Obispo Presidente escribe a los candidatos presidenciales

Publicado en octubre 12, 2012

[Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal] La obispa presidenta de la Iglesia Episcopal, Katharine Jefferts Schori, ha escrito a los candidatos presidenciales, instando al presidente Barack Obama y al Excmo. Mitt Romney "utilizará el foro de debate para articular un fuerte apoyo a una resolución justa y pacífica del conflicto árabe-israelí-palestino, así como un plan claro sobre cómo trabajaría para apoyar ese objetivo en los próximos cuatro años".

El siguiente es el texto de la carta:

12 de Octubre de 2012

El Hon. Barack Obama El Excmo. Mitt Romney
c / o Obama for America c / o Romney for President
PO Box 803638 PO Box 149756
Chicago, IL 60686 Boston, MA 02114-9756

Estimado señor presidente y gobernador Romney,

Mientras cada uno de ustedes se prepara para los dos debates presidenciales restantes, escribo para instarlos a utilizar el foro de debate para articular un fuerte apoyo a una resolución justa y pacífica del conflicto árabe-israelí-palestino, así como un plan claro sobre cómo trabajaría para apoyar ese objetivo en los próximos cuatro años.

Si bien la naturaleza política volátil en el Medio Oriente ha surgido como un tema clave en la campaña de este año, me preocupa la relativa ausencia de discusión sobre un conflicto que es fundamental para el futuro de esa región. Esta semana, los líderes palestinos han manifestado su voluntad de considerar un regreso a la mesa de negociaciones, y será vital para el próximo presidente dar prioridad al relanzamiento del proceso de paz y articular una visión clara de cómo el liderazgo diplomático estadounidense puede ayudar y Fomentar las negociaciones.

El apoyo a una solución de dos estados es la política compartida del gobierno de Estados Unidos, el gobierno de Israel y la Autoridad Nacional Palestina. Los contornos de tal solución deben ser claros para todos: un Israel seguro y universalmente reconocido, la patria del pueblo judío, junto a un estado palestino viable, contiguo e independiente con una Jerusalén compartida como la capital de cada estado. A pesar del reconocimiento generalizado de que una solución debe reflejar este objetivo, el progreso hacia él sigue siendo difícil de alcanzar.

Mientras tanto, el nivel de conflicto en el conflicto ha aumentado. Varias tendencias actuales dan un motivo importante de alarma, incluida la amenaza a la seguridad de Israel de otros en la región, más especialmente un Irán nuclear; Continuó la construcción de asentamientos israelíes, particularmente en Jerusalén y sus alrededores, a un ritmo y patrón que complica la contigüidad territorial de un futuro estado palestino; niveles inaceptables de violencia en todos los lados; y el desastre humanitario de la Franja de Gaza. Cada uno de ellos complica la tarea de las negociaciones de paz, y cada día que pasa hace que la solución final sea más difícil de lograr.

Si bien sigue siendo fundamentalmente cierto que solo la negociación bilateral directa entre los propios israelíes y palestinos puede lograr una paz justa y duradera, la historia es clara en el sentido de que el liderazgo político estadounidense tiene el poder de desempeñar un papel catalizador en el apoyo al trabajo de los pacificadores. Al presentar sus planes de política exterior al pueblo estadounidense, le insto a que discuta específicamente cómo trabajaría con los socios de nuestra nación en el Cuarteto para la paz en el Medio Oriente para apoyar la reanudación y finalización exitosa de las negociaciones. Le insto a que sea lo más específico posible, teniendo en cuenta no solo las complejidades de las cuestiones que deben resolver las partes, sino también el impacto de factores tales como las próximas elecciones israelíes, la división política palestina, el creciente malestar y el extremismo en la región, y las trágicas dimensiones humanitarias del conflicto.

Como obispo presidente de la Iglesia Episcopal, dirijo una comunidad de fe con una preocupación particular por la resolución pacífica de este largo y devastador conflicto. El socio de nuestra Iglesia en la región, la Diócesis Episcopal de Jerusalén, se ha mantenido durante décadas como una voz de paz y moderación, y un importante proveedor de atención médica, educación y servicios sociales, en medio de las diversas inestabilidades de la región. La Diócesis de Jerusalén, junto con sus socios episcopales y anglicanos en los Estados Unidos y en todo el mundo, trabaja para construir el entendimiento y la reconciliación a través de estas formas de servicio humano, en Israel y los territorios palestinos, así como en Jordania, Líbano y Siria. . El obispo anglicano en Jerusalén, el Rt. El reverendo Suheil Dawani, ha descrito el papel de los cristianos en Tierra Santa como "trabajar junto con personas de otras religiones para alentar a los políticos a dejar la política a un lado y reunirse a mitad de camino, donde todas las personas son iguales".

