le estaba enviando un mensaje de texto a Elmer Romero, miembro salvadoreño de la Iglesia Episcopal Trinity en Houston y miembro de la junta directiva de Cristosal, una organización de derechos humanos que brinda asistencia a los centroamericanos que han sido desplazados por la violencia. Cristosal comenzó hace más de una década como un ministerio episcopal.

Durante las oraciones de la gente, el obispo auxiliar de Texas Héctor Monterroso y el obispo de Nueva York, DeDe Duncan-Probe, oraron por la terminación de la violencia, la pobreza y el desplazamiento, y por los líderes para implementar políticas que protejan la seguridad nacional y que conduzcan a una migración segura. El fin de la detención de solicitantes de asilo.

Ellos oraron por los niños separados de los padres y los padres separados de los niños.

"Hoy es el cumpleaños de mi hijo, y si alguna vez me lo hubieran quitado, no sé qué habría hecho ... solo porque estaba tratando de llevarlo a algún lugar donde pudiera tener libertad, donde pudiera tener una vida, ”Dijo Sandra Montes, directora musical de la Diócesis de Texas, quien dirigió la música en la oración y cantó el día anterior en el renacimiento de 7 en julio.

"Para mí, es muy importante que estas mujeres [sepan que estamos aquí]", dijo Montes. “Ni siquiera puedo expresar con palabras la desesperación que sentiría si estuviera allí y mi hijo estuviera en otra parte. O incluso si él estuvo conmigo solo porque queremos algo mejor, estamos buscando la libertad ".

"No venimos con odio, no venimos al fanatismo, no venimos a desanimar a nadie". Venimos a levantar a todos. Nos enamoramos ", dijo el obispo presidente Michael Curry a una multitud de más de 1,000 reunidos en oración en el Centro Residencial T. Don Hutto en Taylor, Texas. Foto: Frank Logue

En un Publicación en Twitter después del servicio de oración., Grassroots Leadership publicó que las mujeres en el centro de detención estaban llorando, solo sabiendo que no están solas. No dejar a nadie solo es lo esencial para amar al prójimo y seguir las enseñanzas de Jesús, dijo Curry.

“Jesús dijo: 'Ama a Dios y ama a tu prójimo'. "Venimos enamorados, ese es el núcleo de nuestra fe, ese es el corazón de ella", dijo Curry.

"El camino del amor nos exige ser humanitarios, nos exige cuidar a quienes no tienen a nadie que los cuide, y venimos porque no creemos que una gran nación como esta separe a los niños de sus familias". .

“Venimos porque creemos que esta nación, concebida en libertad, dedicada a la proposición de que todas las personas son creadas iguales, creemos que debemos llamar a esta nación, América, de vuelta a su alma. Estamos aquí porque amamos a esta nación. Porque si realmente amas a alguien, no los dejas como son, los ayudas a convertirse en su mejor yo. Estamos aquí para salvar el alma de América ".

- Lynette Wilson es reportera y editora administrativa de Episcopal News Service.


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Comentarios (57)

  1. PJ Cabbiness dice:

    Para ingresar ilegalmente al país es y debe ser un delito y es necesario hacer cumplir nuestras leyes de inmigración. ¿Cuándo buscará la Iglesia justicia y consuelo para aquellas familias que han sido víctimas de delitos violentos? Creo que sé la respuesta. Nunca. ¿Cuándo se levantará la Iglesia contra el tráfico ilegal de drogas y el tráfico de personas asociado con la inmigración ilegal? Una vez más, la respuesta es la misma. Nunca.

