Iglesia de Inglaterra reanuda debate sobre mujeres obispos

Por Matthew Davies
Publicado Feb 7, 2012

[Servicio de noticias episcopal] Información legislación eso permitirá a las mujeres ser nombradas y consagradas como obispos en el Iglesia de Inglaterra ha vuelto a Sínodo general para mayor debate y redacción final durante su grupo de sesiones 6-9 de febrero en Londres.

Durante los últimos meses de 18, la legislación ha recibido el visto bueno de 42 de los sínodos diocesanos de 44 en toda Inglaterra, pero ahora requiere una mayoría de dos tercios en cada una de las tres casas del Sínodo general: obispos, clérigos y laicos, para que pueda ser adoptado. Al menos un tercio de los miembros son nuevos en el sínodo desde el debate 2010 de julio cuando la medida fue la primera aprobado en su forma actual.

También desde ese debate, un borrador Código de Prácticas se ha elaborado que describe disposiciones para quienes se oponen a la ordenación de mujeres, como proporcionar alternativas masculinas para los tradicionalistas que no pueden aceptar la autoridad de una obispo. El proyecto de código solo se puede formalizar y debatir en el sínodo una vez que se haya aprobado la medida. Si la legislación no se modifica durante su reunión actual, se espera que la medida se presente antes del sínodo para una votación final en julio.

El texto completo de la medida está disponible. esta página.

El obispo Nigel Stock de St. Edmundsbury & Ipswich, presidente del grupo de trabajo que preparó el borrador del código, pronunció un discurso de apertura del sínodo el 7 de febrero. Dijo que el grupo de trabajo había encontrado "dos cuestiones delicadas" en el desarrollo del código: cómo se elegirían los obispos varones que ministrarían a quienes se oponían a las obispas y cómo funcionarían. Quienes se oponen al código han objetado que tal arreglo socavaría el ministerio de las mujeres obispos y crearía un episcopado de dos niveles.

Christina Rees, miembro laico del Sínodo general y ex presidenta del grupo de defensa de mujeres obispas La mujer y la iglesia, o WATCH, preguntó si el grupo de trabajo había buscado ejemplos de buenas prácticas en otros lugares de la Comunión Anglicana donde las mujeres ya ejercen el ministerio episcopal, y de ser así, ¿qué descubrió el grupo y cómo utilizaron esa información?

Stock explicó que el grupo no había explorado tales ejemplos "porque en ningún otro lugar [en la comunión] hay una medida como la que estamos proponiendo" y que el grupo de trabajo no tuvo tiempo. "Cuando lleguemos al punto de implementar este [código], creo que sería fructífero", dijo.

Cuatro provincias: la Iglesia Episcopal con sede en EE. UU., La Iglesia Anglicana de Canadá, la Iglesia Anglicana de Australia y la Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia, tienen mujeres que sirven como obispos. Además, la Iglesia Episcopal extraprovincial de Cuba está dirigida por una mujer obispo.

Once provincias adicionales han aprobado la ordenación de mujeres obispos, pero aún tienen que nombrar o elegir una.

La obispo Geralyn Wolf de Rhode Island, quien en 1996 se convirtió en la quinta mujer elegida como obispo en la Iglesia Episcopal con sede en los EE. UU., Participó en un panel de discusión patrocinado por WATCH en Londres en febrero 6 para coincidir con el día inaugural del sínodo. Otros miembros del panel incluyeron a la obispa Susan Moxley de Nueva Escocia, Canadá, y la reverenda Rose Hudson-Wilkin, capellán del orador en la Cámara de los Comunes del Reino Unido.

Cuando se sugirió que los debates sobre el sínodo pueden ser percibidos como arcaicos por muchos estadounidenses, Wolf le dijo a ENS que, si bien algunos pueden ver el contenido del debate de esa manera, “el desafío es nuevo y oportuno: ¿cómo seremos diferentes juntos? Sospecho que si pudiéramos encontrar una respuesta a esa pregunta, realmente experimentaríamos el reino de Dios ”.

Suponiendo que todas las etapas del proceso legislativo procedan sin demora, la primera mujer obispo no podría ser consagrada en Inglaterra hasta al menos 2014, ya que la medida también requeriría la aprobación del Parlamento del Reino Unido. La aprobación parlamentaria es necesaria porque la medida cambia efectivamente la ley inglesa ya que la Iglesia de Inglaterra es una iglesia cristiana oficialmente establecida con la Reina Isabel II como su gobernadora suprema. Con la celebración de su Jubileo de Diamante este año, se recuerda a los miembros del sínodo que la Reina Isabel, una mujer, ha sido la cabeza de la Iglesia de Inglaterra durante 60 años.

En febrero 6, un movimiento presentada en la Cámara de los Comunes por el miembro laborista del parlamento para Birkenhead Frank Field alentó al general Sínodo a avanzar en la aprobación de la legislación que reconoce que existe un "apoyo abrumador" para las mujeres obispos.

En un comunicado de prensa por separado, Field dijo que un grupo de parlamentarios está pidiendo a la Iglesia de Inglaterra que "siga adelante". La moción parlamentaria, dice el comunicado, "tiene como objetivo evitar que los miembros del Sínodo General empleen tácticas dilatorias para prevenir la decisión llega al parlamento para su aprobación. Cualquier movimiento de este tipo tendrá poco o ningún apoyo de los parlamentarios que desean que las consagraciones se realicen lo más rápido posible ".