Creo que el próximo presidente estadounidense tiene la oportunidad y la responsabilidad de ayudar a hacer realidad esta visión de reconciliación. La paz y la estabilidad de la región, la seguridad y la dignidad humana de quienes viven en medio de este conflicto y el carácter moral de nuestra propia nación requieren la participación plena de los Estados Unidos y su Presidente en la resolución del conflicto. . ¡Ojalá volviéramos a ser conocidos como constructores de paz en el escenario mundial!

Por favor, sepan que mis oraciones están con cada uno de ustedes, y con nuestra nación, en estos indudablemente desafiantes y personalmente costosos días finales de la campaña. Me mantengo

Tu siervo en cristo

La Reverenda Katharine Jefferts Schori
Obispo Presidente
La iglesia episcopal


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Comentarios (24)

  1. Thomas Worthm dice:

    Oro para que los oídos y los corazones estén abiertos a la verdad de la excelente carta de nuestro obispo.

  2. Allison Duvall dice:

    Gracias, obispo Jefferts Schori. Amén.

  3. El Reverendo Canon Samir J. Habiby dice:

    Continuamos orando sin cesar y trabajando por la paz y la buena voluntad entre las tres religiones abrahámicas colegiales, y especialmente en la ciudad santa de Jerusalén.

  4. martha caballero dice:

    Amén. Estoy muy contento de ver al obispo Jefferts Schori tomar una posición.

  5. Reverendo Robert T. Yeager dice:

    Gracias, obispo Jefferts Schori. Espero y rezo para que nuestro liderazgo tenga el coraje y la convicción de unir las palabras con los hechos. Nuestro gobierno ha declarado en muchas ocasiones su oposición a la continua expansión de Cisjordania por parte de los asentamientos ilegales israelíes, pero nunca ha tomado ninguna medida para detenerlo. Hemos condicionado nuestra ayuda a otros países al cumplimiento de las normas básicas de derechos humanos. Espero que el Presidente condicione cualquier ayuda continua a Israel a su cumplimiento del derecho internacional y ponga fin a la expansión de los asentamientos. De lo contrario, somos cómplices del crimen y somos vistos como hipócritas a los ojos del mundo.

    1. Bien dijo Tim….
      Pienso en nuestra confesión
      Hemos negado tu bondad el uno al otro,
      en nosotros mismos y en el mundo que has creado.
      Nos arrepentimos del mal que nos esclaviza,
      el mal que hemos hecho
      y el mal hecho en nuestro nombre.

      Me canso de confesar el mal hecho en mi nombre….

  6. F. William Thewalt dice:

    No veo por qué la iglesia episcopal apoya y / o favorece a los palestinos contra los israelíes. Palestina y sus aliados defienden la eliminación de Israel. Las organizaciones que controlan Palestina defienden y participan en el terrorismo en Israel, Estados Unidos y en todo el mundo. Israel ha hecho contribuciones al mundo y la paz mundial por al menos un factor de 10 sobre el de los palestinos.
    FW Thewalt

    1. P. Steven Smith dice:

      Bien dicho mi amigo. Si el obispo presidente se equivoca en el tema de la sexualidad humana, la infalibilidad bíblica, la naturaleza divina de Jesucristo y siglos de enseñanza apostólica, entonces seguramente se equivoca en la política de Oriente Medio. Que tenga un día bendecido y mantenga a los fieles en Carolina del Sur en sus oraciones mientras Dios nos lleva a pastos más verdes (y más ortodoxos).

    2. Addison Bross dice:

      F. William Thewalt dice:
      “No veo por qué la Iglesia Episcopal apoya y / o favorece a los palestinos contra los israelíes. Palestina y sus aliados están a favor de la eliminación de Israel ”.

      Su comentario repite una afirmación ampliamente difundida pero totalmente infundada.

