[Servicio de noticias episcopal] La 79 reunión de la Convención General reflexionará sobre el papel y la respuesta de la Iglesia Episcopal en el movimiento #MeToo, con resoluciones, reflexiones y la esperanza de la reconciliación.

En lo que podría ser una sesión extraordinaria, la Cámara de Obispos está invitando a los episcopales a un evento de "Liturgia de la escucha". La sesión de julio en 4, planeada para 5: 15 a 7 pm CT en el espacio de adoración establecido en el Centro de Convenciones de Austin, ha sido llamada "un espacio sagrado para escuchar y para una mayor reconciliación".

Mientras tanto, se han presentado cerca de resoluciones relacionadas con 30. La mayoría de ellos son de los miembros 47 de la Comité especial de la Cámara de Diputados sobre Acoso Sexual y Explotación designado en febrero por el reverendo Gay Clark Jennings, presidente de los diputados.

Propósito y forma de la 'Liturgia de la escucha'

El Obispo DeDe Duncan-Probe de la Diócesis del Centro de Nueva York, que preside la Respuesta Pastoral de la Cámara de Obispos al Equipo de Planificación #MeToo, espera que las bases para el debate de la convención y la aprobación de resoluciones destinadas a poner fin al acoso sexual y la explotación se establezcan durante la liturgia. . En la sesión, que está prevista para el día anterior a la apertura oficial de la convención, se invitará a los participantes a que se abran a la idea de que el acoso y la explotación sexual ocurren "porque no estamos viendo la imagen de Cristo en los demás".

La sesión, dijo Duncan-Probe al Servicio Episcopal de Noticias, se basará en la idea de que los episcopales creen en el poder transformador de la liturgia. "Venimos con nuestro dolor y nuestra tristeza, y lo sostenemos antes del sueño de Dios para la iglesia y la misericordia y gracia de Dios", dijo. "Mientras lo hacemos, Jesús está entre nosotros y tenemos un momento en el que es posible un nuevo futuro".

Los obispos en mayo episcopales invitados para "compartir reflexiones sobre el acoso sexual, el abuso y la explotación", diciendo que una selección de las reflexiones, sin nombres adjuntos, se leería como parte de la liturgia. El equipo de planificación luego aclarado La naturaleza confidencial del proceso para recibir y compartir esas reflexiones. Los planificadores han enfatizado que la sesión no es una disciplina del clero o una audiencia del Título IV.

Acerca de 40, la gente eligió compartir sus historias con el equipo de planificación, y los obispos leerán en voz alta 10 durante el servicio. Las historias se contarán en primera persona sin detalles de identificación. Incluso los llamados "obispos de lectura" no saben el nombre de la persona cuya historia leerán, dijo Duncan-Probe. El uso de la voz en primera persona es intencional, dijo, porque "cuando escuchas algo en primera persona, automáticamente te proyectas en él".

Duncan-Probe dijo que “la mayoría de las veces, estas historias se cuentan en secreto. Se les cuenta en privado a un obispo con un canciller presente, y todo es confidencial. Y luego son susurrados a la hora del café y contados detrás del refrigerador de agua, pero nunca nos hemos reunido como iglesia y escuchamos estas historias en voz alta sin ninguna agenda oculta ".

La liturgia, que se transmitirá en vivo. esta página, fue específicamente escrito por el equipo para este propósito y tendrá una estructura simple, dijo Duncan-Probe. El obispo presidente Michael Curry invitará a los presentes a una "escucha sagrada". Cada historia será orada y meditada en silencio. Los obispos que estarán sentados en toda la congregación se levantarán y se arrepentirán de su papel en el daño que se ha hecho. También se les pedirá a todos los participantes que se arrepientan de los tiempos en que fueron "observadores silenciosos" y depredadores, no se honraron entre sí y no se reconocieron mutuamente como hijos amados de Dios.

"Se van a decir algunas cosas difíciles que creo que serán una sorpresa porque la gente ha pensado que esto iba a ser CYA por los obispos o algo así ”, dijo Duncan-Probe.

Habrá un equipo de respuesta pastoral compuesto por psicólogos clínicos, terapeutas y directores espirituales disponibles antes, durante y después del servicio y durante toda la Convención General, dijo. Además, un grupo de personas que entienden los procedimientos disciplinarios del clero del Título IV también estarán disponibles para ayudar a explicar ese proceso.

