Una bandera de la Iglesia Episcopal ha volado en el campamento Oceti Sakowin durante meses. Foto: Oceti Sakowin a través de Facebook

[Servicio de noticias episcopal] Los episcopales en la reserva indígena de la nación sioux de roca enhiesta [Roca de pieestá presente un cambio en su ministerio, mientras que los campamentos que levantaron los protectores del agua junto al río Misurí —para protestar por el Oleoducto para el Acceso a las Dakotas (DAPL por su sigla en inglés) - están cerrando lentamente.

La temperatura en la zona puede haber subido a unos 40F (4C) el 30 de enero, pero sigue siendo la inhóspita mitad del invierno en Dakota del Norte y marzo puede ser el mes más nevoso del estado, según el Servicio Nacional de Meteorología. Funcionarios tribales han dicho que la crudeza del invierno pone en riesgo a los campamentos y temen por la seguridad de los protectores cuando la primavera derrita la nieve y crezca el caudal del Misurí.

El empeño para cerrar los campamentos comenzó antes del 24 de enero cuando Donald Trump pidió la expedita aprobación de la fase final del oleoducto. El 19 de enero, el  distrito tribal de canon ball La respuesta a los protectores todo el consejo tribal al día siguiente. Sin embargo, los líderes tribales también destacaron los esfuerzos del Presidente e instaron a sus partidarios a redirigir su campaña.

"Entendemos y reconocemos el poder de los campamentos en los traernos hasta aquí en nuestra lucha contra el Oleoducto para el Acceso a las Dakotas" dijo la tribu El 26 de enero en su página de Facebook. “Sostenemos, sin embargo, las condiciones actuales, tanto las políticas como las políticas, el foco de atención de los campamentos al frente político y legal. El nuevo régimen no responde a los campamentos con moderación y la tribu no está dispuesta a poner en peligro a sus ciudadanos ni a su lucha contra el DAPL y que pueda perderse lo mucho que se ha logrado ".

La declaración de la tribu reconoció que muchas personas quieren regresar a los campamentos debido a las decisiones de Trump del 24 de enero. "Dijo la tribu." Afirmamos, sin embargo, que las futuras acciones en el campamento y el puente y en la plataforma de perforación no es donde encontrar el éxito en esta lucha que progresa ", dijo la tribu. “Tenemos que ser capaces de concentrar nuestra energía en la intensa situación política de gobierno y no en los campamentos. Por favor, no vueltas, pero en cambio pongan vuestro corazón y empeño en sostener la batalla por el agua potable de varios hogares vuestros en todo el globo ”.

El puente se encuentra en la Autopista 1806 de Dakota del Norte que permanece cerrado. Ha sido el centro de las protestas y un símbolo de la perturbación causada por los campamentos durante los meses. En el límite norte de la reserva de Roca Enhiesta. La compañía del oleoducto ha montado una plataforma de perforación muy cerca del cruce, que queda en las fronteras de la reserva de la tribu, y la tribu tiene el agua y los derechos de pesca y caza en el lago.

El oleoducto de 1886 perioding de largo y 76 de barriles diarios de petróleo [crudo] de los campos petrolíferos de Bakken en el noroeste de Dakota del Norte —a través de Dakota del Sur y Iowa— hasta Illinois, desde Donde sería un trabajo en las refinerías. de agua de la reserva, así como la amenaza de que el oleoducto para algunos sitios y para los derechos [de la tribu] reconocidos en los tratados con el gobierno federal. La compañía que está construyendo el oleoducto, Energy Transfer Partners, con sede en Texas, dice que será seguro.

La clausura del puente Backwater en la Autopista 1806 de Dakota del Norte se ha convertido en un punto de contención entre los protectores de agua y los residentes locales. Foto: Oceti Sakowin vía Facebook

“La tribu no está expulsando a la gente”, y el Rdo. John Floberg —sacerdote encargado de las congregaciones de la Iglesia Episcopal en el lado de Dakota del Norte de Roca Enhiesta— se muestra de acuerdo.

Sin embargo, él dijo en una entrevista con Servicio de Noticias Episcopales el 30 de enero que la tribu está diciéndole a la gente que el invierno ha sido tan crudo que permanecer en los campamentos puede ser fatal en un territorio donde la sensación térmica ha llegado a ser de -60F (-51C). La tribu también quiere que recojan los desechos de los campamentos. Las personas cuidaron bien los campamentos, dijo Floberg, pero una tormenta el 5 de diciembre inundó la zona, derribando y sepultando las tiendas y otras estructuras endebles —desechos que la tribu quiere cerciorarse que las inundaciones de la primavera no verterían en el río.

Muchos residentes dicen que están cansados ​​de ese puente Backwater esté cerrado porque es su ruta principal para el trabajo y los servicios hospitalarios. El gimnasio comunitario de Cannon Ball, que se utiliza para eventos deportivos, reuniones y funerales, es necesario el servicio de limpieza y la reparación. Tribuna de Bismarck.

Ha habido alguna división en el campamento Oceti Sakowin, de dirección bastante poco rígida, respecto a quedarse o irse, dijo Floberg, añadiendo que, por lo que se puede decir, la mayoría de las veces está de acuerdo con la tribu y está trabajando para cerrar el campamento . Algunos campistas se han mudado para el fondo cerca del río, en la cima de la llamada colina de Facebook. Algunos protectores del agua en el campamento de Rosebud le pidieron ayuda a Floberg para cerrarlo, pero el campamento de Piedra Sagrada [Sacred Stone], que se levanta sobre un terreno que es propiedad privada, sigue recibiendo a personas, también él.

