Jóvenes manifestantes del levantamiento de Baltimore comparten su experiencia y esperanza en la convención de la Diócesis de Maryland. Los delegados comenzaron el trabajo de qué reparaciones por el pecado del racismo y la esclavitud para determinar cómo podría ser eso. Foto: Diócesis de Maryland

[Diócesis de Maryland] En su reciente convención, el Diócesis de Maryland dio el primero de lo que podrían ser muchos pasos pequeños para abordar el tema de las reparaciones y reservar dinero para ayudar a sanar las heridas centenarias de la esclavitud.

Aunque la resolución que ancló la conversación, conocida como "Inversión en reparaciones", se remitió al Consejo Diocesano para su posterior revisión, su aparición marcó un comienzo para la diócesis. Los ocho clérigos blancos patrocinadores escribieron en su explicación que la medida le dio a la diócesis la oportunidad de "dar un ejemplo para la iglesia en general y otras congregaciones cuya riqueza dotada está vinculada a la institución de la esclavitud".

La resolución (en la pagina 20 aqui) pidieron a la diócesis que entregue "al menos 10 por ciento de los activos de sus fondos de inversión sin restricciones al capítulo diocesano de la Unión de Episcopales Negros". El monto final en dólares podría alcanzar las decenas de miles de dólares.

El mismísimo reverendo Mike Kinman, decano de la Christ Church Cathedral, St. Louis, Missouri, señaló en sus discursos a la convención que la iglesia y la nación estaban en un tiempo de "kairos" maduros para una conversación incómoda pero potencialmente curativa.

"La naturaleza de la creación es el cambio", dijo Kinman. "La naturaleza de la iglesia de Cristo es el cambio y eso puede ser incómodo".

En el tiempo transcurrido desde el tiroteo de 9, 2014 en agosto de Michael Brown en Ferguson, Missouri, Kinman dijo que también aprendió que "la incomodidad es un sacramento". Ese tiroteo, los de Eric Garner, Tamir Rice y otros, junto con el La muerte de Freddie Gray el año pasado después de su arresto por la policía de Baltimore, ha provocado protestas y dado a luz al movimiento "Black Lives Matter".

El mismísimo reverendo Mike Kinman, decano de Christ Church Cathedral, St. Louis, Missouri, se dirige a la convención de la Diócesis de Maryland. Foto: Diócesis de Maryland

Sin embargo, la incomodidad en torno a la raza está en un nivel tan alto que el simple hecho de decir “Las vidas de los negros importan” o poner un letrero con el lema en la propiedad de la iglesia puede provocar reacciones de ira y vandalismo. Un letrero de "Black Lives Matter" colocado en Iglesia episcopal de San Felipe, Annapolis, Maryland, ha sido derribada repetidamente. La policía hizo un arresto en el incidente más reciente.

Kinman utilizó la curación de Bartimeo para describir la evolución de su pensamiento, así como el de muchos otros en el área de St. Louis. En la historia (contada en Mark 10: 46-52) Bartimeo clama por ayuda y liberación de su dolor y miseria, de la misma manera que lo hizo la comunidad afroamericana después de la muerte de Brown.

En lugar de reconocer el dolor, la multitud intenta cerrar a Bartimeo. Jesús responde poniendo a Bartimeo en el centro de las cosas y dejándolo hablar. Esto es lo que sucedió en St. Louis, Baltimore y otras ciudades donde las comunidades respondieron a los asesinatos policiales de jóvenes negros, dijo Kinman. Los que habían sido empujados a los márgenes ahora se encuentran en el centro, dando voz a su ira y dictando la agenda.

"Escuché estas voces y me encontré profundamente incómodo", dijo Kinman, quien tuvo que enfrentar sus propias nociones de "privilegio blanco" y cómo influye en sus acciones. “No había nada tranquilo en lo que estaba sucediendo. "

Las conversaciones y sesiones de escucha que han resultado son intentos de destruir lo que Kinman llamó "la mayor herejía: la mentira de nosotros y de ellos". Es la mayor barrera para el sueño de Dios de la comunidad amada ".

Durante un panel de discusión en la convención, los manifestantes de Baltimore y algunos miembros del Proyecto de pizarra, una comunidad cristiana posdenominacional, alentó a todos a ver a Cristo de nuevas maneras y a sentirse incómodos con estas nuevas relaciones.

Esto requerirá conversaciones sinceras y abiertas, un tema que el obispo asistente de Maryland, Chilton R. Knudsen, señaló en su sermón que abrió la convención. El poder del compromiso verdadero y significativo a través de las líneas de raza, clase y género estaba incrustado en la historia de Pentecostés donde, dijo, el Espíritu Santo nos dio el poder de hablarnos y ser entendidos.

El obispo de Maryland Eugene Taylor Sutton subrayó su llamado a confrontar la "trinidad impía" de la pobreza, el racismo y la violencia. "¿Cómo sería si la Diócesis de Maryland fuera conocida como una comunidad de amor?", Preguntó, desafiando a las congregaciones y miembros a "encontrarse con Cristo e involucrar a Dios en el mundo que nos rodea".

- El Rev. M. Dion Thompson es sacerdote en la Diócesis de Maryland.