    1. Randy Marks dice:

      Muchos de los detenidos por la Administración son solicitantes de asilo que huyen de la violencia y la opresión (como la Sagrada Familia huyó a Egipto); No son ilegales. Podría sentir más simpatía por los llamamientos para detener a los inmigrantes ilegales si el Presidente realmente obedeciera la ley y tratara a los solicitantes de asilo y otros inmigrantes legales con respeto y aceptara el acuerdo que él propuso y los Demócratas aceptaron (el Muro por legalizar a los soñadores inocentes). La Iglesia está siguiendo el mandato de Jesús de amar a nuestros vecinos y estoy orgulloso de que nuestros líderes organizaron la manifestación. Estoy triste, no estamos de acuerdo.

    2. Arthur K. Sudler dice:

      A PJ Cabbiness, lo invito a escuchar los sermones del obispo presidente de la Iglesia Episcopal, Michael Bruce Curry (ya sea en YouTube o en el enlace Livestream para la Convención General de la Iglesia Episcopal 2018) y escuchará por sí mismo un mensaje de amor que abarca a todos. personas: víctimas y perpetradores. Conocer a Jesucristo, y actuar con amor, significa trabajar para consolar / sanar / apoyar a todas las víctimas del mal / opresión y desafiar / convertir a todos los perpetradores del mal / opresión. Que sienta el amor transformador de Dios mientras buscamos hacer la voluntad de Dios. paz

    3. Jim cazador dice:

      Estoy tan harto de todas las tristes historias de los pobres "ILEGAL" La palabra clave aquí es ilegal con niños separados: mantén tu nariz limpia, sigue las leyes de los Estados Unidos y no lo estarás

      1. Matt Ouellette dice:

        De Verdad? ¿No tiene compasión por estos niños solo porque sus padres pueden haber cruzado la frontera ilegalmente (lo cual es un delito menor, no un delito grave)? ¿Qué pasa con aquellos que están buscando asilo legal en nuestro país? ¿De verdad crees que eso está de acuerdo con la enseñanza de Jesús?

  2. Parroquia Nurya dice:

    En el párrafo cinco, corrija el título y la ortografía de la Reverenda Megan Castellan, sacerdote de la iglesia que creo que inició el desarrollo de esta liturgia.

  3. David benedict dice:

    Amén a los comentarios de Randy Marcos. Debemos ayudar a las personas que huyen como refugiadas de la violencia mortal para encontrar justicia e igualdad en nuestras fronteras. Debemos estar con ellos como se hizo en el Centro de Detención T. Don Hutto, con el amor de Cristo en nuestros corazones y manos y pies listos para caminar en un apoyo fiel de sus vidas.

    1. Kenneth Johnson dice:

      Si buscaban asilo, ¿por qué no se quedaron en México?

  4. Rev. Dr. James Hargis dice:

    ¿De verdad crees que esto ayudará a algo / a alguien? Yo no. Es un intento inútil de ser relevante. Promueve la división / separación, no la recociliación / curación. Manténgase alejado de la política, no sea que aleje a su rebaño.

    1. Matt Ouellette dice:

      No se trata de relevancia. Se trata de defender lo que es correcto. Separar a los niños de los padres de los migrantes está mal, y ha sido condenado no solo por nuestra iglesia, sino también por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y la Convención Bautista del Sur. Dice más sobre la cultura de nuestra nación que sobre nuestra iglesia que el desgarrar a las familias se ve como una cuestión partidista y no una cuestión moral.

    2. Ken Alexander dice:

      ¿Quieres decir, mantenerte fuera de la política como hacen los evangélicos de derecha?

      La verdad es que, si queremos seguir a Jesús, en ocasiones se nos puede exigir que seamos "divisivos". Tal vez recuerdes la pelea que tuvo con los fariseos y los saduceos.

      1. John Hobart dice:

        Los fariseos y saduceos eran partidarios como los republicanos y demócratas. Estoy seguro de que la actitud crítica de Jesús es aplicable a todos ellos.

        1. Matt Ouellette dice:

          Aunque crítico de su hipocresía, Jesús también era muy probable que fuera un fariseo, así que si esos grupos eran partidarios, Jesús claramente se inclinó hacia un grupo específico.

