El Consejo Consultivo Anglicano se niega a aceptar las "consecuencias"

La decisión fue una pequeña parte del día que vio acción en muchos temas que enfrenta la comunión, el mundo

Por Mary Frances Schjonberg
Publicado Abr 18, 2016
El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, a la izquierda, y el obispo de Connecticut, Ian Douglas, miembro del obispo del Consejo Consultivo Anglicano de la Iglesia Episcopal, conversan con April 18 mientras los miembros de ACC leían las resoluciones de 45 que debían considerar. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, a la izquierda, y el obispo de Connecticut, Ian Douglas, obispo miembro de la Iglesia Episcopal del ACC, conversan con April 18 mientras los miembros del ACC leían las resoluciones de 45 que debían considerar. Foto: Mary Frances Schjonberg / Episcopal News Service

[Servicio de noticias episcopales - Lusaka, Zambia] En una sesión de resolución de maratón del Consejo Consultivo Anglicano 18 de abril, los miembros de ACC tomaron posiciones sobre el cambio climático, la justicia de género, los entornos seguros de la iglesia, la participación de los jóvenes en la comunión, la solidaridad con las personas perseguidas y las relaciones interreligiosas y ecuménicas, entre otros temas.

Y el consejo se negó a respaldar o tomar cualquier acción similar a la llamada de los primates en enero durante tres años de la llamada "Consecuencias"Para la Iglesia Episcopal. El llamado de los primates fue en respuesta a la decisión de la 78 Convención General de cambiar el lenguaje canónico que define el matrimonio como un hombre y una mujer (Resolución A036) y autorizar dos nuevos ritos matrimoniales con un lenguaje que les permita ser utilizados por parejas del mismo sexo o del sexo opuesto (Resolución A054).

Los primates tenían dijo que estaban "exigiendo" que durante esos tres años la Iglesia Episcopal no sirva en cuerpos ecuménicos e interreligiosos, no sea nombrada o elegida para un comité permanente interno, y "mientras participen en los cuerpos internos de la Comunión Anglicana, no lo harán tomar parte en la toma de decisiones sobre cualquier tema relacionado con la doctrina o la política ".

El ACC aprobó una resolución (denominada C34) que recibió el arzobispo de Canterbury informe oficial a la reunión de los primates y afirmó el compromiso de los primates de caminar juntos. La resolución también comprometió al consejo "a continuar buscando formas apropiadas para que las provincias de la Comunión Anglicana caminen juntas entre sí y con los primates y otros Instrumentos de Comunión".

La resolución se aprobó al principio de la sesión sin debate porque se incluyó en el calendario de consentimiento, un nuevo enfoque para el ACC que permitió un solo voto de arriba a abajo en todas las resoluciones incluidas. Otra resolución, denominada C35, comenzó el día en el calendario de consentimiento, se eliminó para que el consejo pudiera discutirlo y, al comenzar la sesión de la tarde y antes de que se discutiera, se retiró de la consideración. Fue una declaración de una oración por la cual el ACC habría dicho que "acoge con beneplácito" el comunicado de los primates.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, le dijo al ACC que estaría "muy contento" si C35 fuera retirado porque C34 "cubre los asuntos que debemos cubrir".

Welby continuó diciendo que cuando se había reunido el día anterior en Harare con el presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe, el famoso líder africano le había preguntado sobre la postura de la comunión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. El arzobispo dijo que le dijo a Mugabe que, si bien los anglicanos tienen "opiniones muy diferentes ... la opinión mayoritaria es que el matrimonio es una unión de por vida entre un hombre y una mujer.

"Y que la opinión unánime de la reunión de los primates fue que la criminalización de las personas LGBTIQ está completamente equivocada".

"No creo que sea justo decir que estuvo totalmente de acuerdo conmigo", agregó Welby.

Welby le recordó al ACC que su informe les contó cómo los primates abordaron una serie de otros asuntos de "importancia suprema absoluta" y que el ACC también está "profundamente comprometido" con temas como el evangelismo y la oposición a la violencia religiosa. , al cuidado de los refugiados y al trabajo de respuesta al cambio climático.

En el futuro, Welby dijo: “Cuando hablo con la gente, voy a ser honesto. Nunca pretendamos que las cosas son distintas de lo que son. No estamos completamente unidos en los temas relacionados con la sexualidad humana. Tenemos divisiones profundas e importantes entre nosotros. Está claro cuál ha sido la opinión mayoritaria entre nosotros. También está muy claro que, en lo que respecta a la criminalización, estamos profundamente comprometidos a combatir eso en todos los lugares donde lo encontramos y no apoyar a quienes lo apoyan ”.

A diferencia de las reuniones recientes de ACC cuando los miembros comenzaron a considerar resoluciones al principio de la reunión, ACC-16 vio las resoluciones de 45, todas presentadas en el último día completo de la reunión de abril 8-19 en la Catedral de la Santa Cruz en Lusaka.

