De izquierda a derecha, la presidente de la Cámara de Diputados, Rda. Gay Clark Jennings; el obispo primado Michael Curry, Tim Kuppler de Human Synergistics International y Scott Beilke de Brighton Leadership Group, que junto con Human Synergistics se disponen a informar a los obispos, diputados y miembros del Consejo Ejecutivo de la Iglesia. Foto de Mary Frances Schjonberg/ENS.

[Episcopal News Service – Detroit, Michigan] La Cámara de Obispos, la Cámara de Diputados y el Consejo Ejecutivo quedaron impuestos el 15 de septiembre de los esfuerzos que se realizan para acercar la cultura del personal denominacional de la Iglesia Episcopal a la del Movimiento de Jesús.

El obispo primado Michael Curry y otras personas hablaron también acerca de cómo la cultura de la Iglesia en todos los niveles puede reflejar el camino amoroso, liberador y vivificador de Jesús.

El temor, la desconfianza y el resentimiento no tienen lugar en tal organización, dijeron Curry y la presidente de la Cámara de Diputados Rda. Gay Clark Jennings —refiriéndose a los resultados sobre la cultura del personal denominacional— en una presentación de dos horas durante la jornada de apertura de la reunión de la Cámara de Obispos que tiene lugar aquí entre el 15 y el 20 de septiembre. Miembros de la Cámara de Diputados se sumaron a la presentación mediante una transmisión en la Red, dando lugar a lo que se cree es la primera vez que las dos cámaras se reúnen juntas fuera de la Convención General.

Los ponentes fueron Curry; Jennings; el Rdo. Michael Hunn, canónigo del Obispo Primado para el ministerio dentro de la Iglesia Episcopal; Tim Kuppler, de Human Synergistics International y Scott Beilke, de Brighton Leadership Group, que está asociado con Human Synergistics. Varios cientos de espectadores a distancia se conectaron a la transmisión, así como grupos de espectadores a distancia.

Curry dijo que los escuchas no debían sentirse deprimidos por las noticias de que era necesario llevar a cabo importantes cambios en la cultura del personal denominacional. “El cristianismo es disfuncional. Esa es precisamente la regla del juego. Quiero decir, a eso le llamamos ser humano”, afirmó. “¿Cómo logramos [ir] de donde estamos a donde Jesús el Cristo nos llama realmente a estar?”

“No estamos hablando de un nuevo programa”, dijo Curry. “Esto no es algo que tendremos aquí hoy y que desaparecerá mañana. El Movimiento de Jesús no es nada nuevo. Es un llamado de vuelta a quienes somos, al Jesús del Nuevo Testamento, a seguirle de manera amorosa, vivificadora y liberadora; en relaciones amorosas, vivificadoras y liberadoras con Dios, los unos con los otros y con toda la creación”.

En la medida en que la Iglesia responda a ese llamado, “nuestra evangelización será genuina; en la medida en que eso suceda nuestra reconciliación se tornará seria” y “sólo Dios sabe” cuál será nuestro impacto en el mundo y en toda la creación, afirmó él.

Antes, en esa misma jornada, Jennings le dijo a los obispos que los miembros del liderazgo de la Iglesia que comenzaran la tarea del cambio de cultura “creen que [ese cambio] puede ayudarnos a llegar a ser más plenamente la Iglesia que Dios nos llama a ser. Yo incluso creo que nos ayudará, como dice el Salmista, a reparar las grietas” [Salmo 60:2]. Ella dijo que la invitación a los diputados a sumarse a la reunión de los obispos para la presentación es “una señal de cuan lejos hemos llegado juntos”.

Durante la presentación de la tarde, Jennings dijo que tal cambio cultural puede continuar sólo cuando “las personas son invitadas a [participar] en un sistema que alienta la transparencia, la responsabilidad, la bondad y que encarna los valores de los que hemos estado hablando”.

“Desde luego, va a llevar tiempo. No basta con decir, ‘sí, vamos a ser diferentes’. En verdad tenemos que ser diferentes y la gente tiene que experimentarlo”.

El tema de la reunión de otoño de los obispos es “El Movimiento de Jesús: reconciliando la realidad y el ideal”. El 16 de septiembre, en una sesión titulada “Convirtiéndose en la cultura del Movimiento de Jesús”, los obispos se enterarán de qué modo los resultados de Human Synergistics podrían aplicarse a sus diócesis.

Si bien a Human Synergistics la contrataron después que se hicieras una investigación de denuncias del personal el otoño pasado sobre las prácticas laborales de tres importantes directivos del Centro [Denominacional] de la Iglesia en Nueva York, Curry le dijo a Episcopal News Service el día antes de la presentación que la decisión se basó ampliamente en abordar la necesidad de cualquier organización eclesiástica de una transición de liderazgo para examinar su cultura.

Comienza la reunión de la Cámara de Obispos del 15 al 20 de septiembre en el hotel Westin Book Cadillac en el corazón de Detroit. Foto de Mary Frances Schjonberg/ENS.