          1. John Hobart dice:

            Matt, ¿tienes una referencia para eso? He escuchado eso antes, pero no parece haber ninguna base para ello en las escrituras y no creo que Meier encuentre ninguna base para ello en su serie de libros Un judío marginal sobre el Jesús histórico, así que siempre he sospechado que era una de esas afirmaciones especulativas del tipo Borg / Crossan.

  5. Linda gelbrich dice:

    Al reverendo Dr. James Hargis: me pregunto cuál habría sido el resultado si Jesús hubiera evitado el arriesgado negocio de estar al lado de los oprimidos y marginados, preocupado de que pudiera alienar a la gente o ser visto como político. Quizás no todos están llamados a responder a los inmigrantes y refugiados encarcelados de esta manera, pero para aquellos que son llamados, es al menos una forma concreta de mostrar amor y, con suerte, convertirse en parte de una imparable fuerza de compasión.

  6. Roger Hamilton dice:

    Ojalá la gente no los llamara migrantes ... eso les otorga cierto grado de legitimidad ... son extranjeros ilegales hasta que se naturalicen. Ese es el hecho.

    1. Matt Ouellette dice:

      No, son migrantes. Muchos de ellos están buscando asilo legal en los Estados Unidos. No son lo mismo que los inmigrantes ilegales e indocumentados.

      1. Frank Harrision dice:

        “Muchos” no es “todos”. No confunda esto. Los inmigrantes intentan venir a Estados Unidos por diversas razones.

        1. Matt Ouellette dice:

          Sí, la inmigración es complicada, por lo que es imprudente e insensible pintar a todos los inmigrantes como ilegales. Necesitamos mostrar algo de compasión en este tema.

          1. Frank Harrision dice:

            No todos los no ciudadanos de los Estados Unidos que intentan ingresar a este país son "buenos" y dignos de respeto moral. Están los traficantes de drogas, los violadores, los abusadores de niños, los que venden niños como esclavos sexuales, los que quieren una vida material mejor (no una vida más segura), etc. Incluso si estos son "los pocos", hablar de los pocos no es hablar de la totalidad. Por otro lado, darnos cuenta y admitir a los pocos es suficiente para que nos demos cuenta y admitamos que las declaraciones y sugerencias generales sobre la inmigración y los inmigrantes se pueden hacer de manera segura. Hacerlo es básicamente una "tontería emocional".

          2. Matt Ouellette dice:

            Es problemático cuando los pocos están acostumbrados a estereotipar y difamar a la mayoría que no pertenece a ninguna de esas categorías. No deberíamos estar escribiendo nuestra política de inmigración únicamente sobre la base de las pocas manzanas podridas que nuestro país ya hace un buen trabajo de detección.

    2. Nancy Jordan dice:

      ¡Tienen “legitimidad” porque son nuestros semejantes e hijos de Dios!

      1. Frank Harrision dice:

        Los violadores, los abusadores de niños, los asesinos en serie, etc. también son seres humanos y, por lo tanto, hijos de Dios. Suponiendo que, siguiendo su comentario, ¿tenemos las mismas actitudes caritativas hacia estas personas como lo hacemos hacia los santos? Hay dificultades morales / sociales / políticas aquí. ¿Cuáles son tus puntos de vista?

  7. Greg Garrett dice:

    Estoy agradecido con Winnie, Megan, el obispo presidente y todos los que participaron por ser testigos del amor y contra la injusticia. ¡Si hubiera estado en Texas, me habría unido a ellos! Sí, esta es una declaración política, pero es una declaración política sólidamente respaldada por la teología, por los muchos versículos de la Biblia sobre los pobres, el huérfano, la viuda y el extranjero, y por las enseñanzas de nuestra Iglesia durante décadas. MLK dijo que cualquier iglesia que no se involucre en el trabajo real de la vida real se convertiría en un club social irrelevante, y aunque algunos pueden estar contentos con un club social, lo que el mundo necesita, y necesita ver revelado, es una dinámica. , Iglesia viva.

