Obispo presidente sobre la construcción de la paz en Oriente Medio: Involucrarse, no desinvertir

Por Pat McCaughan
Publicado Mar 28, 2012

El obispo J. Jon Bruno de la diócesis de Los Ángeles presenta un globo que representa la paz entre las religiones abrahámicas al obispo presidente Katharine Jefferts Schori. El mundo es un duplicado de los dados a los líderes religiosos en un evento interreligioso de Los Ángeles coordinado por Bruno que marcó el décimo aniversario de los ataques terroristas 9 / 11. Foto / Penny Jennings

[The Episcopal News - Diócesis de Los Ángeles] La obispa presidenta Katharine Jefferts Schori instó a los episcopales a "invertir en el desarrollo legítimo en Cisjordania palestina y en Gaza" en lugar de centrarse en la desinversión o el boicot de Israel, durante un almuerzo de "Pacificadores de Oriente Medio" el 25 de marzo en Los Ángeles.

“La Iglesia Episcopal no respalda la desinversión ni el boicot”, dijo el obispo presidente a más de 200 personas reunidas en el California Club en el centro de Los Ángeles. “No va a ser útil respaldar la desinversión o el boicot a Israel. Solo terminará castigando económicamente a los palestinos ”.

También pidió "una solución de dos Estados con un hogar digno para los palestinos y para los israelíes" y para "un compromiso más profundo, personas de diferentes tradiciones comiendo juntas, escuchando las historias de los demás", dijo, y agregó que la interreligiosa, la reunión étnica organizada por el obispo J. Jon Bruno de la Diócesis de los angeles fue un ejemplo de lo que es posible.

Bruno estuvo de acuerdo. “El obispo Katharine y yo tenemos la misma opinión sobre la paz en Jerusalén y sobre qué tipo de asentamiento debería tener lugar allí, y lo verificamos con el obispo Suheil Dawani y él está de acuerdo con nosotros”, dijo.

Dawani también se dirigió a la reunión, que recaudó más de $ 50,000 para ministerios y peregrinaciones en la Diócesis Episcopal de Jerusalén como parte de la relación de compañerismo con la Diócesis de Los Ángeles. Dawani se hizo eco del llamado de Jefferts Schori para un compromiso más profundo a través de visitas y la construcción de relaciones con "las piedras vivas", la gente de la tierra que enfrenta dificultades económicas y otros desafíos.

Debido a las preocupaciones sobre “la comunidad cristiana (donde) estamos perdiendo tantas familias jóvenes y jóvenes que se van y buscan un futuro mejor fuera de nuestra tierra”, la educación y formación de los jóvenes es una prioridad importante, dijo.

La Diócesis de Jerusalén patrocina algunas instituciones educativas 20 para más de niños árabes 6,400, independientemente de su fe. Incluyen clases de kindergarten a secundaria y centros para niños con necesidades especiales, así como instituciones técnicas y vocacionales.

El obispo Suheil Dawani, de la Diócesis Anglicana de Jerusalén, se dirige al almuerzo de los Pacificadores de Oriente Medio de 25 en marzo, que recaudó más de $ 60,000 para los ministerios de su diócesis. Foto / Penny Jennings

Dawani destacó especialmente “Educar para la esperanza”, una iniciativa fundada hace varios años por Mary Bruno, esposa de Jon Bruno, que ayuda a educar a los niños en Zababdeh, una de las pocas ciudades predominantemente cristianas que quedan, ubicada entre Nablus y Geniene en Palestina. Los fondos administrados a través de la Iglesia Episcopal de San Mateo en Zababdeh buscan ayudar a los niños a construir sus propias vidas, permanecer en su país de origen y ayudar a detener el constante declive de la población cristiana en Tierra Santa. Educate for Hope ahora patrocina a unos 56 estudiantes cada año escolar, a un costo de aproximadamente $ 700 por niño.

De manera similar, el Departamento para la Paz, la Reconciliación y el Diálogo Interreligioso, creado cuando Dawani fue entronizado como el decimocuarto obispo anglicano en Jerusalén en 14, supervisa Kids2007Peace, un programa que lleva a niños cristianos, judíos y musulmanes de Tierra Santa a campamentos de verano con sus Las contrapartes de EE.UU. en la construcción y formación de la paz, dijo Dawani.