El Sínodo General comenzó su curso constante para permitir el ingreso de mujeres en el episcopado cuando en julio 2005 aprobó una moción para eliminar los obstáculos legales para ordenar mujeres obispos.

En julio 2006, el sínodo pidió que se exploren los arreglos prácticos y legislativos para admitir a las mujeres en el episcopado. También pidió la formación de un grupo de redacción legislativa para preparar un proyecto de medida y modificar el canon necesario para eliminar los obstáculos legales.

En su grupo de sesiones 2008 de julio, el sínodo acordó que era "el deseo de su mayoría ... que las mujeres sean admitidas en el episcopado" y afirmó que "se dispondrá de arreglos especiales, dentro de las estructuras existentes de la Iglesia de Inglaterra, para aquellos quienes como convicción teológica no podrán recibir el ministerio de mujeres como obispos o sacerdotes ".

El Sínodo general votó en febrero 2009 para enviar un proyecto de medida sobre las mujeres obispos a un comité de revisión para que pudiera modificar la legislación.

El comité de revisión se reunió 16 veces a partir de mayo 2009 y consideró las presentaciones 114 de los miembros sinodales y otras presentaciones 183 de otros. En mayo 2010, el comité publicó su informe de la página 142, que ofrecía un análisis detallado del proyecto de ley a tiempo para el debate y votación del sínodo 2010 de julio.

El largo camino hacia la aceptación del ministerio ordenado por mujeres en la Comunión Anglicana comenzó en 1920 cuando la Conferencia de Lambeth convocó (a través de Resoluciones 47-52) para que el diaconado de las mujeres se restablezca "formal y canónicamente", y agregó que debe ser reconocido en toda la comunión.

La primera mujer sacerdote en la comunión, Li Tim-Oi, fue ordenada en Hong Kong en 1944. Debido a la presión externa, renunció a su licencia, pero no a sus órdenes sagradas, después de la Segunda Guerra Mundial. En 1971, la Reverenda Jane Hwang y la Reverenda Joyce Bennett fueron ordenadas sacerdotes en la Diócesis de Hong Kong, aunque sus ministerios no fueron reconocidos en muchas partes de la Comunión Anglicana.

En 1974, hubo una ordenación "irregular" de mujeres 11 en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos, que autorizó oficialmente la ordenación sacerdotal de mujeres dos años después.

La obispo Barbara Harris, ahora sufragánea jubilada de Massachusetts, fue elegida en 1988 y se convirtió en la primera mujer obispo de la Comunión Anglicana después de su consagración y ordenación en 1989.

El Rt. La reverenda Penélope Jamieson hizo historia en 1989 cuando fue elegida obispo de la Diócesis de Dunedin, Nueva Zelanda, y se convirtió en la primera mujer en servir como obispo diocesano en la Comunión Anglicana.

El Rt. La reverenda Mary Adelia McLeod, quien fue ordenada sacerdote en 1980, fue consagrada en 1993 como obispo de la Diócesis de Vermont, convirtiéndose en la primera mujer obispo diocesana en la Iglesia Episcopal con sede en los Estados Unidos. Ella se retiró en 2001.

El Rt. La Rev. Canon Nerva Cot Aguilera se convirtió en la primera mujer obispo anglicana en América Latina cuando fue consagrada obispo sufragánea de la Iglesia Episcopal de Cuba en junio 2007.

La Iglesia de Inglaterra abrió el sacerdocio a las mujeres en noviembre de 1992, cinco años después de que las mujeres fueran ordenadas por primera vez al diaconado. Más de 5,000 mujeres han sido ordenadas sacerdotes en Inglaterra desde 1994 y hoy representan casi el 40 por ciento de todo el clero.

El Sínodo General es la asamblea nacional de la Iglesia de Inglaterra que surgió en 1970 en reemplazo de un cuerpo anterior conocido como la Asamblea de la Iglesia. Continúa una tradición de gobierno sinódico que, en Inglaterra, tiene sus orígenes en el período medieval.

- Matthew Davies es editor / reportero del Servicio de Noticias Episcopales.


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Comentarios (1)

  1. Canon Jim Rosenthal dice:

    El grito sube cuanto tiempo… hay que tomar una decisión ahora. Tenemos que dejar de poner excusas por la inercia que infecta a tantas iglesias (suministré en más de 30 iglesias de Londres durante el período de 15 meses y la mitad estaban muertas). Ahora, como párroco en 2 lugares rurales, el sínodo es borroso (si es que eso para mi gente) y sus maquinaciones se ven como costosas, derrochadoras y desconectadas. Estoy presente como expositor y siento que todo el conjunto ronda como un león que busca devorar a alguien. Debo agregar que como un católico liberal que ama la Misa, María, Walsingham, la Bendición y la Confesión, y se regocija en sacerdotes y obispos de todo tipo que son fieles al evangelio y a la tradición anglicana, sin olvidar a su gente, conocen plenamente el sentimiento. El aislamiento es real tanto para los católicos liberales como para los tradicionales. De hecho, los católicos dentro de la C de E bien podrían introducir novenas, rosarios, etc., como expresiones frescas y darle vida. Incluso en las aldeas, encuentro que a la gente le encantan los edificios, pero no asiste a la iglesia, y todos tienen motivos ... normalmente problemas basados ​​en el clero. Sigamos con esto, refiriéndose al evangelio, y compartamos la fe de Aquel que nos ama. Jim Rosenthal

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