“Esto no es acerca de lo que sucedió el año pasado o en los últimos 10 años o en los últimos 20 años. Hay acumulaciones a lo largo del tiempo en cualquier organización, en cualquier comunidad, en cualquier familia”, dijo él, caracterizando los problemas como sistémicos y “mucho más grandes que cualquier de nosotros o cualquiera de las personas y actores en el pasado”.

“La verdad es que yo creo que habríamos hecho esto [este trabajo] de algún modo, de alguna forma, de alguna manera aun si las cosas que sucedieron el año pasado no hubieran sucedido”, dijo Curry. “Creo que yo habría llegado a la conclusión de que teníamos algún trabajo que hacer de todas maneras. Esto lo apresuró”.

La pregunta definitiva, añadió, para los líderes de la Iglesia en todos los niveles es “¿cómo encarnamos la enseñanza y el espíritu de Jesús de Nazaret en la manera en que realizamos la empresa de Dios?”

Si la Iglesia Episcopal forma parte realmente del Movimiento de Jesús, entonces, el modo de Jesús tiene que “imperar sobre nuestro propio modo”, expresó. Laborar para alcanzar ese equilibrio siempre es la tarea espiritual de los cristianos, dijo el Obispo Primado, añadiendo que esto es especialmente cierto ahora “en una era cuando la Cristiandad [la sociedad occidental cristiana] esencialmente se ha terminado y cuando la Iglesia en verdad está siendo llamada a sus raíces más profundas”.

La Iglesia debe verse ahora no como una institución y parte de un establecimiento institucional, sino “como un movimiento del pueblo de Dios que sigue el camino de Jesús y busca ayudar al mundo a vivir de esa manera. Tenemos que reflejar los valores que proclamamos y eso es parte de lo que estamos haciendo” con esta labor del cambio de cultura, de manera que la los empeños de la Iglesia en la evangelización, la reconciliación racial y la justicia medioambiental tengan integridad.

“Es realmente una oportunidad de esforzarnos para ser el cuerpo de Cristo de verdad”, dijo Curry.

Hunn le dijo a ENS que habría sido fácil para Curry crear un nuevo organigrama [de la institución] en lugar de examinarla atentamente e intentar cambiar la cultura de la organización en una que fomente las relaciones laborales amorosas, liberadoras y vivificadoras a través de la Iglesia.

Pero la labor de cambiar la cultura tiene el propósito de mostrar que “en cualquier rincón del reino en que estemos, podemos modelar esta apertura para hacer que Dios nos cambie para mejor mientras nos concentramos en la vida de Jesús”, , dijo él.

Cómo se ha realizado el trabajo de investigación cultural

Human Synergistics International, una compañía radicada en EE.UU., dice que “ayuda a las organizaciones a ampliar su efectividad mediante la concentración en el cambio de la cultura [organizacional], el desarrollo del liderazgo y la creación de equipos”. Ha trabajado tanto con empresas con fines lucrativos como sin fines de lucro, desde General Electric hasta el Consejo de las Girl Scouts del Condado de Orange, California, así como la Diócesis Episcopal de Chicago.

Al personal denominacional y a los miembros del Consejo Ejecutivo se les invitó a responder tres encuestas por Internet. Algunos de ellos fueron entrevistados en grupos y otros uno por uno mientras los empleados de Human Synergistics procuraban determinar donde la cultura de la organización religiosa se adapta al “circumplejo” de los tipos culturales —y donde a la organización le gustaría estar. Esos tipos incluyen el constructivo, el pasivo/defensivo y el agresivo/defensivo.

La investigación arrojó que la cultura del Centro Denominacional de la Iglesia ha funcionado principalmente en el tipo pasivo/defensivo con algunos matices del agresivo/defensivo. El estilo fundamental de la cultura pasiva/defensiva, según Human Synergistics, es la evasión, en el cual las personas se empeñan en elevar las decisiones, se retraen cuando las cosas se ponen difíciles y corren pocos riesgos.

Al preguntárseles acerca de sus deseos y esperanzas para el futuro, los participantes dijeron que querían trabajar en una cultura constructiva en la cual se espera que las personas apoyen a las demás, resuelvan los conflictos constructivamente, alienten a los otros, mantengan su integridad personal, desempeñen bien incluso las tareas sencillas y compartan sus ideas.

Cómo empezó el trabajo

El trabajo del cambio de cultura empezó en julio con el equipo de liderazgo. Los ejecutivos de la Iglesia —Curry, Jennings, el director de Finanzas N. Kurt Barnes, y el Director Ejecutivo de la Convención General, Rdo. Michael Barlowe; así como los tres canónigos del Obispo Primado (Hunn, el Rdo. Charles K. Robertson y la Rda. Stephanie Spellers)— se reunieron durante varios días. Se les informó sobre los resultados de Human Synergistics y discutieron cómo querían trabajar juntos. Se comprometieron en una serie de conductas a la que, por [por sus nombres en inglés] llamaron las Tres Ees: ‘estima’, [esteem], participación [engage] y superación [excel].