El departamento también supervisa otros esfuerzos interreligiosos de consolidación de la paz, incluido un énfasis continuo en el empoderamiento de las mujeres. Una próxima conferencia interreligiosa de mujeres promoverá esos esfuerzos al reunir a las mujeres para la oración, la conversación y la capacitación de liderazgo.

Dawani también elogió las contribuciones de Amigos americanos de la Diócesis Episcopal de Jerusalén, que ofrece soporte para muchos ministerios y proyectos.

Al enfatizar la necesidad de que Jerusalén “permanezca abierta para todos”, agregó, “Necesitamos su apoyo para trabajar por la paz y la justicia.

“Jerusalén es conocida como la ciudad de Dios, el hogar de las tres religiones abrahámicas. Es una ciudad hermosa, un lugar especial. Debe permanecer abierto para todos. Jerusalén es para la unidad y no para la división. Jerusalén es para todos ”, dijo entre aplausos.

Alentando las visitas a Tierra Santa, dijo: “Es muy importante para nuestra gente cuando vengas a visitarnos”, y agregó que tales visitas ofrecen esperanza y que la diócesis valora su asociación con otras diócesis en toda la iglesia.

“Nuestro corazón siempre te da la bienvenida. Por favor ven a visitarnos ”, dijo.

La diócesis abarca anglicanos de 6,000 en parroquias de 27 en Jordania, Palestina, Israel, Siria y Líbano, y más que escuelas e instituciones de salud de 30, educando sobre estudiantes de 6,400 en escuelas, empleando a personas de 1,500 y manteniendo sobre camas de hospital de 200.

Al comienzo del almuerzo, el rabino Joshua Levine Grater, del Templo y Centro Judío de Pasadena, y Shakeel Syed, director ejecutivo del Consejo Islámico Shura del Sur de California, ofrecieron oraciones.

Bruno presentó tanto a Dawani como a Jefferts Schori con un globo de cristal con símbolos de las tres religiones abrahámicas, incluida la estrella judía de David, la luna creciente islámica y la cruz Hands in Healing, una cruz hecha de manos de todos los colores que se extienden para sostener entre ellos, la representación icónica de su ministerio como obispo de la Diócesis de Los Ángeles.

Los globos se dieron a conocer durante el servicio interreligioso “Una luz, una fe, una paz” que Bruno organizó para conmemorar el décimo aniversario de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. Cientos de cristianos, musulmanes y judíos, además de líderes cívicos, asistieron al evento en las escalinatas del Ayuntamiento de Los Ángeles el 10 de septiembre de 2011. Un representante de cada congregación, sinagoga y templo sirvió como "portador de la luz" designado llevar un globo terráqueo a su casa de culto como recordatorio de la esperanza y la necesidad de trabajar por la paz.

“Tiene una vela dentro y rezo cuando te desanimes, enciendes la vela y rezas por la paz de Jerusalén”, le dijo Bruno a Dawani.

Los centros de mesa de olivo fueron los obsequios de los Amigos Americanos de la Diócesis Episcopal de Jerusalén y se ofrecieron a cualquiera que los quisiera, siempre que fueran plantados en el patio de una iglesia o escuela como símbolo de paz, dijo Bruno en la reunión.

Jefferts Schori describió una visita anterior a Tierra Santa por invitación de Dawani hace varios años, justo antes de Pascua y Pascua, cuando se encontró con sufrimiento y dolor, pero también con la esperanza de una nueva vida a través de la colaboración interreligiosa en Cisjordania y Gaza.

“Conocimos a los fieles de varias tradiciones que, a pesar de y probablemente debido a su experiencia diaria, estaban comprometidos en una vida llena de esperanza, construyendo puentes, buscando comprensión, encontrando formas de trabajar juntos”, dijo.

“Vimos esperanza y sanación para todos en el Hospital Árabe Al Ahli”, una institución de la diócesis de Jerusalén.

“Dondequiera que íbamos, conocíamos comunidades de cristianos y musulmanes que trabajaban juntos. Conocimos a líderes de las tres tradiciones religiosas abrahámicas que trabajan juntos por la paz. Conocimos a otros, incluidos representantes de esta diócesis [de Los Ángeles] que vienen a la tierra del Santo para aprender y escuchar, orar y construir relaciones.