      (1) En realidad, Hamas (comúnmente identificado como un enemigo que busca "eliminar" a Israel) fue en gran parte la creación de Israel como un medio para dividir el movimiento de independencia palestino:
      “En lugar de tratar de frenar a los islamistas de Gaza desde el principio, dice el Sr. Cohen, Israel los toleró durante años y, en algunos casos, los alentó como contrapeso de los nacionalistas laicos de la Organización de Liberación de Palestina y su facción dominante, Fatah de Yasser Arafat. Israel cooperó con un clérigo lisiado y medio ciego llamado Sheikh Ahmed Yassin, incluso cuando estaba sentando las bases de lo que se convertiría en Hamas ”.
      El periodico de Wall Street: http://online.wsj.com/article/SB123275572295011847.html

      (2) El presidente iraní Ahmadinejad, aunque casi siempre se le culpa por amenazar con borrar a Israel del mapa, nunca ha amenazado la existencia de Israel. Este relato inexacto de su comentario ha alimentado la imagen de Israel como víctima y, por lo tanto, ha sido explotado constantemente por funcionarios israelíes. La declaración en cuestión no era su declaración; tampoco fue una amenaza contra Israel. Fue pronunciado por el ayatolá Jomeini. Las palabras de Ahmadinejad fueron (en la traducción correcta): "El Imam [Ayatollah Jomeini] dijo que este régimen, que ocupa Jerusalén, debe desaparecer de la página del tiempo".
      1 Esto es lo que dijo Jomeini. Lo había dicho años antes, y en ese momento nadie lo tomó en serio.
      2. Dijo "este régimen", no "judíos" y no "Israel".
      3 No dijo "debe ser destruido", sino "debe [está destinado a] desaparecer".
      Lo que quiso decir fue que el régimen y el sistema político de Israel "deben" desaparecer, similar a lo que sucedió en la Unión Soviética, donde el régimen desapareció sin derramamiento de sangre. De hecho, Jomeini, en una famosa carta a Gorbachov, había hecho esa predicción.
      http://www.richardsilverstein.com/2010/12/14/well-wipe-israel-off-the-map-and-other-things-ahmadinejad-never-said/

      (3) Gran parte de la lucha palestina para poner fin a la ocupación ilegal de su país por parte de Israel ha sido no violenta. Algunos líderes palestinos (o líderes árabes de otras naciones) que emplean métodos no violentos, enseñan su uso y movilizan a sus compatriotas para emplearlos incluyen: Daoud Nassar, Padre Raed Awad, Faysal El-Husseini (llamado "el Gandhi palestino"), Jawdat Said , Jonathan Kuttab (cofundador del Centro Palestino para el Estudio de la No Violencia), Sami Al Jundi (supervisor del Centro Semillas de la Paz, Jerusalén), Yahya Shurbaji y Ghiyath Matar (defensores de la paz sirios), Abdallah Abu Rahmah (una escuela maestro y coordinador del Comité Popular Bil'in No Violento Contra el Muro), y Mubarak Awad (psicólogo, fundador del Centro Palestino para el Estudio de la Noviolencia), a quien el primer ministro Yitzak Shamir deportó de Israel en abril de 1988 por las objeciones del presidente Ronald Reagan y el secretario de Estado George Schultz. (El Primer Ministro estaba tan lejos de respetar el movimiento por la paz palestino - o cualquier palestino - que comúnmente se refería a este último como "cucarachas" [Tras las huellas de Gandhi, p. 51]). Podría continuar con esta lista, pero probablemente este número sea suficiente. La información sobre todos estos defensores de la paz palestinos está disponible en la web.

  7. Scott Lewis dice:

    Selah!

  8. James Tate dice:

    Es bueno que PB haya escrito a los cadidados para presidente. Hubiera sido agradable que se hubiera unido a los líderes religiosos de 15 que escribieron al Congreso para hacer cumplir nuestras leyes sobre ayuda extranjera a Israel. ver: LOUISVILLE
    Quince líderes religiosos que representan a muchos grupos religiosos importantes en el país, han escrito una carta al Congreso para hacer que la ayuda militar estadounidense a Israel esté supeditada al "cumplimiento de las leyes y políticas estadounidenses aplicables"
    Jim Tate

  9. Obispo Allen Bartlett dice:

    Bien dicho, obispo Katharine. Una declaración concisa de la amplia gama de cuestiones, y muy oportuna.
    Estaremos buscando las palabras en la campaña y las ACCIONES más adelante.

  10. Don reed dice:

    Gracias, Bishop, por llamar la atención tanto a las preocupaciones de seguridad como a las preocupaciones humanitarias. Que nuestras oraciones sean fervientes para la curación de las divisiones dentro de cada pueblo, con los cuales compartimos lazos de afecto, para que pueda surgir un consenso para la paz y una apertura al compromiso entre ambos.

