Los episcopales se unen a las 'naciones nativas' para protestar contra el oleoducto en la capital del paísManifestantes y aliados salen a las calles frías para protestar ruidosamente y pacíficamente.Publicado Mar 10, 2017 |
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[Servicio de noticias episcopal - Washington, DC] Los episcopales y otras personas de fe que marcharon a través de una lluvia fría aquí marzo 10 en la manifestación y manifestación de Native Nations Rise lo hicieron como parte de un patrón tradicional de oración, luego acción.
El obispo de Dakota del Norte, Michael Smith, abrió un servicio de oración de casi dos horas en marzo 9 en la Catedral Nacional de Washington en la víspera de la marcha que describe el patrón. “Para las personas de fe, trabajar por la justicia incluye tanto la oración como la acción. "Oramos y luego actuamos, y luego oramos de nuevo y actuamos, y oramos de nuevo y actuamos hasta que el Dios Creador, quien ha hecho todo lo que es, produce aquello para lo que trabajamos", dijo Smith, un miembro inscrito de la Nación Potawatomi de Oklahoma. “Esta noche rezamos; Mañana actuamos ".Al día siguiente, la reverenda Phyllis Manoogian, diácono y misionera de la Diócesis de California en Guatemala, usó un poncho de color naranja brillante para protegerse de la lluvia helada que cayó cuando la marcha partió frente a la sede del Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU. . Ella viajó a Washington, DC, desde la aldea rural cerca de Antigua donde enseña a las mujeres indígenas y sus hijos, dijo, porque estar con la Nación Sioux de Standing Rock personifica el llamado del Movimiento de Jesús.
"Creo que la Iglesia Episcopal ha estado en la cola de muchos problemas sociales, y creo que es importante que nos pongamos en pie y seamos líderes, no seguidores", dijo cuando los manifestantes doblaron la esquina cerca de la sede de la Oficina Federal de Investigaciones. se movió por la cuadra para detenerse afuera del nuevo Trump International Hotel. "Es parte del espíritu cristiano cuidar a los demás y ser buenos administradores de la Tierra, y amar a nuestro prójimo".
La marcha y el mitin atrajeron a cientos de personas de Arizona, Nuevo México, Illinois y Nueva York, así como a las Dakotas. Mientras los manifestantes nativos y sus aliados marchaban por el centro de Washington, DC, Energy Transfer Partners estaba trabajando en Dakota del Norte. Reforzada por un fallo judicial favorable en marzo de 7, la compañía planea comenzar a bombear petróleo la próxima semana a través de la última sección del diámetro de 1,172-milla, 30-pulgadas industrial. Recientemente golpeó esa sección debajo de la sección del Lago Oahe del río Missouri a una media milla de la Reserva Standing Rock.
Un gran contingente episcopal se unió a la marcha en DC Laicos, sacerdotes y seminaristas del cercano Seminario Teológico de Virginia llevaron carteles y se unieron a gritos de llamada y respuesta proclamando que están al lado de Standing Rock y que los niños no pueden beber aceite.
El grupo incluía obispos con raíces indígenas o ministerio con los pueblos indígenas. Además de Smith, el obispo de la Diócesis de Dakota del Sur, John Tarrant, el obispo asistente de la Diócesis de Montana, Carol Gallagher, el obispo de la Diócesis de Navajoland, David Bailey, y el obispo de la Diócesis de Alaska, Mark Lattime, marcharon.
La ruta 2-mile finalizó en Lafayette Square a través de Pennsylvania Avenue desde la Casa Blanca. Los opositores se pararon en la calle bajo los ojos vigilantes pero no perturbadores de la policía. Al menos dos personas vestidas de negro observaron a la multitud desde el techo de la Casa Blanca.Cuando los oradores expresaron su oposición al oleoducto en el mitin, la Reverenda Cornelia Eaton, sacerdote de Navajoland que está en su segundo año en VTS, dijo que el Pacto Bautismal hace que la protección del agua sea una tarea esencial para los episcopalianos.
"[El Pacto Bautismal] habla sobre el espíritu de quiénes somos y cómo Dios nos ha llamado a vivir en este lugar de quebrantamiento y desafíos", dijo.
Los episcopales y los pueblos indígenas necesitan continuar construyendo relaciones para que comiencen a aprender unos de otros y se adentren en lo que su cultura llama "la forma de armonía, la forma de bendición" de vivir unos con otros y con el mundo, dijo. “Creo que eso es lo que Dios nos llama a ser y convertirnos. Ese es el deseo de Dios para el pueblo de Dios ".
El oleoducto está preparado para transportar hasta 470,000 barriles de petróleo por día desde el campo petrolero de Bakken en el noroeste de Dakota del Norte, a través de Dakota del Sur y Iowa, hasta Illinois, para enviarlos a las refinerías. Los líderes tribales sioux expresaron reiteradamente su preocupación por la posibilidad de un derrame de petróleo que dañaría el suministro de agua de la reserva y la amenaza que el oleoducto representaba para los sitios sagrados y los derechos de los tratados. El desarrollador con sede en Texas Energy Transfer Partners dice que será más seguro y mejor que transportar petróleo en camiones o vagones.
En febrero, 8, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU., Que administra partes del río Missouri y las tierras circundantes, dio a Energy Transfer Partners permiso para perforar el tramo final del oleoducto. El permiso se produjo a instancias del presidente Donald Trump, quien, en una de sus primeras acciones presidenciales, le dijo al Cuerpo que moviera el gasoducto hacia adelante.
