Los obispos lamentan y confiesan el papel de la iglesia en el acoso, la explotación y el abuso sexual

Por Melodie Woerman
Publicado Jul 5, 2018

El obispo DeDe Duncan-Probe de Nueva York central, izquierda; El obispo central de Pensilvania Audrey Scanlon, el obispo presidente Michael Curry, el obispo de Olympia Greg Rickel y el vicepresidente de la Cámara de Obispos y el Obispo de El Camino Real, Mary Gray-Reeves, rezan el 4 de julio durante la sesión de la "Liturgia de la escucha" de la Cámara de Obispos en la Convención General en Austin, Texas. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopal - Austin, Texas] En un espacio de adoración silencioso en el Centro de Convenciones de Austin, a última hora de la tarde de julio, 4, los obispos de la Iglesia Episcopal se pusieron de pie y ofrecieron colectivamente lamentos y confesiones por el papel de la iglesia en el acoso sexual, la explotación y el abuso en un servicio llamado "Liturgia de la escucha". . ”

El servicio contó con historias de 12, seis de mujeres y seis de hombres, de víctimas de conducta sexual inapropiada perpetrada por alguien en la iglesia. Estas fueron algunas de las historias de 40 enviadas por personas en mayo en respuesta a una solicitud de los obispos para que reflexionen de aquellos que fueron lastimados por la iglesia.

El vicepresidente de la Cámara de Obispos y obispo de El Camino Real, Mary Gray-Reeves, en el centro, lee una de las historias de 12 que formaron la columna vertebral de la "Liturgia de la escucha" en julio 4. Junto a ella, junto al altar, están el Obispo Presidente Michael Curry y la Diócesis de Olimpia, el Obispo Greg Rickel. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Cada historia fue leída por un obispo del mismo sexo que la víctima, en relatos en primera persona de lo que le había sucedido a esa persona y de cómo la respuesta de la iglesia le había fallado. Las historias incluían a un empleado de la iglesia que se sentía incómodo por los comentarios lascivos del rector masculino; una ordenanza colocada en una posición sexualmente incómoda por su obispo; un joven seducido por la esposa de su sacerdote; una mujer violada por un sacerdote de quien estaba recibiendo dirección espiritual; y un coro sometido a abusos emocionales, físicos y sexuales. Uno incluyó una petición de que los obispos cuidan a todas las personas vulnerables en sus diócesis y "toman en serio la plaga de conducta sexual inapropiada que afecta a nuestra rama del Movimiento de Jesús".

El servicio fue planeado por el Obispo DeDe Duncan-Probe de Nueva York Central, quien preside la Respuesta Pastoral de la Cámara de Obispos al Equipo de Planificación #MeToo. En comentarios en el Servicio de Noticias Episcopales a fines de junio, dijo que el servicio estaba diseñado para ayudar a establecer un marco para la consideración de la Convención General de las resoluciones que tratan sobre la conducta sexual inapropiada, la explotación y la disparidad de género. Estos pecados ocurren "porque no estamos viendo la imagen de Cristo uno en el otro", le dijo a ENS.

Se eligió este formato, dijo Duncan-Probe, porque "los episcopales creen en el poder transformador de la liturgia".

El obispo DeDe Duncan-Probe de Nueva York habla a los asistentes antes de la "Liturgia de la escucha" de 4 en julio. Ella presidió la Respuesta pastoral de la Cámara de Obispos al Equipo de planificación de #MeToo. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

Después de que el servicio comenzó con dos canciones reflexivas, el Obispo Presidente Michael Curry dijo que "la iglesia le ha fallado a su gente". Dijo que, como sucesores de los apóstoles, los obispos "tienen la responsabilidad particular de reconocer el pasado y ayudar a la iglesia a avanzar. "Dijo que el servicio sería" un contenedor sagrado "para las historias de abuso que nunca deberían haber ocurrido. Añadió: "Hay dolor en estas historias, hay valor en las personas que las han ofrecido". Luego llamó a los obispos y a toda la iglesia a honrar el coraje y la vulnerabilidad de las víctimas al comprometerse con el trabajo del arrepentimiento y la reconciliación. .

[perfectpullquote align=”right” bordertop=”false” cite=”” link=”” color=”” clase=”” tamaño=””]Cobertura completa ENS del 79th reunión de la Convención General está disponible esta página.[/cita perfecta]

Varios cientos de personas asistieron al servicio de 90 por minuto, y casi otros 1,000 vieron a través de livestream en la Convención General Hub de medios.

Los planificadores también tenían equipos de personas disponibles para brindar apoyo emocional o espiritual a cualquiera que lo necesitara. Cuando el servicio terminó en silencio, algunas personas se secaron las lágrimas y otras abrazaron a los que estaban cerca.

- Melodie Woerman es directora de comunicaciones de la Diócesis de Kansas y es miembro de la Equipo de información de la Convención General ENS.


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Comentarios (3)

  1. Joe Ashby dice:

    Fue un servicio maravilloso y un paso muy positivo hacia adelante. Sin embargo, fue solo el comienzo y la acción será necesaria para demostrar que esto no fue solo un espectáculo sin verdadera sustancia. Los que ocupan puestos de autoridad y especialmente los de la Oficina del Obispo Presidente que han abusado de las víctimas / sobrevivientes y se han unido para proteger a sus colegas de las consecuencias de su acción deben rendir cuentas.

  2. Elaine Jenkins dice:

    Estoy de acuerdo, es un comienzo. ¿Está dispuesto a iniciar un registro de clérigos que son culpables de mala conducta públicamente disponible para que las parroquias puedan consultarlo cuando busquen un nuevo clero?

  3. Susan Delaney MD, MS dice:

    Me complació mucho que los equipos de obispos, terapeutas y otros de atención pastoral estuvieran listos para escuchar las historias de los sobrevivientes y orar con ellos. Los sobrevivientes, en el pasado, no han podido contar sus historias con la confianza de que se producirá una respuesta pastoral cuando cuenten que han sido destrozados por el abuso sexual del clero. Como ilustran las 12 historias que se leen, los sobrevivientes a menudo se sienten absolutamente solos con su destrucción. Como ilustran las historias, la destrucción del cuerpo, la mente y la fe a menudo conduce a un mal funcionamiento académico y ocupacional; puede provocar problemas de salud mental e incluso el suicidio. Bravo a la iglesia por comprometerse con una buena atención pastoral a los sobrevivientes.

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