La estima conlleva el tratarse unos a otros como hijos de Dios; apreciando los dones, los estilos, los enfoques y las ideas de los demás, independientemente de su lugar en la organización; y alentándose mutuamente.

La participación conlleva escuchar a todo el mundo; decir la verdad, enfrentarse al asunto/problema/idea, no a la persona; solicitar reacciones [y opiniones]; incluir a otros en la toma de decisiones y encontrar vías constructivas de tratar con el conflicto y con el desacuerdo.

La superación describe una conducta tal como la de comprometerse a hacer lo mejor que uno pueda; manteniendo la integridad personal, buscando el continuo aprendizaje y el desarrollo profesional, y atreviéndose a ser creativo.

La Cámara de Obispos celebró la eucaristía el día de la apertura de su reunión en Detroit [que se extiende] del 15 al 20 de septiembre. Foto de Mary Frances Schjonberg/ENS.

El grupo también creó un modelo en forma de iglesia para el trabajo de toda la denominación. En el tope está el Movimiento de Jesús, definido como “Seguir a Jesús en una relación amorosa, liberadora y vivificadora con Dios, los unos con los otros y con la creación, mediante la evangelización, la reconciliación racial y la mayordomía medioambiental”.

Esas prioridades de la Convención General de evangelización, reconciliación racial y mayordomía medioambiental forman los tres pilares del modelo. En el cimiento está la labor permanente del personal, tanto dentro como fuera de la iglesia, y los aspectos gubernativos, financieros, legales y operativos de la estructura de la denominación.

Durante la sesión informativa al personal del 12 de septiembre, Curry y Jennings invitaron a los miembros a empezar a participar de las Tres Ees como un modo de cambiar la estructura de la Iglesia. Sin embargo, enfatizaron que aunque el equipo de funcionarios y líderes de la Iglesia se había reunido y habían contraído algunos compromisos entre sí que creían podían ser útiles para cambiar la cultura de la organización, sus sugerencias no pretendían, en modo alguno, ser órdenes de arriba hacia abajo y que todo el personal denominacional debía participar en la tarea del cambio de cultura.

Y Jennings dijo en la reunión conjunta del 15 de septiembre que el equipo del liderazgo esperaba que al ver los demás que esos dirigentes ponían en práctica las conductas de las Tres Ees decidieran incorporarse.

El personal discutirá con más profundidad los resultados de la investigación cuando se reúna cara a cara con Human Synergistics en el Centro Denominacional de la Iglesia en Nueva York del 18 al 20 de octubre. El personal se unirá al Consejo Ejecutivo en el Centro Denominacional el 20 de octubre para discutir los resultados, dijo Hunn en la reunión.

Human Synergistics seguirá trabajando con la Iglesia para supervisar el desarrollo [de este proyecto]. A los miembros del personal y a otras personas se les invitará a volver a contestar las encuestas la próxima primavera como parte de esa supervisión.

También en la agenda de la reunión

La Cámara de Obispos se reúne en el Hotel Westin Book Cadillac en la zona céntrica de Detroit, en lo que constituye la reunión de otoño anual del grupo. Los obispos normalmente se reúnen en retiro cada primavera y en el otoño en público durante los años en que no hay Convención General.

En la tarde del 16 de septiembre, el ex senador John Danforth (demócrata por Misurí) y sacerdote episcopal, le hablará a los obispos acerca de “Nuestro ministerio en [Estados Unidos de] América”. Danforth integrará luego un panel para discutir el tema junto con Jennings, la obispa de Washington Mariann Budde y el Rdo. Kim Jackson, capellán del Centro Episcopal Absalom Jones en Atlanta, Georgia. Curry moderará el panel.

También se incluyen en la agenda de esta reunión una serie de excursiones el 17 de septiembre. Los obispos y sus cónyuges o parejas tienen la opción de viajar a Flint, Michigan, en la vecina Diócesis de Michigan Oriental, para imponerse sobre los empeños de la Iglesia de ayudar los residentes durante la crisis del suministro municipal de agua en esa ciudad. Y hay dos opciones de hacer tours en Detroit para enterarse de algunas de las razones por las que el obispo de Michigan Wendell Gibbs dijo en sus palabras de bienvenida a los obispos el 15 de septiembre que “la ciudad de Detroit no está muerta” y de hecho está experimentando una especie de renacimiento.

Los obispos y los demás asistentes a la reunión también tienen programado visitar iglesias en el área metropolitana de Detroit el 18 de septiembre.

La elección del obispo sufragáneo de la Iglesia para las fuerzas armadas y los ministerios federales, así como una sesión formal de negocios, están programadas para el 20 de septiembre. Los obispos puede que emitan una carta pastoral desde el sitio de la reunión.

Algunos obispos y otras personas están enviando mensajes por Twitter acerca de la reunión valiéndose de la almohadilla [hashtag] #hobfall16.

– La Rda. Mary Frances Schjonberg es redactora y reportera de Episcopal News Service. Traducción de Vicente Echerri.