Las sesiones de abril de 18 constituyeron el único negocio formal realizado en la reunión de ACC-16, aparte de las reuniones de abril de 15 elección del arzobispo y primado de Hong Kong Paul Kwong como el próximo presidente del consejo. En abril 18 los miembros también elegidos La miembro laica de la Iglesia de Inglaterra Margaret Swinson como vicepresidenta y cinco representantes en el Comité Permanente de la comunión.

Los resúmenes de todas las resoluciones aprobadas en abril 18 son aquí.

Lea más al respecto

El fondo de ACC está aquí.

La cobertura de ENS en curso del ACC está aquí.

El Página de noticias de la Cámara de Diputados también publica historias sobre la reunión.

Tweeting está sucediendo con #ACCLusaka.

- La Reverenda Mary Frances Schjonberg es editora / reportera del Servicio de Noticias Episcopales.


Etiquetas


Comentarios (18)

  1. Sean Storm dice:

    Creo que los miembros del ACC nos han mostrado la verdadera forma de manejar estos temas delicados. Necesitamos ser adultos, dejar de preocuparnos por la sexualidad humana y continuar con otros asuntos más importantes.

    1. Ian Looker dice:

      "¿Pueden dos caminar juntos, si no se ponen de acuerdo?" Amós 3: 3

      1. ¿No hay niveles de acuerdo (especialmente en el contexto de este versículo)? ¿Podemos estar en desacuerdo sobre un área de ética, pero aún así demostrar un deseo de estar de acuerdo sobre la persona y el trabajo de Jesús? ¡Eso espero, yo mismo!

    2. Profesor Asoka Ekanayaka dice:

      Qué patético que cuando Mugabe le pregunta al arzobispo de Canterbury sobre una cuestión de pecado, todo lo que puede decir es que algunos (anglicanos) dicen esto y otros dicen que, pero la opinión de la mayoría es tal o cual, donde lo más importante no es criminalizarlo. Supongo que si la ABC le hubiera preguntado a Mugabe sobre un tema de abuso de poder, este último también podría haber respondido en una línea similar ”algunos dicen esto y otros dicen que pero la mayoría dice que está bien, lo importante es no criminalizarlo”. En ninguna parte de la Biblia se identifica el pecado en términos de una opinión consensuada. El pecado, ya sea la práctica homosexual o cualquier otra, no debe ser santificado. La Biblia tampoco duda en criminalizar el pecado en todas sus manifestaciones. El camino a la salvación no es una adaptación apologética a las modas morales del mundo utilizando un lenguaje inteligente intelectualmente pretencioso que lo es todo para todos los hombres, sino más bien el reconocimiento franco del pecado, el arrepentimiento y la fe en Jesucristo.

      1. La Biblia dice que Noé reunió a todas las especies del mundo en un bote, y solo las personas y los animales en el bote sobrevivieron a este mítico diluvio. Esa era una visión del mundo en aquel entonces, basada en las tradiciones, la cultura y el conocimiento limitado de las personas, incluidos los autores de la Biblia.

        Lo mismo ocurre con la evolución de los humanos a partir de especies anteriores. Los autores bíblicos no conocían ese concepto. Por lo tanto, existe un sólido precedente para creer que la Biblia debe leerse en contexto y verse como profunda pero a veces falible. Y eso puede aplicarse al amor y compromiso de las parejas de gays y lesbianas y sus preciosas y decentes relaciones.

        Eso puede hacer que la Biblia sea más real, no menos real. Los mensajes clave de amor y gracia siguen en pie.

        Por supuesto, puede creer de buena fe que la sexualidad gay está mal. En ese caso, ese es su punto de vista, simplemente no intente imponerlo a los cristianos que afirman el sexo gay y lésbico. Las personas, los sacerdotes y las iglesias locales deben vivir su fe en su propia conciencia, sirviendo a sus propias comunidades locales. La Comunión Anglicana debe tener la madurez para ejercer la unidad en la diversidad, en lugar de tratar de imponer una visión uniforme a todos.

        La Biblia está escrita en contextos del mundo real. No siempre es correcto en todo. Pero básicamente, debemos buscar la gracia para amarnos unos a otros, incluso cuando no estemos de acuerdo.

        1. Kevin Dentzer dice:

          Gracias por su atención.