“La peregrinación forma pacificadores, personas que se solidarizan con los que sufren”, dijo.

Añadió que la Diócesis de Jerusalén "es un líder profundamente fiel de la construcción de la paz, a menudo una persona y un encuentro a la vez". Instó a los episcopales a apoyar los ministerios de la diócesis.

“Siguen buscando socios solidarios y testimonian como las personas reunidas en esta sala. Continúan buscando apoyo para su trabajo de educar y formar nuevos líderes de diferentes religiones para que sean pacificadores. Desarrollan ministerios de salud y curación para servir a personas de todas las religiones. Están impulsando el diálogo interreligioso, construyendo solidaridad y puentes de entendimiento. Están desarrollando infraestructura social y económica en territorios palestinos. Están ayudando a construir una sociedad de paz con justicia para todos, la ciudad de Salaam y Shalom ”.

Pero, agregó, no hay una solución rápida al conflicto de Medio Oriente.

En última instancia, la paz requerirá un "compromiso continuo", dijo el obispo presidente. “Se necesita vivir desde el lugar profundo de la esperanza. Del tipo de esperanza profunda y abrasadora del alma, del tipo que nace del rechazo del miedo. ¿Qué podemos hacer aquí?

“Podemos instar a nuestros legisladores y gobierno a fomentar el diálogo entre los líderes israelíes y palestinos. Podemos instarlos a que se abstengan de retirar la financiación de iniciativas esperanzadoras. Podemos instar a Israel a que congele la actividad de asentamientos. Podemos instar a la Autoridad Palestina a que reconozca el derecho de Israel a existir. Podemos condenar la violencia en todas partes ”.

“Les insto a orar por la paz de Jerusalén, a orar y trabajar juntos por una sociedad de paz con justicia para esa visión que comparten todas las religiones abrahámicas. Salaam, shalom, paz ".

- El reverendo Pat McCaughan es corresponsal de The Episcopal News.


Etiquetas


Comentarios (19)

  1. Mark James dice:

    "La Iglesia Episcopal no respalda la desinversión o el boicot".

    Estoy extremadamente animado al escuchar eso. Dejaría TEC en un abrir y cerrar de ojos si alguna vez siguieran a los presbiterianos en desinversión.

  2. Sunny Hallanan dice:

    ¿Cuál fue esa expresión sobre "hacer lo mismo una y otra vez y esperar resultados diferentes?" Desde 1967, la misma estrategia, los mismos resultados de Israel.

  3. Leon spencer dice:

    "La Iglesia Episcopal no respalda la desinversión ni el boicot". Me recuerda al Church Pension Fund durante la lucha contra el apartheid. Ciertamente, hay un proceso involucrado al considerar la desinversión, entre los cuales se encuentra lo que dicen los palestinos y las voces que se deben escuchar cuando las opiniones difieren. Pero finalmente la Iglesia Episcopal apoyó la desinversión en Sudáfrica (de alguna manera) y, en cualquier caso, el argumento de que la desinversión "solo terminará castigando económicamente a los palestinos" es una excusa cansada y triste para no hacerlo. También podríamos preguntarnos cómo nuestro compromiso con el Estado de Israel ha funcionado para nosotros en el apoyo a la justicia y la dignidad de los palestinos durante los últimos 60 años.

    1. Addison Bross dice:

      Amén.

      1. John Heermans dice:

        Amén Amén El comienzo del colapso del apartheid fue cuando la desinversión se hizo realidad. Israel ordeñará el proceso de paz durante el mayor tiempo posible y continuará construyendo en los territorios ocupados ilegales hasta que el mundo juegue duro con ellos como lo hizo en Sudáfrica.

