[Episcopal News Service – Taipéi, Taiwán] Miembros de la Cámara de Obispos han comenzado a informarse del contexto teológico y de las dificultades de misión a que se enfrentan las iglesias episcopales y anglicanas en Asia.

Su exploración ya había comenzado con una profunda experiencia de lo que el obispo de Kansas, Dean Wolfe, describió como “tanta hospitalidad, tanta cordialidad, tanto regocijo en el espíritu” por parte de los episcopales taiwaneses que son los anfitriones de la reunión que se está celebrando aquí del 17 al 23 de septiembre.

“Llevaré eso de regreso a mi Diócesis de Kansas y le recordaré a mi gente la conexión que tenemos con la Diócesis de Taiwán”, dijo Wolfe, que es vicepresidente de la Cámara y que sirvió como maestro de ceremonias para las sesiones del 19 de septiembre.

Wolfe hizo notar que algunos de los miembros de la Iglesia Episcopal han cuestionado el porqué los obispos incurrían en el gasto de reunirse en Taiwán. “Nunca contemplamos en no ir a la parroquia más distante porque nos queda demasiado lejos”, o es demasiado pequeña, dijo.

El obispo de Taiwán, David Jung-Hsin Lai le explica a la Cámara de Obispos el 19 de septiembre cómo funciona su diócesis en un país donde el cristianismo es una minoría y donde muchas prácticas espirituales tradicionales deben ser respetadas. Foto de Mary Frances Schjonberg para ENS.

Por tanto, debido a que los obispos aceptaron la invitación del obispo de Taiwán David Jung-Hsin Lai de reunirse aquí, dijo Wolfe provocando un aplauso, habían encontrado que “la Diócesis de Taiwán forma parte importante de esta familia como cualquier diócesis de la Iglesia Episcopal”.

Luego de haberse distribuido el 18 de septiembre para visitar tres congregaciones de la Diócesis de Taiwán, así como la Universidad de San Juan, que es también de la diócesis, los obispos se congregaron de nuevo el 19 para informarse más acerca de la Iglesia Episcopal Taiwanesa así como de la obra anglicana en Hong Kong y Pakistán.

Los episcopales taiwaneses “partieron de cero” y ahora tienen 20 iglesias, entre ellas siete parroquias, dijo Lai. Reconoció que el ministerio de esta diócesis se dirige de manera diferente que la mayoría de las otras diócesis de la Iglesia Episcopal debido al contexto cultural de Taiwán. Los taiwaneses con frecuencia practican una combinación de budismo, taoísmo y confucianismo. La mayoría de los tradicionales lugares de culto de la isla combinan las tres tradiciones.

Las iglesias episcopales en Taiwán deben funcionar dentro de ese contexto, agregó. Por ejemplo, usan un Libro de Oración Común en mandarín (que llevó 15 años traducir) y también tienen un libro de liturgias suplementarias que incluye costumbres tradicionales, tales como el culto a los antepasados, en un contexto cristiano.

Y la diócesis alienta activamente la formación cristiana y el compartir la fe con otros. La diócesis también ayuda a los miembros a discernir su ministerio, y luego apoya activamente ese ministerio, a menudo monetariamente, dijo el obispo.

Las familias con frecuencia excluyen a los miembros que se convierten al cristianismo, dijo Lai, ya que ven la conversión como una traición. Sin embargo, el obispo insta a sus miembros a manifestar su fe cristiana en sus vidas diarias para contrarrestar la noción común en Taiwán de que todas las religiones son lo mismo y sólo “nos enseñan a ser una buena persona”.

“Siempre les recuerdo a los miembros de nuestra Iglesia: ‘no se queden callados cuando oigan decir eso. Si guardan silencio significa que están de acuerdo con esa idea. Pero no traten de discutir con ellos. Necesitan cimentar una buena relación’. De manera que siempre los aliento a compartir su creencia —su fe— con los demás para que sepan que el Dios que adoramos es muy diferente del dios que ellos adoran como un ídolo en su culto, en su familia, en el templo o en cualquier otra parte”.