Resoluciones que llegan a la convención

Las resoluciones de 24 del comité de la Cámara de Diputados se centran en la teología y el lenguaje inclusivos; disparidades en el pago, contratación, licencia y pensiones; cambios en el proceso disciplinario del Título IV y entrenamiento; verdad y reconciliación; y la justicia social sistémica más allá de la iglesia. Jennings, quien presidió el comité, le dijo a Episcopal News Service por correo electrónico que el comité "ha trabajado de manera eficiente, colaborativa y creativa para redactar una impresionante variedad de legislación". La Reverenda Ruth Meyers, diputada suplente en la Diócesis de California, fue vicepresidenta del comité, y Jennings dijo que "dirigió una enorme cantidad de trabajo en un calendario apretado". Jennings dijo que está agradecida con Meyers y con " Todas las mujeres cuyos esfuerzos están llevando a la Iglesia Episcopal a confesar nuestros pecados de discriminación, acoso y violencia de género contra las mujeres y las niñas, y a poner fin al sexismo sistémico, la misoginia y el mal uso del poder que afectan a la iglesia y la cultura ".

El informe de la página 38 del comité está aquí..

La Oficina de la Convención General se encuentra en medio de publicando las resoluciones del comité especial aquí. Algunos están en espera de numeración, y otros necesitan información. Aquí están las resoluciones de 24:

* A178 detener la intensificación y la implementación de políticas y prácticas de inmigración que son perjudiciales para las mujeres migrantes, los padres y los niños (propuesto por Jennings)
* B011 políticas de lenguaje inclusivo para seminarios episcopales y programas de formación (escritos por miembros del comité y propuestos por el obispo Thomas Breidenthal de la Diócesis del Sur de Ohio)
* D016 Un grupo de trabajo para mujeres, verdad y reconciliación.
* D017 Reducir el acoso sexual, el asalto y la explotación en el lugar de trabajo.
* D020 un grupo de trabajo para encuestar a la iglesia para comprender el acoso sexual y el asalto en la iglesia
* D021 Revisión de la cartera de la Oficina del Ministerio de Transición.
* D022 restablecimiento del escritorio de la mujer
* D023 La capacitación requerida para el clero y los obispos establece un grupo de trabajo contra el sexismo.
* D025 Entrenamiento requerido para clero y obispos.
* D026 No discriminación en la contratación y despliegue de clérigos.
* D031 Reconocer y acabar con la violencia doméstica en nuestras congregaciones.
* D032 Igual acceso a la atención de salud sin importar el género.
* D033 un oficial de admisión de toda la iglesia en casos de disciplina del clero
* D034 suspender el estatuto de limitaciones en el Título IV por un período de tiempo
* D035 cambiar el Título IV sobre la disciplina del clero para prevenir represalias
* D036 Revisión del Libro de Oración Común para incluir un lenguaje inclusivo y expansivo.
* D037 El Fondo de Pensiones de la Iglesia informará trienalmente sobre la compensación del clero
* D040 Estudiar el estado de las mujeres músicas en la iglesia.
* DXXX recursos litúrgicos de lenguaje expansivo
* DXXX usando lenguaje amplio y libre de prejuicios para Dios y la humanidad
* DXXX pensionable para empleados laicos.
* Recomendación DXXX para acuerdos ecuménicos.
* DXXX reconciliación y mediación entre clérigos.
* DXXX cambia el Título IV para proporcionar protección a los denunciantes

Además, la Comisión Permanente de Estructura, Gobernanza, Constitución y Cánones. Ha presentado dos resoluciones de cambio canónico. Resolución A108 Se refiere a la formación en prevención de conductas sexuales inapropiadas para sacerdotes y diáconos. Resolución A124 aclara el lenguaje sobre la conducta sexual inapropiada que se usa en los cánones del Título III. Además, la comisión permanente está pidiendo un grupo de trabajo sobre el acoso sexual (A109) y para que la iglesia adopte la Carta para la seguridad de las personas dentro de las iglesias de la Comunión Anglicana (A115).

Hay tres resoluciones (A048, A049 y A50) desde el Grupo de trabajo para actualizar las políticas de conducta sexual inapropiada.

Las raíces de la sesión de escucha y las resoluciones que vienen a la convención están en un Carta de enero 22 de Curry y Jennings, pidiendo a los episcopales que pasen la Cuaresma y más allá de examinar la historia de la iglesia y su manejo o mal manejo de casos de acoso sexual, explotación y abuso. Curry y Jennings dijeron en la carta a la iglesia que querían que la Convención General discutiera estos temas porque "quieren escuchar la voz de la iglesia más amplia a medida que determinamos cómo proceder tanto en la expiación por el pasado de la iglesia como en la conformación de un futuro más justo". . ”

Jennings son fijados el comité especial de diputados después de que ella dijo que había sido contactada por "decenas de mujeres" que querían compartir sus historias.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es la editora y reportera principal del Servicio de Noticias Episcopales.