  11. Thomas R. Getman dice:

    Gracias al obispo presidente por su atento llamamiento al presidente Obama y al gobernador Romney. Es una adición muy necesaria a la conversación. Una preocupación urgente es que la política del gobierno israelí, a la que usted ha aludido, parece desmentir el compromiso con una solución de dos estados, ya que las partes restantes de Palestina no son una entidad económica gobernable contigua viable ... incluso con intercambios de tierras prometidas. Por tanto, la desesperación "sobre el terreno" aumenta la volatilidad.
    Con oraciones por una paz pronto justa, Tom Getman

  12. La Reverenda Harriet B. Linville dice:

    Poderosamente escrito, Bp. Katharine. Muchas gracias. Que todos hagan la paz para todos los hijos de Dios en el Medio Oriente.

    1. MJ Fowler dice:

      Y digamos: ¡Amén!

      1. Ed McCarthy dice:

        La carta del obispo presidente tiene mucho que elogiar. Demuestra una comprensión de la realidad de que (a) una solución de dos Estados es la alternativa realista a la perpetuación de una ocupación israelí que no hace más que dañar a ambos pueblos; y (b) que Estados Unidos puede y debe actuar para lograr la paz esperada. La carta también se envía a las direcciones correctas, es decir, a los candidatos para el próximo presidente. Es el Ejecutivo quien puede tomar las acciones necesarias en Israel / Palestina, como en la política exterior en general. En este sentido, la carta contrasta con la comunicación enviada al Congreso por 2 “líderes religiosos”, algunos de los cuales son ciertamente líderes de denominaciones y otros tienen una posición menor. Esa carta, enviada al principal bastión estadounidense de apoyo pro-israelí, previsiblemente obtendrá en el mejor de los casos una respuesta pro forma. No habrá ninguna investigación del Congreso sobre una posible violación israelí de las leyes estadounidenses con respecto a la ayuda militar. A diferencia de los escritores de esa carta, el obispo presidente reconoce lo que es posible: un movimiento hacia un acuerdo de compromiso, pero no una crítica implícita o real del comportamiento israelí, aunque ese comportamiento a menudo merece críticas.

        La carta del obispo presidente comparte con la otra carta un aspecto cuestionable: su oportunidad. Estamos hablando de uno de los “Third Rails” más notorios de la política estadounidense. Con las elecciones de noviembre que se avecinan, los incentivos para no dirigirse a Israel / Palestina, o ceñirse a las generalidades políticas establecidas, son abrumadores. Durante la campaña, los candidatos dirán poco significativo sobre el tema. Tampoco, creo, deberían hacerlo. Lo que se necesita es acción, no palabras, y palabras como las que el obispo Schori ha pedido que se expresen prematuramente podrían obstaculizar lo que se debe hacer. Una carta al presidente electo una vez que finalice la votación de noviembre podría ser útil, particularmente si proviene de una amplia gama de líderes denominacionales, pero las iglesias probablemente puedan contribuir de manera más útil al generar apoyo entre sus congregaciones para el tipo de enfoque equilibrado previsto. por el Obispo Presidente en su carta. Me gustaría poder estar completamente de acuerdo con el comentarista Don Scott Elliott en que Israel / Palestina es un "juego de suma distinta de cero", pero como indican algunos otros comentarios, todavía hay demasiada suma cero, de puntos de vista polarizados e intransigentes, en ambos lados, y eso queda por superar.

        1. El reverendo Sharline A. Fulton dice:

          ¿Está diciendo la verdad de los "hechos sobre el terreno", es decir, la eliminación lenta y constante de la presencia de palestinos en cualquier parte de Israel-Palestina, y / o el "alojamiento" del pueblo palestino, simplemente "críticas al comportamiento israelí? ¿O la verdad como la estamos viendo?

  13. David Burwell- Johnson dice:

    Aprecio esta fuerte declaración y espero que ella (junto con otros líderes religiosos en los Estados Unidos) ejerzan una fuerte presión tanto en el Congreso como en la Administración para que lideren esta iniciativa de paz. WAR es un juego de suma cero. Paz es paz y guerra es guerra: si alguien "pierde", todos los demás también lo hacen.

    Si Palestina va a ser libre e independiente, Israel debe estar a salvo; Si los israelíes van a estar libres de hombres jóvenes con bombas, los palestinos deben estar a salvo de los helicópteros y excavadoras israelíes.

  14. Neil Richardon dice:

    La carta es buena. Sin embargo, el tema de que solo las negociaciones directas pueden resolver el problema niega la realidad de que los israelíes son todos poderosos y los palestinos son prácticamente impotentes. Es difícil imaginar cómo las conversaciones solo entre los dos pueblos pueden lograr un arreglo razonable de la cuestión de la libertad y la libre determinación palestinas.