  4. Eileen White Leer dice:

    El excelente artículo del reverendo McCaughan omitió los medios por los cuales los que nos preocupamos por la paz en Oriente Medio podemos apoyar los programas de la Iglesia Episcopal en Tierra Santa que se mencionaron en el almuerzo de Los Ángeles. Eso es a través de los Amigos Americanos de la Diócesis Episcopal de Jerusalén, en http://www.afedj.org.
    Desde 1989, los estadounidenses han donado más de $ 20 millones en suministros y obsequios en efectivo para apoyar a las docenas de escuelas, iglesias, hospitales, clínicas y programas de servicios sociales administrados por la Diócesis Episcopal de Jerusalén en cinco países: Israel, Palestina, Jordania, Líbano. y Siria.
    He hecho una peregrinación dos veces desde 2009 y he visitado la escuela en Zababdeh mencionada en el artículo, así como el Centro Princess Basma para Niños Discapacitados cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén y al menos una docena de otras instalaciones episcopales que atienden a niños y adultos verdaderamente necesitados. Mi esposo y yo hicimos una donación y acabamos de unirnos al consejo de administración de AFEDJ. Insto a todos los que lean este artículo sobre ENS a que consideren unirse a nosotros.

  5. Algodón Fite dice:

    Como punto de aclaración, la Autoridad Palestina ya ha reconocido el derecho de Israel a existir. En la actualidad, es Israel el que con frecuencia no reconoce los derechos de los palestinos a su propia tierra. Las autoridades israelíes han librado batallas legales durante más de 20 años para tomar la tierra propiedad de Daoud Nassar al sur de Belén para la que tiene documentación más que adecuada de generaciones de propiedad de su familia. La creación de Nassar del programa Tent Nations en su tierra es un testimonio de su compromiso con la paz y la reconciliación a pesar del continuo hostigamiento de las autoridades israelíes.

  6. Cleon (Chips) Shutt, jr. dice:

    Antes de 1939, hubo quienes pidieron un “compromiso más profundo con los nazis, gente de diferentes tradiciones comiendo juntos, escuchando las historias de los demás” para tener paz.

    ¿Instando a nuestros legisladores y al gobierno a alentar el diálogo entre los líderes israelíes y palestinos? ¿Instando a Israel a congelar la actividad de asentamiento? ¿Dónde hemos estado los últimos años de 10? Estas ideas solo apoyarán y alentarán la continua ocupación ilegal y la colonización de Jerusalén y Cisjordania y el castigo colectivo de los residentes de Gaza. ¿No somos cómplices de estos crímenes?

  7. Randy y Doni Heyn-Lamb dice:

    Como dos de los 200 más o menos presentes, diríamos que los comentarios del Obispo Presidente se encontraron con algo menos que entusiasmo. De hecho, después de los jadeos iniciales de asombro, la sensación de energía siendo absorbida de la habitación era palpable.

    Al mostrar las manos al principio de la reunión, quizás dos tercios de los asistentes habían peregrinado a Israel y Palestina, algunos de nosotros en múltiples ocasiones. Y algunos de los presentes nacieron en "la tierra del Santo". No se trataba de personas a las que debiera impartirles una conferencia para lograr la paz en Oriente Medio.

    Como una declaración de hechos, "la Iglesia Episcopal no respalda la desinversión o el boicot" es bastante cierto. Pero eso no significa que haya unanimidad de opinión sobre cuál debería ser nuestra posición, o que la política actual de la Iglesia Episcopal siempre será así. Muchos de nosotros que estamos profundamente involucrados en el proceso de paz hemos llegado a creer que el boicot, la desinversión y las sanciones (BDS) son una herramienta legítima no violenta para lograr el cambio deseado en la sociedad.

    A nivel personal, hemos estado involucrados en un proceso de varios años de examinar nuestras inversiones y compras para asegurarnos, en la medida de lo posible, de que boicoteamos los productos y nos despojemos de las empresas basadas en los asentamientos ilegales israelíes en el Territorios palestinos, así como empresas en Israel (y Estados Unidos) que se benefician de la ocupación ilegal. También compramos productos de Palestina como aceite de oliva, jabón, artículos de madera de olivo y trabajo manual siempre que sea posible.

    ¿Esto nos hace antisemitas? Apenas. Si un sionista comprometido y autoproclamado como el profesor judío estadounidense Peter Beinart puede publicar un artículo de opinión la semana pasada (¡en el New York Times de todos los lugares!) Pidiendo BDS sobre los asentamientos ilegales en Cisjordania, ¿por qué no Los episcopales estadounidenses examinan los problemas y exploran todas las opciones disponibles mientras buscamos apoyar a nuestras hermanas y hermanos israelíes y palestinos y ser fieles discípulos de Jesús.