  8. Hugh Hansen, Ph.D. dice:

    No respaldado por la teología de Pablo. Pablo defendió y apoyó tanto la ley judía como la romana. Esta iglesia se ha convertido en una herramienta de la política liberal.

    1. Ken Alexander dice:

      Si Pablo apoyara la ley romana, entonces él debe haber apoyado su derecho a crucificar a Jesús, lo que hace que su posición sea difícil de justificar, pensaría yo.

    2. Frank Harrision dice:

      Creo que tienes razón. Sin embargo, muchos en la Iglesia Episcopal no se dan cuenta de esto. Para hacer "las cosas más interesantes", esto a menudo se combina con una versión contemporánea del "Evangelio social" de finales del siglo dieciocho. Finalmente. todo esto luego se empaqueta en una lectura particular de la Escritura. ¿Justificando esto? Hay poco de eso aparte del tipo de autojustificación circular como se ejemplifica en "mi" lectura de las Escrituras y "mi" comprensión de "lo que sea".

      1. Matt Ouellette dice:

        ¿Qué tiene que decir a la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y la Convención Bautista del Sur, que también han condenado esta política? ¿Son también herramientas de la política liberal?

        1. Frank Harrision dice:

          Primero, dentro de la presente conversación, hablar de los católicos romanos, etc. es una pista falsa que nos distrae del núcleo de nuestra conversación sobre la Iglesia Episcopal. Segundo, aunque no conozco la respuesta a su pregunta de pista falsa, dé nuestro día Yo diría "quizás".

          1. Matt Ouellette dice:

            ¿Cómo es una pista falsa? Lo planteé como evidencia de que este problema no es un problema partidista, izquierda contra derecha, ya que hay otros grupos religiosos, incluidos aquellos que se apoyan a la derecha en una serie de posiciones, y también lo condenan.

          2. Frank Harrison dice:

            Estimado Matt: utilicé una pista falsa ”porque, si bien sus comentarios sobre la iglesia de RC están en general de acuerdo con la conversación sobre la iglesia episcopal, no estaban específicamente relacionados con lo que trata la CE y por qué, y ESE fue el tema de conversación como Lo entendí. Perdóname si te he entendido mal, es muy probable. Puedo entender que busque evidencia de su posición en otras áreas que no sean la de la Iglesia Episcopal. Pero eso parece ser otro asunto. Lástima que no podamos sentarnos cara a cara con un vaso de algo y tener una charla real.

          3. Matt Ouellette dice:

            Sí, internet puede hacer que la comunicación y la comprensión mutua sean difíciles a veces. Me alegro de que puedas ver de dónde vengo, al menos.

      2. Ken Alexander dice:

        A diferencia de "tu" lectura de las Escrituras y "tu" comprensión de "lo que sea", que supongo que consideras infalible. Debe ser bueno ser Papa.

        1. Frank Harrision dice:

          Difícilmente me considero infalible si sus comentarios fueron dirigidos a mí. De hecho, me doy cuenta de que puedo estar equivocado en mis opiniones, de hecho, cualquiera puede estar equivocado en sus opiniones. Pensar lo contrario es el peor tipo de arrogancia. El hecho del asunto es que hay desacuerdos. Tales desacuerdos no se aclaran ni se resuelven gritándose unos a otros, con golpes emocionales o similares. (Por ejemplo, ciertamente no soy el Papa). Ese tipo de actividad simplemente hace que las cosas sean más oscuras y más difíciles de resolver, y dice mucho más sobre la persona que hace los cargos que la persona contra la que se hacen los cargos. Paz

    3. Margaret Durocher dice:

      Soy cristiano, sigo a Cristo. No es un paulista, siguiendo a Paul.

      1. Frank Harrision dice:

        ¿Bajo la interpretación de quién de “cristiano” porque hay muchos?