Lai dijo que los miembros de su diócesis son alentados no sólo a creer y confiar en Dios, sino también a “hacer algo por su fe” de manera que otros, incluidos los miembros de la familia, vean a la persona conversa así como otros la han de ver [y puedan decirle]:“que diferente, que estupenda, que alegre eres, eres cristiana, eres una persona con una vida totalmente nueva”.

Un resumen de la historia de la Diócesis de Taiwán, que celebra su 60º. Aniversario este año, puede encontrarse en este artículo.

El Rdo. Peter Koon, secretario provincial de la Iglesia Anglicana en Hong Kong [Hong Kong heng Kung Hui] pidió las oraciones de los obispos en tanto esa provincia se enfrenta con la posibilidad de una agitación pública tan próximamente como en octubre debido a la convocatoria de Ocupar el Centro con Amor y Paz, un movimiento que hará campaña por el sufragio universal.

Hong Kong pasó de ser una colonia británica a la soberanía china en 1997 y las leyes que gobiernan ese territorio dicen que debe alcanzar un sistema de sufragio universal para elegir a su presidente en las elecciones de 2017. Algunos en Hong Kong temen que la legislatura nacional y el gobierno de la ciudad insistirán en un plan, para nominar a ese primer magistrado, que excluya a los candidatos inaceptables para Beijing.

El reto, dijo Koon, es cómo las iglesias anglicanas en Hong Kong van a encontrar medios de responder pastoral y teológicamente a congregaciones que están divididas sobre este asunto.

“Oren pues por la catedral porque estamos en el punto candente”, afirmó Koon.

Gareth Jones, rector del Colegio de Teología Sheng Kung Hui Ming Hua de Hong Kong, le explica a la Cámara de Obispos el 19 de septiembre cómo el seminario prepara a sus estudiantes a afianzarse en la identidad y la teología anglicanas. Foto de Mary Frances Schjonberg para ENS.

Entre tanto, Gareth Jones, rector del Colegio de Teología Ming Hua, bosquejó el empeño del seminario de cambiar la educación teológica.

Muchos seminaristas en la Comunión Anglicana, dijo, tienen “una tendencia hacia una educación teológica genérica con un poquito de anglicanismo atornillado al final”. En lugar de fomentar lo que él llamó la “confusión teológica” que tal modelo muestra o causa, Ming Hua ha pasado a un modelo que está más arraigado en la identidad anglicana desde el principio y que enfatiza la idea del compañerismo con Dios, dijo Jones.

El modelo también se basa en la interpretación de que las crisis de fe pueden verse a través de las crisis en los huertos del Edén y de Getsemaní y los seminaristas aprenden “a estar en el lugar de Adán y Eva y a estar en el lugar de Jesús en esos huertos”.

La reciente cobertura de ENS sobre el ministerio de la Iglesia Anglicana en Hong Kong se encuentra aquí y aquí.

La Iglesia de Pakistán (Unida) aspira a una estrecha relación con la Iglesia Episcopal le dice su moderador, el obispo Samuel Azariah, a la Cámara de Obispos el 19 de septiembre. Foto de Mary Frances Schjonberg para ENS.

El obispo Samuel Azariah, moderador de la Iglesia de Pakistán (Unida), le contó a los obispos acerca de la vida de su Iglesia en un país donde los cristianos son un 1,5 por ciento de los 189 millones de pakistaníes.

Dijo que Pakistán se encuentra “en continuas disputas religiosas” dentro de sí mismo, y con la India y Afganistán.

“El mal uso y el abuso de la religión no sólo ha afectado nuestra economía y nuestras relaciones, sino que también ha introducido la fase de la militancia religiosa” y especialmente la que busca la propagación del islam. “Esa es la realidad del contexto en que vivimos y que muy pronto va a golpearlos a ustedes, mis hermanos y hermanas, incluso en Estados Unidos”.

Azariah añadió esta advertencia: “No estoy diciendo que debamos combatir al islam; lo que digo es que debemos reconocer esa realidad” y prepararnos para ella y aprender sobre el islam y esforzarnos en mejorar las relaciones interreligiosas y procurar siempre la reconciliación.