    Y si bien la Iglesia Episcopal no respalda la desinversión o el boicot, los vientos de cambio también están soplando en nuestra Iglesia sobre este tema. Este verano, en nuestra Convención General, se presentarán resoluciones pidiendo a la Iglesia Episcopal que se comprometa a participar en un estudio de tres años sobre los problemas que dificultan la búsqueda de una paz justa entre israelíes y palestinos. La resolución recomendará el uso del documento de Kairos Palestina (en coautoría del reverendo Dr. Naim Ateek y otros cristianos palestinos). http://www.kairospalestine.ps/sites/default/Documents/English.pdf ) y una versión episcopal recientemente revisada de Steadfast Hope (disponible de la Episcopal Peace Fellowship http://epfnational.org/PIN/the-episcopal-version-steadfast-hope-now-available/ ) Creemos que ambos documentos deben ser leídos y discutidos por todos los episcopales preocupados por el Medio Oriente.

    Entre varios errores de hecho en su discurso, el Obispo Presidente dijo que la Autoridad Palestina necesita reconocer el derecho de Israel a existir. Y, sin embargo, la Organización para la Liberación de Palestina (de la que nació la AP) reconoció ese derecho hace casi 25 hace años, a pesar de que Israel no tiene una constitución ni fronteras definidas.

    Y cuestionamos su afirmación de que BDS dañará a los palestinos. Los palestinos tienen pocas oportunidades para el comercio internacional y cada vez menos oportunidades para trabajar en Israel. Por lo tanto, se sentirá presión económica en los asentamientos ilegales e Israel, donde se pretende llevar a las personas hacia un cambio pacífico. Es difícil imaginar que el BDS tenga un efecto más dañino en los palestinos que las prácticas israelíes actuales de fronteras cerradas, puntos de control internos y confiscación de tierras.

    Oramos para que nuestro Obispo Presidente escuche la voz profética de aquellos como el Arzobispo Desmond Tutu que creen que "si un elefante está parado en la cola de un ratón, el ratón no apreciará su neutralidad".

  8. Maurine y Bob Tobin dice:

    Hoy hablamos con Suhaila Tarazi, directora del Hospital Anglicano Al Ahli en Gaza, donde el acceso a la electricidad se ha reducido a una o dos horas diarias. Nosotros, como iglesia, podemos y debemos ofrecer ayuda humanitaria, pero dicha ayuda se vuelve interminable y cada vez más inadecuada si nunca abordamos la causa fundamental del sufrimiento palestino resultante del bloqueo, la ocupación y la expropiación de tierras y recursos en curso por parte de Israel. Lamentablemente, el obispo presidente ignora estos temas básicos.

    Como han señalado otros, los comentarios del obispo presidente contienen inexactitudes históricas y exhorta a la iglesia a continuar con los esfuerzos que han fracasado repetidamente. Sin embargo, es desconcertante que ella afirme que el BDS "solo dañará a los palestinos", cuando de hecho, muchos palestinos, incluidos los firmantes del Documento Kairos, que representan a cada denominación cristiana en Tierra Santa, han pedido el BDS. Qué condescendiente es afirmar que los episcopales estadounidenses sabemos mejor que los palestinos lo que les conviene.

  9. Tenis Cabell dice:

    La mayoría de las publicaciones en respuesta a esta declaración de que la Iglesia Episcopal debería 'invertir y no desinvertir' reflejan el hecho de que este ha sido el camino no productivo en el que hemos estado durante décadas. No ha puesto fin a la opresión. Una revisión honesta de las opciones revela que el Boicot, la Desinversión y las Sanciones son las únicas acciones NO VIOLENTAS que tienen alguna posibilidad de terminar con la ocupación opresiva que nuestra nación ha estado apoyando. Haré todo lo posible para negarme a apoyar la ocupación a través de BDS.

    Me viene a la mente que la negación de una acción no violenta fuerte puede surgir desde un punto de vista principalmente político. Mantiene un ojo en AIPAC, el cautiverio del Congreso y el costo para cualquier funcionario electo de resistir las acciones del gobierno israelí que no detendrá los asentamientos (colonias) en Cisjordania y el embargo de Gaza y se preocupa por la inquietud. El fuerte establecimiento sionista. Por otro lado, un número cada vez mayor de nosotros somos impulsados ​​a actuar por la paz a través de la justicia en lugar de un cálculo político. ¿No se trata de justicia? ¿Qué exige la justicia de nosotros?