  9. Dr Billy Beets dice:

    El problema central también es una actitud de todo o nada. Ningún niño debe ser separado, ninguna persona debe ser detenida indefinidamente. Pero, sí, debemos educar a aquellos en países que vienen aquí ilegalmente, hay una mejor manera. Ir a las entradas de asilo, siga los procedimientos. Eduque que los coyotes están en el fuego y el dinero. A ellos no les importa la gente con la que están contrabandeando. No hay comida, no hay delitos de agua, etc. Sigue el camino de tantos millones antes de que lo hicieras. Entonces estoy a favor de que vengan todos vengan. ¡Hazlo bien!

    1. Frank Harrision dice:

      Sí, el diablo (¿o es Dios?) Está en los detalles. Pero, “los detalles” son difíciles y “nosotros” no queremos hablar de ellos. ¡Permítanme que “yo” tenga generalizaciones amplias, amplias y agradables! (Por supuesto, es un camino muy equivocado a seguir).

  10. Ron Davin dice:

    ¿Fue la inmigración descontrolada la que causó la caída del Antiguo Imperio Romano?

    1. Frank Harrision dice:

      Las causas de la caída del Imperio Romano son muchas y complicadas. Pero uno de ellos parece ser la búsqueda de no-romanos para formar parte del ejército romano para proteger al imperio romano contra los no-romanos. Si este es el caso, entonces, sí, la inmigración descontrolada, de hecho la inmigración invitada, fue una de las causas de la caída del Imperio Romano.

      1. Matt Ouellette dice:

        Su ejemplo, para mí, parece más bien que el militarismo descontrolado era el problema, no la inmigración.

        1. Frank Harrision dice:

          Querido Matt: Ciertamente tienes un buen punto. Por otro lado, recuerde que servir en el ejército romano era una forma de obtener la ciudadanía. El Imperio Romano se convirtió en una colección cada vez más inconexa de diferentes tradiciones, historias, visiones de la vida y cosas por el estilo. Se puede argumentar que, al final, todo esto simplemente implosionó, el último emperador romano fue despedido y la herramienta de los "alemanes" terminó. Si bien este evento puede ser fechado, dudo que mucha “gente en la calle” lo supiera.

  11. John Hobart dice:

    No sé mucho sobre la política de inmigración y se ha convertido en un tema partidista tan odioso que la mayoría de las personas, incluidos los episcopales, son incapaces de mantener una discusión tranquila y racional sobre el tema. No conozco a nadie que esté a favor de las fronteras completamente abiertas o cerradas, por lo que una solución que sea aceptable para un segmento suficientemente grande del público votante debe estar en algún lugar entre esos extremos. La postura moral moralista de cualquier lado de cualquier denominación no nos ayuda a resolver el conflicto.

  12. La Reverenda Dr. Linda M. Maloney dice:

    Brevemente:
    1. Los seres humanos no son "extraterrestres" como si fueran de otro planeta.
    2. Los Estados Unidos violan sus propias leyes y el derecho internacional al encarcelar y deportar sin el debido proceso a quienes acuden en busca de asilo por temor a la muerte o algo peor para ellos y sus hijos. Una gran parte del problema en América Central se debe a que Estados Unidos deportó a pandilleros en los 1980s-90s; no se pensó en ayudar a sus países de origen a rehabilitarlos, educarlos o capacitarlos si estaban dispuestos, o encarcelarlos si no lo estaban, por lo que continúan ejerciendo su oficio. Nosotros deportamos a 4,000; ahora hay un 60,000 estimado - NO AQUÍ, pero ahí.
    3. ¿Qué dice acerca de la actitud de la administración actual de que está buscando medios para deportar a los ciudadanos naturalizados de los Estados Unidos?