    La carta tampoco reconoce, explícita o implícitamente, que a los palestinos se les roba la tierra, se les quitan recursos como el agua y se les despoja de su patrimonio e historia. Incluso la palabra "antisemitismo", utilizada para defender a los judíos, es un secuestro de la identidad palestina, ya que los palestinos son un pueblo verdaderamente semítico. Queremos admitirlo o no, es el pueblo israelí el que está robando y despojando.

    Cuando un pueblo, como los palestinos, está siendo controlado por otro para sus propios fines egoístas, como lo que está sucediendo en Palestina, me parece que es la misma dinámica que un problema como la esclavitud. La institución de la esclavitud no terminó con esclavos y esclavistas negociando un acuerdo o la libertad de los esclavos. Terminó porque el mundo exterior habló y apoyó el movimiento para poner fin a la práctica. Personas como William Wilberforce serían un ejemplo de líderes que aceptaron el desafío. Mis propios sentimientos sobre el cristianismo, y mi propia Iglesia específicamente, es que debemos asumir el desafío de hablar en apoyo de la libertad y la igualdad palestinas.

    No es correcto amonestar a los palestinos por lo que algunos de ellos pueden hacer mal como reacción a su despojo, sin dar una prioridad mucho mayor a abordar el problema central, el despojo palestino. Son un pueblo "igual", a los ojos de Dios, al igual que todas las personas, y necesitan ser reconocidos desde ese punto de vista.

  15. Charles Robideau dice:

    Obispo Katharine,
    Su carta se sale del camino en el tercer párrafo, donde dice: "El apoyo a una solución de dos estados es la política compartida del gobierno de Estados Unidos, el gobierno de Israel y la Autoridad Nacional Palestina".
    Si el gobierno de Israel quisiera dos estados, no habría hecho todo lo posible para evitar esa solución. No habría fomentado la expansión desenfrenada de los asentamientos en tierra palestina ni impuesto restricciones duras, incluso brutales, a los derechos del pueblo palestino. No habría construido el muro, una afrenta a la humanidad básica.
    Si nuestro gobierno de Estados Unidos realmente quisiera una solución de dos estados, no habría hecho un guiño al abuso de Israel del pueblo palestino. No habría protegido a Israel de ninguna censura de las Naciones Unidas, ni habría recompensado a Israel con ayuda financiera y armamento que ayuden a apoyar la ocupación israelí del territorio palestino.
    Si alguno de los candidatos presidenciales a los que se dirige tuviera una mente abierta sobre el tema, no estarían tratando de superarse entre sí en reverencia a su "buen amigo" Bibi Netanyahu y al supuesto voto judío.
    Más importante aún, si nuestra Iglesia Episcopal estuviera comprometida con un asentamiento palestino digno de la fe abrahámica que profesamos, no seríamos cómplices de la literalización y trivialización de esa fe con la afirmación de muchos, pero seguramente no todos, israelíes de que Dios les dio esa pequeña pieza. de Tierra Santa a un solo grupo de personas, de todos los pueblos creados por Dios en la tierra de Dios.
    En su carta, apropiadamente sostiene a la Diócesis Episcopal de Jerusalén y a su líder, el Obispo Suheil Dawani, como ejemplos de esfuerzos fieles para preservar el cristianismo en la tierra de Jesús. Sin embargo, cabe señalar también que el obispo Dawani y su colega luterano, el obispo Munib Younan, se encuentran entre los patriarcas de 13 y los jefes de las denominaciones cristianas en Jerusalén que han respaldado la declaración de Kairos Palestina de 2009, un clamor apasionado por la paz, pero incluso más por justicia, en Tierra Santa. El llamado de la declaración 2009 ahora ha sido amplificado por una nueva declaración de Kairos USA, respaldada por comunicantes de muchas denominaciones cristianas, incluida la nuestra. Si pudiera agregar su respaldo a esa declaración, sería saludable

  16. Marianne Albina dice:

    Si el obispo está tan preocupado por la justicia y la paz reales, ¿por qué no ha firmado la carta de sus socios ecuménicos al Congreso pidiendo una rendición de cuentas de la ayuda estadounidense a Israel? Realmente obispo… ¡da un paso adelante y enorgullece a Jesús!

  17. Danny Buckley dice:

    La carta se burla de la realidad de un abrumador desequilibrio de poder entre una superpotencia militar ocupante y una población de sujetos mínimamente armados.

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