  10. Newland Smith dice:

    Como alguien cuya primera Convención General como Diputado fue en 1988, he trabajado en varias resoluciones sobre Israel / Palestina, pero comenzando con la Convención General de 2009, la Iglesia Episcopal parece estar en una meseta al mismo tiempo que hay nuevas movimientos por una paz justa en Israel / Palestina. Espero que haya una oportunidad para una discusión sobre los próximos pasos para nuestra Iglesia en nuestra próxima Convención General para que podamos ir más allá de la posición establecida por el Obispo Katharine.

  11. Sami Joseph dice:

    Me entristece profundamente que los líderes de la Iglesia cristiana en todo el mundo parezcan ser felizmente ignorantes o prefieran enterrar sus cabezas en la arena. Los hechos son:
    1 Israel nunca ha tenido ningún interés en una paz justa. No tiene razón porque sabe que los occidentales carecen del coraje moral para llamar a las cosas por su nombre.
    2. Los líderes de la Iglesia occidental, así como los políticos, siempre piden a los palestinos que reconozcan el derecho de Israel a existir, ¡pero nunca les habían pedido a los israelíes que reconocieran los derechos de los pueblos indígenas de Palestina!

  12. Charles C. Read dice:

    Hace varias publicaciones, un escritor acusó al obispo presidente de distorsionar el historial de la Autoridad Palestina en el reconocimiento de Israel. Como interpreté los comentarios de la obispo Katharine en el Almuerzo de Pacificadores del Medio Oriente en Los Ángeles, la Autoridad Palestina recientemente combinada, que pronto incluirá a Hamas, aún no ha emitido una declaración reconociendo el derecho de Israel a existir y renunciando a la violencia (aunque la nueva unidad- Se espera ampliamente que la PA).

    El mismo escritor, una pareja, afirmó que los comentarios de la obispo Katharine "sacaron el aire de la habitación" y que la respuesta de los 200 asistentes al obispo Katharine incluyó "jadeos de asombro". Lo que escuché fue un aplauso muy fuerte, entusiasta y sostenido desde una sala llena de episcopales de Los Ángeles que escucharon exactamente lo que querían escuchar de su Obispo Presidente. Supongo que los "jadeos" vinieron de la pareja que escribió el comentario.

    Nunca me ha resultado útil reclamar distorsión por parte de otra persona agregando la propia distorsión. Peter Beinart no apoyó, en su reciente artículo de opinión del New York Times, el movimiento global de boicot, desinversión y sanciones contra Israel. Su artículo de opinión pedía un boicot dirigido por los sionistas a los asentamientos y artículos producidos en los asentamientos, una pequeña fracción del Producto Interno Bruto de Israel. Además, el Sr. Beinart notó su aborrecimiento personal de boicotear cualquier cosa judía, ya que él es judío, y comparó su noción de un boicot específico de asentamiento con el liderado por el movimiento progresista contra Arizona por sus leyes anti-inmigrantes.

    Finalmente, es importante señalar que ninguna organización judía moderada, ni denominaciones cristianas dominantes, están a favor del movimiento BDS contra Israel. Ningún reclamo de "vientos de cambio" de los activistas del BDS lo hará así. La Iglesia Episcopal ha reafirmado repetidamente su posición sobre el tema Israel-Palestina. Estoy agradecido con el obispo Katharine por venir a Los Ángeles y una vez más dejar las cosas claras.

  13. Vicki Gray dice:

    Qué increíblemente triste la charla del obispo presidente sobre "hacer las cosas bien" a los poderes fácticos en el centro de Los Ángeles después de décadas de opresión y muerte en el centro de Palestina. Cuán increíblemente tristes son las valientes palabras en estos comentarios de los líderes de la Red Palestina-Israel de la EPF que han recomendado a la Convención General una resolución vergonzosa y vergonzosa que nos insta a “estudiar” el Documento Kairos 2009 e informar nuestros pensamientos al próximo CG en 2015 .

    He estado en Palestina (http://www.diakonoi.org/diakoneo/Vol33-4.pdf) y conocer el apartheid cuando lo veo.