    1. Ann Ely dice:

      Gracias, Linda, por tus comentarios y estoy de acuerdo. Estaba en el servicio de oración fuera del centro de detención. Estuve allí para protestar por cómo Estados Unidos trata a las personas que cruzan la frontera. Separar a los niños de sus padres es inhumano y todos estos niños serán marcados de manera psicológica negativa por sus experiencias, especialmente los niños pequeños y los bebés. Se necesitan formas más civilizadas para proteger nuestra frontera sur.

  13. cynthia seddon dice:

    Los Estados Unidos no son responsables de educar a otros gobiernos. El Dr. Beets tiene razón, hay una forma correcta de solicitar asilo, etc., ningún país puede posiblemente acomodar la afluencia masiva que tenemos en la frontera. El gobierno está haciendo todo lo posible, muchos están siendo alojados y alimentados mejor que ellos.
    fueron. La razón debe entrar en juego. Las familias saben que existe la posibilidad de que se separen en la frontera, sin embargo, todavía vienen. En cuanto a la Sagrada Familia, estaban huyendo de la advertencia de los ángeles, para que el plan de Dios se cumpliera.

    1. Frank Harrision dice:

      Dices: “La razón debe entrar en juego” como he estado diciendo, de una forma u otra en todos mis mensajes. Por desgracia, en el mundo posmoderno la razón se abandona y las emociones se apoderan de ella. Podría presentar algunas conferencias serias sobre este comienzo con Marx. Pero esa es una historia para otro día -

  14. Scott Glidden dice:

    Buen trabajo compañeros eclesiásticos!

  15. Ronald Davin dice:

    Entiendo lo que la Iglesia quiere que otros hagan, es decir, el gobierno,
    ¿Pero qué esfuerzos e inversiones está dispuesta a hacer la Iglesia?

  16. cynthia seddon dice:

    Tienes un buen punto. Tengo otra sugerencia. Todos los que se encontraban en la frontera con carteles deberían tomar una familia ilegal y apoyarlos hasta que hayan pasado por el debido proceso. Además, garantice que se presentarán a su audiencia en la corte. Todavía debemos enfatizar la necesidad de ingresar a los EE. UU. Mediante la aplicación legal, como lo han hecho otros miles, muchos meses de espera para ser aceptados y el pago de sus cuotas. Muchas iglesias ya ofrecen una Una gran ayuda para los migrantes en su comunidad.

    1. Bill Louis dice:

      Apoyo tu idea. ¿Se pregunta cuántos estarían protestando si eso fuera un requisito?

    2. Matt Ouellette dice:

      No sé sobre familias individuales (no todos los que protestan por las políticas de inmigración inmorales de nuestro país pueden permitirse el lujo de albergar familias por sí mismos), pero con respecto a las comunidades eclesiales, eso ya está sucediendo, como ya ha señalado.

  17. Karen Hanson dice:

    Solo tengo que señalar que NO ES ILEGAL buscar asilo en los Estados Unidos. La búsqueda de asilo ha estado ocurriendo durante años y ha habido un proceso legal para esas personas. Estas nuevas políticas son ilegales, no las madres y los niños que buscan asilo. Estoy orgulloso de que mi Iglesia Episcopal los defienda, pero no los llamemos ilegales porque están buscando refugio legalmente.

  18. Bruce Babcock dice:

    Como dijo el obispo de El Salvador, David Alvarado, en el artículo.
    “Ser migrante”, dijo, “se trata como un crimen, cuando en realidad, los migrantes huyen de la violencia y buscan no solo oportunidades sino también refugio y salvación. En los países del Triángulo Norte de América Central, El Salvador, Guatemala y Honduras, la gente está huyendo del conflicto social ”. Conflicto como el asesinato de un ser querido. Un intento de reclutamiento de pandillas. Una violación. Acoso por parte de un policía. Una amenaza de muerte por un pago de extorsión pendiente.

    Para quienes condenan a las mujeres en la prisión con fines de lucro de Hutto, ¿qué habrían hecho ustedes en su lugar?