Juez James Boasberg del Tribunal de Distrito de los EE. UU. Para el Distrito de Columbia en marzo 7 rechazó una solicitud tribal para detener la construcción temporalmente del último tramo del oleoducto por motivos religiosos. Ahora, las tribus Standing Rock y Cheyenne River Sioux deben esperar a que Boasberg se pronuncie sobre el fondo de su demanda, una decisión que puede no llegar hasta abril.
La Standing Rock Sioux Nation, la Red Ambiental Indígena y Alianza de Organizadores Nativos organizó la Aumento de las naciones nativas La marcha y las actividades que la precedieron. Aquellas actividades incluyeron un campamento XTXX-9 de teepees a la sombra del Monumento a Washington con oradores y talleres culturales, y el servicio ecuménico e interreligioso "De pie como una piedra: Naciones y aliados indígenas se reúnen en la Catedral Nacional de Washington" la noche de marzo 10. Eventos solidarios ocurridos en todo el país..
Católicos romanos, episcopales y miembros de al menos 11 denominaciones protestantes y grupos afiliados Apoyó la marcha y la manifestación.. El presidente de Standing Rock Sioux, Dave Archambault II, le pidió al reverendo John Floberg, sacerdote a cargo de las congregaciones episcopales del lado de Dakota del Norte de Standing Rock, que dirigiera las actividades de solidaridad de la comunidad religiosa.La Iglesia Episcopal tiene Abogó con la Nación Sioux. contra la ruta del oleoducto Dakota Access desde el verano de 2016. Los episcopales locales también han proporcionado un ministerio de presencia en Cannon Ball, Dakota del Norte y sus alrededores, el punto focal de los grupos de "protectores del agua" u opositores a las tuberías, que se reunieron cerca del cruce del lago Oahe. Esas reuniones reunieron a miembros de cerca de 300 tribus en una muestra de unidad sin precedentes que resucitó el movimiento de derechos indígenas en los Estados Unidos.
Los organizadores tenían tres objetivos para los eventos de esta semana. La primera fue que Trump se reuniera con líderes tribales para escuchar por qué el gobierno de Estados Unidos debe respetar los derechos tribales. El segundo fue señalar que las tribus deben dar su consentimiento para desarrollos de infraestructura como el oleoducto Dakota Access. La consulta con los desarrolladores y los funcionarios del gobierno no es suficiente, dijeron. El tercer objetivo era tener una fuerte participación de las tribus y sus aliados en una muestra de apoyo a la soberanía tribal destinada a proteger sus tierras de origen y el medio ambiente para las generaciones futuras.
La noche anterior a la marcha, los tambores y las canciones indígenas llenaron la Catedral Nacional de Washington, y el olor de la hierba dulce quedó en el aire durante todo el servicio de oración.El servicio simboliza los esfuerzos de las iglesias cristianas por reconciliarse con los nativos, dijo el reverendo Brandon Mauai, diácono de la Diócesis de Dakota del Norte y ex miembro del Consejo Ejecutivo de la Iglesia Episcopal.
"Cada denominación ha demostrado algo de apoyo al tratar de reconciliarse con la gente", dijo, y agregó que el activismo que rodea al oleoducto ha estimulado esos esfuerzos.
“Esa es la dirección en la que nosotros, la iglesia, debemos seguir yendo” y los pueblos indígenas deben trabajar con las intenciones de las iglesias, dijo. "Nosotros, la iglesia, continuaremos trabajando por los derechos de la gente, la gente original de esta tierra, por los derechos de todas las personas".
Equilibrar las tradiciones espirituales sioux con las de la iglesia siempre es difícil, reconoció Mauai.
Dijo que ha estado en ambos lados, siendo testigo del trauma infligido a los indígenas en nombre de la difusión del cristianismo y luego de servir en los órganos de gobierno de la iglesia para decidir cómo reconciliarse con los perjudicados por ese legado.
Los adoradores experimentaron la encarnación de parte de la larga asociación de la Iglesia Episcopal con las naciones Sioux en la persona de Faith Spotted Eagle, un pariente de Vine Deloria Sr., Standing Rock Sioux y el primer miembro tribal ordenado sacerdote episcopal, y su hijo, Vine Jr., un destacado teólogo y autor de "Custer murió por tus pecados: un manifiesto indio ". Hasta el día del servicio, Spotted Eagle solo había oído hablar, pero nunca había visto, de la estatua de la anciana Deloria, que es una de las pocas estadounidenses incluidas en el retablo del altar mayor de la catedral.
Cuando los episcopales llegaron por primera vez a las reservas de los Sioux, Spotted Eagle le dijo a la congregación, los nativos reconocieron algo en común porque tanto ellos como los episcopales apreciaron la ceremonia. En la Iglesia Episcopal, dijo, los sioux encontraron una práctica espiritual que estaba al lado de sus creencias y prácticas tradicionales; creencias y prácticas que se habían ocultado cuando algunos cristianos los obligaron a elegir entre los dos."Nuestros antepasados han trabajado juntos", dijo Spotted Eagle, para reunir a los nativos y sus aliados. "Estoy seguro de que los antepasados van a celebrar", ya que ven a las personas marchando juntas por las calles de la capital.
El servicio completo se puede ver a continuación. La liturgia comienza en la marca 1-hour, 40-minute, 21-second.
- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora principal y reportera del Servicio de Noticias Episcopales.
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