    Ya es hora de una resolución que instará a la iglesia y a su gente a boicotear los bienes hechos en los asentamientos en tierras palestinas ocupadas y a desinvertir en compañías estadounidenses (por ejemplo, Caterpillar, Motorola, Veolia) que se benefician de la ocupación. Y ya es hora de que digamos que nos parece ofensivo ser llamados antisemitas cuando criticamos las políticas mal consideradas y malhumoradas de un gobierno israelí de derecha.

    Si una iglesia no habla la verdad, ¿quién lo hará?

  14. Cleon (Chips) Shutt, jr. dice:

    Durante décadas, el pueblo palestino en Cisjordania, Jerusalén y Gaza ha soportado la ocupación militar, la toma de sus tierras por la fuerza, la demolición de sus hogares, la pérdida de sus principales fuentes de agua, el asedio y el castigo colectivo, todo esto hecho con el apoyo a los contribuyentes estadounidenses por una suma de miles de millones de dólares anuales, porque nuestros funcionarios electos se niegan a reconocer o abordar esas injusticias por temor a perder votos debido a los sionistas extremadamente bien organizados y efectivos aquí y en el extranjero.

    En este país, un número creciente de personas cree que la mayoría de las iglesias, incluida nuestra Iglesia Episcopal, han ignorado en gran medida las injusticias que se cometen a diario contra los palestinos. Mucha gente cree que los líderes de nuestra Iglesia han cerrado los ojos y los oídos a estos crímenes y violaciones del derecho internacional. ¿Nuestros líderes no tienen la obligación y la responsabilidad de hablar en contra de estas injusticias que nuestra nación apoya y asegurarse de que hagamos algo eficaz al respecto?

    Hacemos un llamado a los líderes de nuestra Iglesia para que tengan el valor de pedir y comprometer a nuestra Iglesia con un programa organizado de educación para que todos nuestros miembros estén informados sobre las condiciones, eventos y razones que han llevado a las continuas injusticias de hoy en lo que muchos de nosotros llamamos los
    Tierra Santa y las políticas de nuestro país para apoyarlos ... ¡y hacerlo ahora!

    Al comprometer a nuestra Iglesia con este programa, muchas personas en este país que han perdido la fe en nuestra Iglesia como fuerza moral en nuestra sociedad, se sentirán atraídas de inmediato y habrá un gran apoyo de ellos y de personas de muchas otras religiones. Cristianos, judíos y musulmanes aquí y en el extranjero nos ruegan que despertemos y defendamos lo que profesamos creer: la paz y la justicia.

  15. Joe Catron dice:

    ¿No lo llamaron Schori "compromiso constructivo" en lugar de "compromiso más profundo" la última vez? Eso me gustó más; tenía un sonido más agradable. Mas practico; menos dippie hippie.

    Gracias a Dios, la Comunión Anglicana todavía cuenta con el Arzobispo Desmond Tutu, cuyo apoyo a la lucha palestina contra el apartheid israelí (como él lo describe) es legendario. Sus palabras podrían resultar particularmente esclarecedoras para Schori:

    “Si eres neutral en situaciones de injusticia, has elegido el lado del opresor. Si un elefante tiene su pie en la cola de un ratón y usted dice que es neutral, el ratón no apreciará su neutralidad ".

    O como el reverendo Dr. Martin Luther King Jr. parafraseó a Dante Alighieri:

    "El lugar más caluroso del infierno está reservado para aquellos que permanecen neutrales en tiempos de gran conflicto moral".

  16. Ethan Vesely-Flad dice:

    Me gustaría ver el texto completo del discurso del Obispo Presidente; pero con eso en mente, estoy profundamente decepcionado por lo que se dice que ha dicho el PP sobre este tema crítico. Como destacó Leon Spencer (y dada su experiencia, escribe con autoridad), su declaración de que nuestra iglesia no "apoya el boicot o la desinversión" suena escalofriantemente como las palabras pronunciadas por líderes de la iglesia resistentes en las décadas de 1970 y 80 a medida que crecía el impulso del BDS. durante el movimiento anti-apartheid. “Sabemos mejor”, dijeron muchos líderes de la iglesia, argumentando en contra del BDS, a pesar del llamamiento abrumador de los sudafricanos negros a la desinversión, los boicots económicos y políticos, y más.