      2. John Rawlinson dice:

        La zurda está condenada en las Escrituras; ¿Deberíamos criminalizar y encarcelar a los zurdos? El comer carne de cerdo está prohibido en las Escrituras. Son los que ahora comen cerdo serán condenados. La afirmación bíblica es que todos somos pecadores. El entendimiento tradicional es que ser pecador es parte de la naturaleza humana, y el hombre no puede ser perfeccionado. No hay evidencia clara sobre la (s) causa (s) de la homosexualidad, pero parece ser parte de la naturaleza de esa persona. Entonces, al servicio de un Dios amoroso que nos llama a ser creativos en nuestras relaciones entre nosotros, nos pides que anatematicemos a los homosexuales, mientras permitimos que otros pecadores (personas imperfectas) salgan libres. ¿Cómo edifica eso a Dios?

        1. Dr. Christopher Shell dice:

          El grado en que la orientación homosexual no es innata es tan grande que la diferencia porcentual entre homosexual y heterosexual en asuntos como
          abuso sexual cuando es joven,
          diferencia entre entornos urbanos y rurales,
          y entre la universidad y la no universidad,
          grado de fluidez de la auto designación,
          efecto de la cultura en la auto-designación (incluso dentro de la misma cultura en diferentes fechas),
          efecto de ser un gemelo idéntico,
          efecto de ser criado por lesbianas ...
          corre cada vez en los cientos de puntos porcentuales.
          Entonces, ¿por qué deberíamos tratar la homosexualidad como algo más innato que una tendencia a fumar? Una vez que se toman los pasos (no las elecciones), es difícil volver a seguir, se convierten en hábitos.
          Si está tratando la homosexualidad como algo innato en lugar de ser en gran parte producto del entorno, la cultura y la voluntad, debe justificarlo con pruebas.

          1. WSHesselgrave dice:

            Bueno, por una razón, porque la gran mayoría de las personas homosexuales afirman que su orientación sexual NO fue una elección. En segundo lugar, en el mito bíblico de la creación, Dios le da a Adán la libertad de elegir lo que constituye un "compañero adecuado".

          2. Valerie Parkin dice:

            Tengo un pariente muy cercano que es lesbiana, una persona hermosa. Ella me dijo lo confundida que estaba en su adolescencia porque no respondió al sexo opuesto como otras chicas. Las personas como el Dr. Shell que abordan este tema como si una persona homosexual fuera un pedófilo o haya sido molestado en algún momento de su vida, o haya estado bajo la influencia de algún pedófilo temprano en su vida, no tiene idea de lo que experimentan estas personas. Este no es un hábito como fumar. Cualquier miembro responsable de la comunidad gay te dirá que este no es un estilo de vida fácil.

        2. Dr. Christopher Shell dice:

          error tipográfico 'tendencia'

  2. Christine Moseley dice:

    Si puedes sufrir la pena de muerte por ser la persona gay o transgénero que eres, eso parece convertirlo en un tema bastante importante. Si hablamos de cuidar a los pueblos oprimidos y no hablamos de experiencias LGBT, estamos siendo deshonestos.

  3. Este es un caso de pragmática. 'La realidad duele' !

  4. En el futuro, Welby dijo: “Cuando hablo con la gente, voy a ser honesto. Nunca pretendamos que las cosas son distintas de lo que son. No estamos completamente unidos en los temas relacionados con la sexualidad humana. Tenemos divisiones profundas e importantes entre nosotros. Está claro cuál ha sido la opinión mayoritaria entre nosotros. También está muy claro que, en lo que respecta a la criminalización, estamos profundamente comprometidos a combatir eso en todos los lugares donde lo encontramos y no apoyar a quienes lo apoyan ”.

    ¡BINGO!
    ¡FINALMENTE!
    ¡LA REALIDAD SOLO TOMA ALGUNOS QUE SE UTILIZAN!
    ¡FUERA DEL BALCÓN OSCURO / SMOKEY Y EN LA PRIMERA FILA DE LA VIDA REAL!

    ¡EL DODG ARTFUL HA DETENIDO!

  5. Sean Storm dice:

    No se trata de quién tiene razón o quién está equivocado, se trata de amar a todos y cuidar de todos, y dejar de odiar las cosas y señalar con el dedo. No importa qué parte de la Biblia puedas citar, siempre está Jesucristo diciendo “Ámense los unos a los otros como yo los he amado”, y “no juzguéis para que no seáis juzgados, y se les aplique la misma medida”.

  6. Estoy totalmente de acuerdo, Sean. Lo que importa es, ¿podemos abrirnos a la gracia y al amor, incluso cuando las personas tienen puntos de vista diferentes. La verdadera prueba de Dios bien puede ser: ¿podemos amarnos los unos a los otros? ¿podemos coexistir, incluso con diferencias? ¿Podemos encontrar la unidad en Cristo, incluso en la gran diversidad de innumerables vidas únicas?

  7. Alda Morgan dice:

    ¡Amén! ¡Que así sea!

  8. Sharon Findley dice:

    Susannah Clark gracias. Bien dicho.
    ¿Por qué está bien la pena de muerte y no están censurados?
    realmente confuso para mí

Los comentarios están cerrados.