“El islam será la religión dominante en sus diócesis tarde o temprano, de manera que tendrán que negociar con él”, le dijo a los obispos. “Tendrán grandes poblaciones de musulmanes alrededor de ustedes en las zonas a las que tendrán que pastorear, ¿y cómo lo harán?

En su contexto, Azariah dijo que él rechaza las ideas de amar a los enemigos, diciendo que él prefiere abogar por el amor al prójimo de un modo que aspire a “reconocer, a respetar en humildad y con paciencia la otredad de que mi prójimo es portador”.

Entre tanto, Azariah hizo un llamado a profundizar las relaciones entre su Iglesia y las otras [iglesias] de la Comunión Anglicana, especialmente en lo que respecta a asociación y desarrollo educativos.

“Queremos estar en relación, no en una relación de dependencia. No queremos ser un proyecto de ninguna Iglesia, sino entablar una relación de igualdad de hermanos y hermanas y discípulos de Jesucristo”, afirmó.

También en la agenda de los obispos
El tema de la reunión de la Cámara de Obispos en Taiwán es “expandir la imaginación apostólica” y la Cámara también debe escuchar a los obispos y a otras personas de la Iglesia Anglicana en Japón, Las Filipinas y Corea como parte de esa exploración. Sin embargo, la proximidad de la tormenta tropical Fung-Wong puede interrumpir el viaje de algunas de esas personas, les advirtieron a los obispos.

Los obispos, sus cónyuges, compañeros y otras personas que asisten a la reunión pasarán el 20 de septiembre visitando varios lugares de la isla. El domingo 21 de septiembre, asistirán bien a la iglesia del Buen Pastor [Good Sheperd] y la catedral de San Juan [St. John’s] en Taipéi, o a la iglesia del Adviento [Advent Church] en Tam Sui. Regresarán a Taipéi al final de la tarde para una sesión destinada a procesar sus experiencias.

La noche del 21 incluirá también una conversación a puertas cerradas en que sólo participarán la Obispa Primada y los obispos.

Mientras se encuentren en Taipéi, los obispos también tienen en su programa el recibir informes de la labor del Equipo de Trabajo para ‘Reinventar’ la Iglesia Episcopal, el cual publicó recientemente una carta a la Iglesia en que bosquejaban las recomendaciones sobre cambios estructurales que harán en la reunión de la Convención General en 2015. Los obispos que son miembros del Equipo de Trabajo sobre el Estudio del Matrimonio A050 y el Comité Conjunto de Nominaciones para la Elección del Obispo Primado también discutirán la labor de esos grupos hasta la fecha. La información de este último tendrá lugar en una sesión a puertas cerradas, conforme al programa de la reunión.

Los obispos también se proponen una sesión estilo ‘consistorio municipal’ con la Obispa Primada y una sesión formal de trabajo el 23 de septiembre.

Después de concluida la reunión, algunos de los obispos se dirigirán a Japón, Hong Kong, Las Filipinas o Corea para continuar informándose de la misión y el ministerio de la Iglesia Anglicana.

La reunión tiene lugar en el Grand Hotel de Taipéi. Algunos obispos están enviando mensajes a través de sus blogs acerca de la reunión y de su visita a Taiwán, entre ellos:

• El obispo de Newark Mark Beckwith
• La obispa sufragánea de Los Ángeles Diane Jardine Bruce
• El obispo de Nevada Dan Edwards
• El obispo de Massachusetts Occidental Douglas Fisher
• La obispa asistente de Dakota del Norte Carol Gallagher
• El obispo Doug Hahn
• El obispo de Rhode Island Nicholas Knisley
• El obispo sufragáneo para las Fuerzas Armadas y Ministerios Federales Jay Magness
• El obispo Greg Rickel
• El obispo de Delaware Wayne Wright

Otros están enviando mensajes de Twitter a través del código #HOBFall14. Esos mensajes pueden leerse aquí.

– La Rda. Mary Frances Schjonberg es redactora y reportera de Episcopal News Service. Traducción de Vicente Echerri.