    Esa misma dinámica existe hoy. Unos 2,800 cristianos palestinos, incluidos los patriarcas de las iglesias católica romana y ortodoxa griega, y el alcalde de Belén, ya han firmado públicamente el documento Kairos Palestine pidiendo apoyo al BDS. Esta creciente lista de "piedras vivas" de la pequeña comunidad cristiana indígena que queda en Tierra Santa incluye a los episcopales. ¿No debería ENS entrevistar al obispo Dawani y preguntarle si se opone completamente al movimiento BDS o si hay aspectos de él que apoya? Sería útil escuchar la voz del líder cristiano palestino indígena sobre este tema, no solo de nuestro obispo presidente y el obispo Bruno.

    El mensaje final del obispo presidente, como se informa aquí, es particularmente débil. Hace llamadas generales, anodinas y / o esperanzadoras a “fomentar el diálogo” (lo que hemos hecho durante décadas); para instar a nuestros líderes políticos estadounidenses a "abstenerse de desfinanciar iniciativas esperanzadoras" (¿a qué se refiere esto? ¿Por qué no abordar específicamente el problema real: esfuerzos generalizados en el Congreso para aumentar los fondos para Israel y recortar los modestos fondos para la Autoridad Palestina? ); para “instar a Israel a que congele la actividad de los asentamientos” (de nuevo, lo hemos hecho durante años, ¿alguien puede apuntar a alguna medida de éxito en este frente?); y “condenar la violencia en todas partes” (¿quién podría discutir esto?).

    Finalmente, me parece irónico leer este artículo después de haber digerido la “Carta desde una cárcel de Birmingham” de Martin Luther King, Jr. hoy, en vísperas del aniversario de su asesinato. Hay tantas citas en esa carta extraordinaria y atemporal sobre la necesidad de una acción directa noviolenta que nos sería útil para reflexionar a la luz de este debate actual. Ofrezco esta selección:

    “Sabemos por experiencia dolorosa que la libertad nunca la da el opresor voluntariamente; debe ser exigido por los oprimidos. Francamente, nunca me he involucrado en un movimiento de acción directa que haya sido "oportuno", según el calendario de quienes no han sufrido indebidamente la enfermedad de la segregación. Durante años he escuchado la palabra '¡Espera!' Suena en el oído de todos los negros con una familiaridad penetrante. Este '¡Espera!' casi siempre ha significado "Nunca". Ha sido una talidomida tranquilizante, aliviando el estrés emocional por un momento, solo para dar a luz a un infante mal formado por la frustración. Debemos llegar a ver con el distinguido jurista de ayer que "la justicia demorada demasiado es justicia denegada".

    Insto a nuestro obispo presidente, su personal y nuestro clero y líderes laicos a escuchar seriamente a los líderes cristianos de las organizaciones de derechos humanos y de la iglesia palestina que han firmado el llamado Kairos (Holy Land Trust, Wi'am Palestina Conflict Resolution Center , El Centro Palestino para el Acercamiento, el Centro de Teología de la Liberación Ecuménica Sabeel, universidades, etc., etc.) así como un número creciente de activistas judíos contra la ocupación (de grupos como Jewish Voice for Peace, Shomer Shalom Network for Jewish Nonviolence, Shministim refuseniks; y de manera limitada por Tikkun, The Shalom Center y otros). Tengamos una conversación abierta en la Convención General sobre este tema oportuno, y no intentemos dictar con anticipación lo que la Iglesia Episcopal respalda o no.

    1. Malcolm Lowe dice:

      "Unos 2,800 cristianos palestinos, incluidos los patriarcas de las iglesias católica romana y ortodoxa griega, y el alcalde de Belén, ya han firmado públicamente el documento Kairos Palestine pidiendo apoyo al BDS". Nadie debe dejarse engañar por esta falsa afirmación. Un ex Patriarca Latino lo firmó como particular. Ningún patriarca griego lo firmó; en cambio, fue firmado por un obispo ortodoxo griego conocido por su hostilidad hacia el Patriarcado. Para obtener más detalles, consulte: http://www.newenglishreview.org/Malcolm_Lowe/The_Palestinian_%22Kairos%22_Document%3A_A_Behind-the-Scenes_Analysis/

Los comentarios están cerrados.