    Charlotte y Dave Wilmer comenzaron una recaudación de fondos en Facebook llamada "Reunir a un padre inmigrante con su hijo", con una meta inicial de $ 1500. En poco más de una semana recaudaron más los $ 20 millones.

    El puesto de limonada de un niño de 6 años en Atlanta recaudó más de $ 13,000 para familias inmigrantes separadas.

    ¿Quién puede objetar eso?

    Mil episcopales hicieron el esfuerzo de apoyar a estas quinientas mujeres y asegurarles que ambas son recordadas y amadas. ¿Quién puede condenar esto?

  19. cynthia seddon dice:

    Nadie podría condenar eso. Todavía no es la respuesta. Aplicar legalmente, EE. UU. No puede hacer frente a la inundación en la frontera, incluso Alemania ha reconocido la inutilidad. La mejor manera sería tener un gobierno apropiado e incorrupto en esos países para que no haya prisa por irse. Parece imposible, pero EE. UU. No puede convertirse en un país refugiado, o los ciudadanos se levantarán en protesta, ya que se espera que enfrenten los costos que implica la salud, la educación, la vivienda, etc.

    1. Randy Marks dice:

      Cynthia

      Re: "Estados Unidos no puede convertirse en un país de refugiados". Con todo respeto, en realidad SOMOS “un país de refugiados”. Algunos ejemplos de la historia:

      —Los cuáqueros llegaron a Pensilvania, los puritanos a Massachusetts y los católicos llegaron a Maryland huyendo de la opresión religiosa (irónicamente de nuestra Iglesia Madre).

      —Mi madre y su familia (de ascendencia judía) y muchos otros vinieron después de la Segunda Guerra Mundial huyendo del caos y el miedo de la Europa de la posguerra. (Muchos judíos fueron rechazados antes de la guerra, lo que los llevó a la muerte).

      —Muchos vietnamitas llegaron después de que terminó la guerra de Vietnam.

      —Dimos la bienvenida a los cubanos que huyen del régimen de Castro.

      —Los irlandeses huyeron de la hambruna irlandesa de patatas.

      Iba a escribir que lo que ha cambiado es nuestra actitud hacia los refugiados. Pero eso no es cierto. Este diálogo está en la larga tradición de luchar por cuán acogedor ser.

      Admiro a Merkel por estar en problemas con su gente por tomar una posición humana y valiente para abrir sus fronteras.

      Estoy de acuerdo en que la solución a largo plazo es promover mejores gobiernos y economías más fuertes, porque pocas personas huyen de lugares donde tienen prosperidad y derechos humanos. Y, aunque lograr eso tal vez no sea "imposible" (Colombia se ha convertido en un país mucho mejor en las últimas tres décadas), no se hará rápidamente.

      Mientras tanto, algunos de nosotros en este hilo (estoy agradecido por la cortesía aquí) pensamos que debemos seguir la ley (al tratar a los refugiados de acuerdo con las obligaciones de nuestros tratados y nuestras propias leyes, que permiten que los solicitantes de asilo vengan). aquí y exponen su caso de que tienen un temor razonable de sufrir daños si regresan) y el llamado de Dios para dar la bienvenida al extraño (Mateo 25: 34-40).

      Gracias por su atención."

      1. Randy Marks dice:

        No tuve suficiente espacio para citar Mateo 25: 34-40:

        Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre; toma tu herencia, el reino preparado para ti desde la creación del mundo. Porque tenía hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, era un extraño y me invitaste a entrar, necesitaba ropa y me vestiste, estaba enfermo y me cuidabas, Estuve en la cárcel y viniste a visitarme ". Entonces los justos le responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te invitamos a pasar, o necesitas ropa y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? El Rey responderá: "Les digo la verdad, todo lo que hicieron por uno de mis hermanos más pequeños, lo hicieron por mí".

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