Los organizadores de Oceti Sakowin han dicho en una comunicación sin fecha en la página web del campamento Que "el fuego sagrado de los Siete. Los consejos se han puesto en marcha", pero que el fuego "puede seguir ardiendo internamente en nuestros corazones y espiritualmente por siempre". La página web le pide a los ocupantes que "evacuar lo antes posible por razones de seguridad".

Si bien la tribu había sido publicado como 30 de enero como fecha límite, ahora parece que los protectores tienen hasta el 19 de febrero. Floberg dijo que él entendía que, a partir de ese día, los líderes tribales se usarían como "peso político" para levantarse como una barrera entre un campamento en el lado norte del río Cañón y el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE.UU. ., otros funcionarios federales y el estado de Dakota del Norte.

Floberg y los episcopales de la zona han estado ejerciendo un ministerio de presencia en los campamentos y en sus iglesias locales desde el verano. Han estado canalizando algunas donaciones a la tribu sioux para ayudar a cubrir los costos de contenedores de basura y de inodoros portátiles. Un área episcopal en Oceti Sakowin ha sido un punto de reunión para esos esfuerzos. Los capellanes episcopales se encontraban allí El 5 de diciembre cuando la tormenta azotó.

El campamento de Oceti Sakowin se extiende por un terreno cercano al lugar donde el río Misurí se encuentra con el Cannonball. La autopista 1806 de Dakota del Norte se distingue al principio de la fotografía. Foto del campamento de Oceti Sakowin vía Facebook

En estos días, el ministerio está cambiando. Floberg y algunos miembros de la iglesia episcopal de Santiago Apóstol [St. James] en Cannon Ball, el pueblo más cercano a los campamentos, se descubrió hace poco en Japón, en una tienda de estilo militar con la que se puede calcular unas 45.000 kilogramos de alimentos. En su mayor parte fue harina de trigo, judías y macarrones, que Floberg dijo que debe conservarse. Sin embargo, también encontraron verduras enlatadas. La reserva de alimentos se ha extendido a lo largo de los meses según las personas que acuden a los campamentos iban aportando sus donaciones, explica Floberg. Los alimentos susceptibles de ser consumidos son las personas que viven en Roca Enhiesta o en la vecina reserva sioux del Río Cheyenne.

"Nuestra labor glamorosa de ser manifestantes consiste ahora en mudar los sacos de harina", dijo Floberg riéndose.

Los episcopales tuvieron que ver con qué clase de trabajo se iba a necesitar en los campamentos y se dispusieron a hacerlo. Esa es una máquina de motor con brazos mecánicos que una persona puede manejar y usar para mover cargas pesadas y realizar otras tareas. Las donaciones también cubrieron el costo de un gran remolque cubierto para llevar los alimentos y almacenar.

, Dijo Floberg, los episcopales de la localidad están agradecidos por esas donaciones y “estamos haciendo uso de ellas”.

Los cambios en su ministerio se han orientado por escuchar lo que dice el consejo tribal y el presidente Dave Archambault II, y luego tratar de determinar la manera en que los episcopales pueden ayudar. Es cuando la acción de la tribu trasciende sus límites cuando intervenimos para estar con Roca Enhiesta y definir nuestra posición de apoyo a lo que hayan decidido hacer descrito ”.

"Floberg dijo:" ¿Qué es esto? ", Dijo Floberg. Los episcopales que son miembros de la tribu ponderan esos asuntos y "Esperamos que su buena conciencia sea el oriente".

Una fila de protectores se enfrenta a agentes de fuerzas de orden público en la plataforma de perforación preparada para la fase final del Oleoducto para el Acceso a las Dakotas. Los sioux de Roca Enhiesta han pedido que concluyan las protestas y los protectores se vayan. Foto: Oceti Sakowin vía Facebook.

Por ejemplo, ¿pueden las personas de los campamentos seguir viniendo a Santiago Apóstol en Cannon Ball para llenar sus cubos de agua si la iglesia es la decisión de la tribu de los campamentos que deben cerrarse?

“¿Es eso una respuesta que no sea una necesidad humana básica? Después de todo, lo hemos oído: el agua es la vida ”, explicó Floberg.

“Ahora mismo, hasta el 19 de febrero, nuestra posición es bastante clara. "Sí se necesita agua y disponemos de ese recurso, lo que se refiere a la atención de lo que necesitamos ... Creemos que podemos ser fieles a nuestra solidaridad con Roca". .

Cuando se acerque esa fecha límite de 19 de febrero, Floberg y los demás "Lo que se dice volver a escuchar" Lo que los líderes tribales dicen para determinar cómo apoyar a la tribu a partir de ese punto.

La Iglesia Episcopal ha compartido la posición de los estados de Roca Enhiesta sobre el oleoducto desde el verano de 2016. Los episcopales de la localidad han brindado también un ministerio de presencia en Cannon Ball, Dakota del Norte, y en sus alrededores, el cual ha sido el punto focal de los grupos de protectores del agua que se congregaron cerca del cruce de personas. El obispo primado Michael Curry visitó la zona en septiembre pasado y muchos episcopales, tanto laicos como ordenados, respondieron al llamado de Floberg de solidarizarse en testimonio Con los protectores del agua en noviembre.

Floberg dijo que él creó que las protestas para el oleoducto galvanizar a la gente para otras acciones. Algunos participaron en las Marchas de las Mujeres el 21 de enero y él le dijo a Servicio de noticias episcopales el 30 de enero que se conoce como algunos protectores el agua que estaba entre las personas que fueron el aeropuerto de San Francisco los días 28 y 29 de enero para protestar por la exclusión de los refugiados impuesta por Trump.

"Despertó a nuestra Iglesia a comprometerse y muchos de nuestros miembros lo han hecho", dijo.

- La Rda. Mary Frances Schjonberg es redactora y reportera del Servicio de Noticias Episcopales. Traducción de Vicente Echerri.